形式和内容的合拍融合

陈茗屋

用篆刻这一古老的艺术形式来反映革命的题材，自上世纪五十年代，沪上前辈集体创作《鲁迅笔名印谱》以来，已经涌现不少名作。把烈士的名讳和他们活动的胜地结合在一起，追念他们的红色伟业，纪念朱迹，我还是第一次拜读。况且，“朱迹”原是印谱的别名，用作本书的书名，实在是贴切，实在是妙不可言。兆基兄，为您热烈地鼓掌！

说句实话，篆刻这一形式实在是太古老，太典雅。它所取的文字——篆书，离我们太遥远。不要说芸芸众生，即便是贵为诺贝尔奖得主的科学精英，也不一定能识得多少。但是，因其深奥，因其难识，更能激起探索者的激情，更能激发专家们将豆类制为豆乳，贡献给广大爱好者的责任感。篆刻家义不容辞。

篆刻，顾名思义，便是把篆书刻出来。专业一点论说，篆刻是以印章为形式来反映书法（尤其是篆书）美的艺术。历史悠久，在我国，至少有二千多年的历史。当然，印章产生于使用篆书的时代。当时的人们能够识读。时代的变迁，通行文字由篆书变为隶书，变为楷书。篆书渐渐地成为不易识读的古典。况且，二千年前的文字、词语远远不如现在丰富。“玺、镭、她”之类文字，在秦代以前是没有的。

那么，篆刻家在碰到这类问题，遇到古代篆书没有的文字怎么办呢？例如“铿锵”，篆字时代没有这二个字。字典告诉我们当以“”来代替。倘若我们创作诗句成语印，即“闲章”时可以“”入印。倘若刻制姓名印，遇到了“堅”是不是可以刻“”呢？我认为是不可以的。人家叫张铿，刻成了张，从法律的角度，这枚印章不是张铿的信物，盖在文件上，将会产生莫大的麻烦。

本书中就碰到了这样的问题，一位烈士叫“冯铿”，按篆书通假字的规矩，可刻作“䃘”。作者根据约定俗成的规矩，按现代写法创造了一个新篆字，刻作“铿”。我是举双手赞成而欣赏的。姓名印应该具有特殊性。

通读本书，印章有秦 、汉印面目等多种形式，各具姿态。文字取甲骨、金文（钟鼎文字）、印篆等典雅端正者。努力做到形式和内容的合拍融合。作者是极具匠心的。当然，花狸胡哨的篆字是绝对不适宜表达庄严内容的。

尊重传统，是一句老话。取传统为现代服务就不是一件容易的事情。兆基兄为此所作的尝试和努力，值得我们借鉴学习。书画篆刻，不论是哪一形式，毋忘传统，坚持正路，应该是我们的方向。

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