网络同人视频制作浅析

信息时代的到来，网络通信的发展，为大众提供了一个自我展示的平台。随着电脑的日益普及，网络上流行的网友原创作品逐渐增多，同时也出现了一部分支持播放网友原创作品的网站，例如土豆网，优酷网等等。同人视频就是依托网络传播媒介而逐渐推广发展起来的网友原创视频作品。

一、同人视频的概念阐释

同人一词最早出现于《周易》，《周易》六十四卦中有卦名曰“同人”。后来，“同人”则是汉语中的一个常见词，如《辞海》对“同人”一词的解释为:“旧时称志趣相同或共事的人为同人，亦作‘同仁’。”[1]现代汉语中，这两个词依然可以通用。后来在新文化运动中，出现了大量拥有相同的思想理念与文学创作倾向而形成文学团体，创办了很多自主创作、出版的刊物，以《新青年》为代表，所以文人、学者也常以“同人”一词来指称他们。

如今，网络流行的各种二次创作作品中所指的“同人”一词，主要源自于日本。在日语中，同人一词有两个解释，一是“同一个人，该人”，二是“志同道合的人，爱好相同的人，同好”。[2]《维基百科》对“同人”是这样定义的：“作为动漫文化的用词，指‘自创、不受商业影响的自我创作’，或‘自主的创作’。”[3]网络视频创作中的“同人”创作则是由此含义发展而来。

上世纪七十年代，日本动漫界开始出现同人创作，以较受公众欢迎的原创作品人气形象和背景设定为基础，重新进行加工创作，于是，同人逐渐偏向于用来指称这类再创作的作品。同人创作不仅风行日本，而且随着日本动漫对中国的影响与当下网络的发达，进而促进了当下的网络同人作品创作潮流。

目前在网络视频创作中，同人视频已经成为颇具规模的一种视频类别，其含义也基本定型: 网络同人视频是指以网络为传播平台，以现存原创影视作品中的人物形象和背景设定为基础，将现有声音和镜头素材进行重新剪辑组合，不受商业影响的进行二次自由创作，发展新情节，诠释新主题的视频艺术作品。

二、同人视频的创作特点

1.非功利性

同人视频以网络为平台，强调个体自由展现的网络创作本身就具有强烈的非功利化特点。就最早发源于日本动漫界的同人志而言，其最主要的特征便是不涉及商业利益，纯粹是有共同兴趣爱好的人们进行自发创作和一定范围的传播。同人视频缘起于人们对原作品或原作品中人物的喜爱、追捧与自由想象、抒发情感的渴望，他们的创作与商业利益无关，具有鲜明的同道之间自娱自乐的性质。

2.依赖性

网络同人视频创作的先决性前提，即要以现有设定或人物为基础，视频的镜头素材来源于现有的影视剧作品，所以，同人视频对现有作品具有很大的依赖性。根据作者故事构思的不同，视频对原型人物原作品素材的依赖程度也有所不同，同人视频素材延伸的范围较广，可以是原型人物的原电影电视剧，也可以是其他电影电视剧，甚至也可以是某些纪录片中的镜头。例如，由三千白狐制作的《江山风雨录》，运用大量的古装影视素材，包含众多《少年杨家将》《少年包青天》《怪盗一枝梅》《夜宴》等影视剧中的人物，剪辑组合成一个自己编撰的故事，讲述一个个忠臣良将遭奸佞小人陷害的过程，其中该视频还运用的有纪录片《大明宫》的镜头素材。尽管如此，不管是哪种同人视频，无论其与原作关系的远近，他们都有一个共同的特性，即都要以现有影视作品为素材，在现有镜头的基础上进行剪辑，所以，同人视频对现存镜头素材的高度依赖性，是其最重要的一个特征。

3.再创作性

同人视频借用现有影视素材，其主体内容——故事情节与主题，是作者的独立构思与创作在原型母体上的嫁接，是作者个人观点和构思的创造性表达。在现有素材的基础上，作者利用镜头剪辑的蒙太奇原理，将画面重新组合，产生与原作品不一样的故事效果。同时，借助音乐、音响及人声等声音元素的渲染，达到自我创作的目的。堇色暮年创作的《白蛇传说》，以广为人知的《白蛇传》故事为背景，灵感启发于旧版《新白娘子传奇》叶童的反串演出，取材刘诗诗主演的《白蛇后传》、刘亦菲主演的《仙剑奇侠传一》《神雕侠侣》、电影《青蛇》等，剪辑再创作了刘诗诗和刘亦菲版《白蛇传说》。其视频的独创性显而易见。

4.想象性

同人视频画面镜头取材于现有影视作品，观赏的同时需要在原有故事情节印象的基础上，根据作者的剪辑思路重新理解观赏。观赏同人视频的时候，观众会不自觉的代入原作品人物以及人物的故事情节，这是观看同人视频的一个瓶颈，也是对作者剪辑技法的一个挑战。依据同人视频与原有作品之间的关联程度不同，受众对原剧作品印象的突破程度也不同，不过大多数情况下，同人视频作者都会事先说明一下视频大致的故事情节，以方便受众理解接受视频作品。

三、网络同人视频与恶搞视频的区别

从广义上讲,所有在现存影视作品基础上衍生出的再创作视频都可以称之为“同人视频”，网络恶搞视频也可以归入其中。可是从狭义上来讲，同人视频更加注重故事情节的重塑和剪辑技巧的运用，注重作品的艺术性和观赏性。由此，和网络恶搞视频存在以下几个方面的不同：

