紫砂“秦晋之好对壶”的设计创作

沈锡芬

“秦晋之好”原指春秋时期秦、晋两国国君世代联姻，以结盟好，后泛指男女之间结为夫妇，亲朋好友对他们的贺词。以这一题材来创作紫砂对壶，是制壶艺人的突发灵感。宜兴紫砂矿泥可塑性强，它能包容天地万物，也给创作对壶提供了十分有利的条件，拓宽了创作的思路，因此可以从壶器的造型设计上来表现这一主题，

“秦晋之好对壶”由“秦风壶”（见图1）和“晋风壶”（见图2）组成。在古代战国时期。秦国的国君在战乱中异军突起，兼并了六国。一统天下，自号始皇帝。秦王朝虽然仅持续了八年，但其在工艺美术方面的成就却不可小觑，它集六国之精英。以庞大的王朝之力，在建筑、雕塑、绘画、陶瓷等工艺美术领域都有大规模的创作活动和重要的建树。要体现秦始皇统一中国的风采。“秦风壶”采用了“鼎”的外观造型。我国古代有“禹铸九鼎”的传说，以后鼎由一般的炊煮器变成了传国的重器，象征着国运昌盛和繁荣。从紫砂壶的造型设计上来说，鼎这种器型的三足在放置上是一种最稳固的状态，所以它也寓意秦统一中国后的稳固和强大。

“秦风壶”壶身圆润、敦庞周正，壶腹下鼓上收、重心稳妥；直嘴、环把，嘴、把皆饰有龙的浮雕，壶嘴的龙饰昂首向上，壶把的龙饰张口平视，相互呼应。龙为中华民族的标志，它居我国各种吉祥纹饰之首，在特定的场合，它象征着帝皇的雍容威武。在壶身的肩部，用阳刻的技法刻绘了战车的造型，一座座兵车首尾相接。气势不凡，显示了秦始皇在百战沙场、一统天下过程中的文治武功。

“秦风壶”的壶钮采用了圆雕辟邪的造型，辟邪是古代传说中的神兽，似狮而有双翼，头生有角。在我国西安北郊的秦代墓穴中，曾出土了秦代的双翼镇墓神兽。该陶质神兽长耳突睛，宽鼻阔嘴，肋生双翅，利爪长尾，兼有狮的雄浑和虎的威猛，这一镇墓神兽就是辟邪。随着时代的发展，人们对辟邪的造型推崇备至，相传它能除凶去邪。同时又能给人带来财运。“秦风壶”的壶钮所雕塑的辟邪，采用化繁为简的造型技法，除对它的狮形头部作了精心的刻画外。夸张了它的双翼，其腿和尾则和祥云图案组合在一起，既势态威猛，又在稚拙的造型中显示了它平和可亲的另一特征。总之，在“秦风壶”充分利用壶体的各部分的显著位置，用精妙的装饰凸显了主题，在造型和装饰风格上体现了男性的阳刚之美，威武雄壮。

“晋风壶”的设计则要上溯到先秦时期的晋代，宜兴陶瓷在晋代得到长足的发展，产生了我国早期的青瓷，《中国工艺美术大辞典》载：“江苏宜兴周处墓出土的西晋香炉。圆球形炉体，上镂三层三角形孔，顶部塑一鸟钮，炉底及承盘下各装熊足三个，端巧玲珑。”此青瓷香熏炉现藏于北京中国历史博物馆，傅振伦著《中国伟大的发明——瓷器》一书中，把这一香薰炉列为第二幅照片。“晋风壶”则参照了这一香熏炉的造型。在球形的造型上作了取舍，下部截去了一小部分，其余部分上部略收。下部略放，以求器型的稳固端庄。嘴、把、三足都接近于“秦风壶”的造型，为体现对壶造型中的同中有异、和而不同，“晋风壶”与“秦风壶”的造型区别。一是改压盖为嵌盖，二是改宽肩线为平肩线，三是壶体底部增饰一道底线，与晋代香熏炉炉底的造型更加接近，使晋代的造型风韵体现在现代紫砂壶上。

最能体现“晋风壶”主题的为壶钮的造型，把它设计成下落的水滴形。水滴的圆浑、自然、灵动，产生了静中寓动的画面，其寓意则含意深长。《红楼梦》中的主人翁贾宝玉认为：“男人是泥做的，女人是水做的。”他认为男人追求利禄功名、花天酒地，有如污泥浊臭难闻，只有大观园中的那些女孩们。个个清纯可爱、温柔多情，有如水的清澈、纯净，所以认为她们是水做的，水的柔顺是女性形象的集中体现。

我国古代的哲学家老子认为：“一生二，二生三，三生万物。”“秦晋之好对壶”从一个家庭的角度。体现出了家庭的和谐、美满、幸福；从一个民族的角度，则体现了中华民族的复兴、倔起、强盛。观赏“秦风壶”，我们可体会到伟大领袖毛主席<沁园春，雪）中的豪迈情怀：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄。成吉思汗，只识弯弓射大雕，俱往矣，数风流人物，还看今朝。”观赏“晋风壶”，可体味到帼国不让须眉。古有花木兰替父从军。今有在抗日战争中浴血奋战的八女投江；有支援前线、抢救伤员的沂蒙红嫂。有扛枪为人民的红色娘子军，有在各行各业中做出重大贡献的女劳模、女科学家，还有飒爽英姿的中华女兵等。

“秦晋之好对壶”跨越时空展现当代。用艺术的形式反映了家庭、民族、国家的盛衰，把发扬茶文化和展现时代时代精神结合起来，具有很强的现实意义。