唯有精雅方能传世

帅道富

苏州核雕如今已进入到前所未有的发展新时期，但是在这个辉煌的阶段，却难以产生可以传世的扛鼎之作。反观二百余年前的清廷旧作，尤能胜出当下许多，足以让核雕手艺人为此深思。精雅是杜士元旧作的特色，也是当下苏州核雕所严重缺失的内涵，找到症结所在，我们自当发愤图强，以求创作出符合当下核雕盛世的传世佳作。

Retrospect to antiques of the Qing Court more thantwo hundred years ago is enough to trigger kernelcarving craftsmens reflections. Elegance is not onlyconcentrated feature in Du Shiyuans artworks， but alsothe connotation what Suzhou Kernel Carving seriouslylacks at present. It is necessary to find the crux， workhard and aim high in order to create handed-downmasterpieces as grand odes to the golden age of kernelcarving.

2015年夏天，苏州博物馆展出了一件清代橄榄核舟，核舟之前置有一只五倍左右的放大镜，得以让观者可以较为清晰地观赏这一传世佳作。核舟雕琢“苏轼夜游赤壁”题材，长约3.5厘米，宽约1.2厘米，高约1.4厘米。核舟保留橄榄核天然形态，随形而就。船首置有桌椅，摆放着杯盘菜肴，苏轼等三人围坐饮酒阔谈，船屋有一童子蹲于炉前烹茶，一艄公持篙撑船，另一童子匍匐于船篷顶上，似在收拾渔具，又似聆听客人交谈。全船六人大如米粒，而肩背、面庞修饰圆润，五官虽仅以草草数刀雕琢，然表情顾盼有神、刻画生动。该件核舟的作者正是清朝乾隆年间的杜士元。

杜士元是我国微雕史上的代表人物，他的核雕事迹在清代人钱泳著书笔记《履园丛话》中就有记载：“乾隆初年，吴郡有杜士元，号为鬼工，能将橄榄核或桃核雕刻成舟”。通过这段文字我们可以看到，杜士元是今苏州人，雕刻工夫了得，人称“鬼工”，擅长雕刻核舟。观赏完这粒传世核舟，我们可以确认该书所载不假。二百余年后的今天，杜士元的故土苏州，俨然已经成为全国核雕行业的霸主，从业人员众多、产业基础完善、作品品类丰富。但是，如果从现有的苏州核雕作品中找寻如此精雅的佳作，却是无处寻觅。作为一名从事苏州核雕的手艺人，不由得引发笔者深深的思考。

纵观整件核舟旧作，“精雅”是其最为浓重的艺术特色。所谓“精”，正是雕琢工艺的精益求精、精细巧妙。二百多年前的中国封建清王朝，难以有现今工业技术的发达，核舟制作都是纯手工完成，远远不及现在的雕刻条件，电动工具、放大镜乃至更为精巧的雕刻刀具一应俱全。但是正是在物质条件相差悬殊的情况下，今人的雕刻工艺水准，依然难以望杜士元项背，雕琢工艺难以做到精益求精。目前，橄榄核舟依然是全国核雕行业中重要的创作题材，但是就工艺而言，虽参差不齐但其中佼佼者也不能与这粒清代旧作相提并论。苏州核雕所作核舟在全国闻名遐迩，但是与之相比，整体布局依然显得拥挤凌乱，尤其是船舱内部的空间关系几乎没有，只是流于表面纹饰的刻画，而忽略了对船舱内部的处理，这也决定了古今核舟的悬殊差异。很多核舟艺人在体现核舟技艺水平时，只为追求核舟之上载人数目的大小，殊不知所雕琢人物只是人头的簇拥排列，毫无章法，失去了对核舟内外的整体把握。今人在如此优越的条件下，却做不出如古人般技艺精湛的核舟作品，确实不符合正常的逻辑思维，但是细细想来，其中缘由也并不难看出。当下的苏州核雕市场尚在发展阶段，发展高峰也仅仅是近七、八年时间。参与其中的很多手艺人以此作为谋生技艺，希望通过手中的核雕换取经济利益，而忽视了核雕作品的艺术属性。所以，在经济利益驱使和市场环境竞争下，大部分手艺人无心钻研技艺，匆匆跟随师傅学习两三年就草草出师，目的是生产出更多的核雕作品以抢占市场先机。雕刻工艺较为成熟者，也因为市场环境的原因，往往夜以继日地复制和追求产量。可以讲，工艺无法做到极致，最大原因是当下的核雕艺人缺失过硬的雕刻工艺基础，同时又被市场经济所累。雕琢工艺之“精”也就无从谈起了。反观杜士元，他置金钱利益不顾，核雕创作也完全出于本真，《履园丛话》有载“每成一舟，好事者争相购得，值白金五十两。然士元好酒，终年游宕，不肯轻易出手，惟贫困极时始能镂刻，如暖衣饱食，虽以千金，不能致也”。

要想创作出可以传世的好作品，单单具备雕刻工艺上的精益求精是不够的，还要追求作品的风尚雅致。“雅”，是杜士元旧作的又一特色，也一直是衡量中国传统文化尤其是手工艺的重要依据。中国画中的留白处理，传统房屋建筑中对天井的设计运用，我们都可以从中看到以简胜繁的道理。疏密有致，是诞生优雅作品气质的温床。杜士元所作核舟虽雕琢人物不多，但是船舱布局和人物刻画显然是对古代文人居室的细致描绘，整件核舟疏密得当，层次分明、空间感极强，给人以恬静淡雅的视觉感受。核舟底部有“乾隆乙丑年造，仙传杜士元”行书雕款，另配水浪状象牙底座，座底行书雕款：“皮肉生来有益长，其中将他造船行，网船家家多子孙，渔翁得乐尝端阳。”并配置紫檀红木雕刻橄榄外盒（仿风干橄榄）。所刻文字娟秀，内容质朴。尤其是先人对核舟作品的装饰，更觉文雅清新。目前，苏州核雕的很多手艺人尚未做到作品雅致的艺术效果，更缺少对核雕作品装饰点缀的意识，因此造成了作品文雅味道的缺失。究其原因，大部分手艺人的文化程度较低是事实，后天缺少必要的历史文化浸染和艺术氛围熏陶，才是最为致命的。

“精”是针对雕琢工艺，“雅”是形容作品风格气质，唯有精雅兼备的核雕作品才可以称之为佳作。当下核雕手艺人在获取核雕利益的同时，也应当静下心来思考扎实创作的问题，这是对苏州核雕长远发展的必要思虑，也是历史赋予每一位核雕人的历史使命。唯有精雅方能传世，唯有创作出可堪传世的核雕作品，核雕手艺人才能对得起这个美好的时代。