1.创作目的不同

同人视频是同好之间为了抒发对原剧和原型人物的热爱而创作出来的视频作品，出发点为个人喜爱、推崇，是自己情感抒发的自娱自乐。同人视频《碧城》就是作者因为对新版《神雕侠侣》主人公的热爱，而将其与沧月原创小说《碧城》故事情节嫁接进行创作。

恶搞视频则不同，创作者一般借助原作视频素材来反讽原作，或者将多个人物无厘头的拼接在一起，整个视频制作突出一个“恶”字，辛辣的嘲讽和夸张夸大的故事情节，以达到揭示问题和娱乐大众的目的。《老湿评西游》是网名为“老湿”的这个人对历来各版《西游记》影视剧中让人匪夷所思的剧情细节一个个揭露嘲讽。淮秀帮视频作品《挥别广告君》就是以国家广电总局下发的《〈广播电视广告播出管理办法〉的补充规定》：从自明年起，全国各电视台播出电视剧时，每集电视剧中间不得再以任何形式插播广告为由头，来讽刺原本电视剧中插播广告现象的不可理喻，以及表达对新政策实施的担忧。

2.表现方式不同

同人视频运用背景音乐和歌词内容、原剧人物对话以及镜头组接的蒙太奇技巧共同作用推动剧情发展。而恶搞视频则不同，恶搞视频大部分为自行配音解说，剧中人物与配音是一种“双簧”关系，以配音内容论述故事情节，镜头的蒙太奇运用较同人视频要求不高。《尔康遇蛇穿越变许仙》《何书桓爱上容嬷嬷》《松哥的天使梦》《白娘子上网记》《中国大片伤不起》等网络恶搞视频都是由网友自行配音达到恶搞原剧、娱乐大众的目的。

3.播出效果不同

同人视频是以喜爱为出发点，视频本身包含的是作者对原剧的喜爱和对原剧人物故事情节的认同，视频播出后，受众对视频中的人物留下满意的印象，没有观看过原剧的受众也会有去观看原剧的想法。万事屋出品的同人男子古装群像视频《风华录》，讲述了唐朝青史留名众多男子的故事，包括李世民、李隆基、李白、温庭筠、武元衡、陆羽等，影视人物对应选择的是聂远、严宽、焦恩俊、钟汉良、赵阳、陆毅等人在《贞观长歌》《日月凌空》《逆水寒》《少年包青天3》《新三国》等影视剧中的古装形象。视频剪辑出众，配乐和配音都很到位，影视原型人物会在观众心中会留下较好的印象。

恶搞视频因为是以“恶”为出发点，所以视频本身的言语多数较为犀利，恶搞无厘头。有的揭露原剧所包含的雷点和盲点，老湿《狂喷<步步惊心>》就是一部专门揭露《步步惊心》这部电视剧雷点的恶搞视频；有的主要借其他影像资料来讽刺自己针对的对象。《许仙穿越揭发地沟油》就是胥渡吧制作的一个讽刺地沟油的视频作品，借用旧版白蛇传经典《新白娘子传奇》和叶童版《倚天屠龙记》视频素材配音制作而成。不论是哪一种视频类型，恶搞视频很难构架出受众对原剧的喜爱，甚至观看过恶搞视频后，受众对对应的原型影视剧会多出几分厌恶。

四、网络同人视频的现状

凭借原作和原型人物的火热流行，借助网络平台为其创作、传播提供的极大便利，以及现下视频制作软件的多样化与简易化，同人视频创作日渐繁盛，尤其是在80 后、90 后青少年中拥有日益庞大的追随队伍。与此同时，同人视频也存在自身特殊创作方式带来的先天性不足，存在着各种各样的问题。

一方面是作品数量庞大，内容各异，还有大量的同人视频是将现有的两个美型人气角色，主要是男性角色撮合在一起，讲述其情爱纠葛，人们称这类作品为耽美向同人或BL同人视频；由天堂制作的《阳关调》是将陈道明主演的八贤王和何中华主演的庞统镜头素材剪辑到一起，讲述庞统举兵抗辽，最后放弃权位和八贤王归隐民间的故事。同人视频是以女性的审美角度来创作的同爱作品，它迎合女性的审美口味和情感认同，把同爱极度美化和理想化，而耽美化倾向的同人无论无论是作者还是读者几乎都是女性，不少人视其为前卫、时尚的标志。

另一方面是泥沙俱下，良莠不齐，真正具有艺术价值与审美价值的精品有限，很多作品粗制滥造，观赏性和艺术性欠佳。同人视频作品依托现有影视素材重新二次创作，要打破原有影视素材的既定束缚，重新确立个人的主题思想和故事脉络，由此作品对作者的剪辑技能有较高的要求。很多作品只是镜头的堆砌以及单纯表达对原剧某人的喜爱，剪辑细节的疏忽造成镜头之间的连贯性和逻辑性不强，观赏性大打折扣。

因此，虽然在同人视频火热发展的今天，其前景值得人们重视和期待，但是同人视频在创作中存在的诸多不足与问题也不可忽视，需要在不断深入的创作与研讨中思考和完善，进而推动这一新兴艺术创作题材的不断发展，促进文艺多样化发展。

[1]辞海(上).［Z］．上海辞书出版社，1979．

[2]现代日汉大词典．中国商务印书馆，日本小学馆，1987．

[3]维基百科.同人［EB/OL］.（2009-02-15）［2009-03-30］http://zh.wikipedia.org/wiki.