《松壶画赘》中的钱杜交游考

中国美术学院博士研究生/ 王沁雯

关于《松壶画赘》的版本，作者考诸谢巍的《中国画学著作考录》，其中记述《松壶画赘》有12个版本。[1]作者在本文的研究中使用的是2013年浙江人民美术出版社出版的黄宾虹与邓实编纂的《美术丛书》第三集第五辑收录的版本。《松壶画赘》的题画诗序言中记录了钱杜的书画活动、交游情况、游历活动等内容。通过对《松壶画赘》的详细审读，作者摘录出有价值的题画诗序言与题文共计170条。这些信息生动地呈现了钱杜作为一位清中期画家的书画生活情况。

《松壶画赘》中出现人物名称的次数有154次，除去重复出现的情况，此书中共出现的人物共有99人，其中有11个人名相近，但作者未能查到详细信息，在此暂时将这些人名算作独立的个体。在此，作者先将《松壶画赘》中出现的人物作一梳理并呈现如下：

官员：桂馥（未谷）、陈文述（云伯）、史兰生、袁通（兰村）、陈望之中丞、莱友太守、王术仙观察、花将军、姚太守、监田庄白民明府、易亭太守、杨山斋司马、翔伯太守、凤西太守、计寿南教授、椒园先生、杜生薇之、裴舟、许青士、孙子潇、广州通判屠公笏厓绅、宁洱知县萧公曙堂霖、云南布政使陈公东田孝升。

僧侣：炼江师、慧中上人、怡上人、晖上人。

其他人物：霁夫沈先生、袁廷梼（寿阶）、青城老人、古渠老师、敬斋相公、玉山彭先生、王质夫、严叔子、何慎斋、李晴甫、张叔虎、休庵、钱树（伯雅兄）、诸伯如（伯庵）、听香、金农（冬心）、查斗一、黄震苍、钱琦（方伯）、何五弟、颜其居、李子愿、叔大、村落祝翁、胡心浓、徐季尹、袁棠（湘湄）、东生兄、张子贞、汪海树、卢敏如、史梅槎、毕涧飞、汪子春、高午庄、石如五兄、冯墨香、李子望、张在山、程桐生、叔献、叟庵、老姜、金坚斋、郭麐（频伽）、李筍、履庵、高日浚（犀泉）、孟楷、兰风、史秋野、坛如、黄璞斋、蓉裳、山尊学士。

多频次出现的人物：桂馥（未谷）9次、陈文述（云伯）8次、史兰生10次、小谢侄3次、袁通（兰村）3次、陈望之中丞3次、莱友太守2、广州通判屠公笏厓绅2次、李鹤平2次、史渔村2次、容若2次、蔡松若2次、升庵先生2次、汪子山4次、贾陶谷2次、陈曼生5次、扬子江3次、李同甫2次、毛君寿2次、李柯溪2次、刘古山2次、陶无弦2次、奚冈（铁生）3次、孙原湘（子潇）2次。

一、官员

从《松壶画赘》的记述来看，钱杜交游的人物中官员占了很大比例。《松壶画赘》中出现的官员共有23人，其中一些人物出现的频次极高，反映了钱杜与这些人有着深厚的交情。

在《松壶画赘》中出现频次较高的人物有桂馥（字未谷、老菭）9次、陈文述（字云伯）8次，史兰生10次。这几位人物不仅与钱杜有着频繁的交往且有共同参与的活动，可见他们彼此间均是相识的友人，如《溪山吟社图》题画诗的序言云：“兰生在点苍山下得地十亩，有水竹之胜，日与宾从往返，因筑堂其闲，嘱余仿衡山设色写其大概，更赋诗为同人倡。”钱杜还有两条题文记载了发生在兰生居所的活动：“兰生斋中菖蒲作花，未谷颜其居曰‘笻花馆’。余为图之。”“兰生所居有山池之胜，当仲夏槐柳蔽日，凉风飒然，辄与宾吟啸永日。索作横卷。”从题文中可见钱杜经常拜访史兰生，故对其斋中花木时令十分熟悉。钱杜与桂馥、陈文述的交往活动也熟稔且自然，如他在《钟馗图》中题文曰：“戏作《钟馗图》，为未谷写照并系以诗。”将好友画作某一典故人物的形象也是文人间表达赞许或者风趣的交谊方式。

当然《松壶画赘》中所记的官员并非全部都是与钱杜有深厚友情之人。在一些记载中可以看出钱杜与一些官员的关系仅是泛泛之交，如王术仙观察、花将军、姚太守等人物仅仅是在酒宴上酬唱作画的关系，其记载仅有一条，再无其他。易亭太守、翔伯太守、凤西太守、裴舟、庄白民等人只有简单的赠画和索画的记载，这些人与钱杜的交谊似乎并不深厚。还有一部分官员在记载中有同游、赞赏等信息，大约是与钱杜有一定友谊关系的，例如钱杜在《梅花丙舍图册》中对计寿南教授直接评价为“喜其放达”，并在题画诗中对其多有称赞。

二、僧侣

《松壶画赘》中出现的宗教人物有四人，分别是炼江师、慧中上人、怡上人、晖上人。其实就《松壶画赘》中所呈现的信息而言，钱杜与僧侣、寺院有关的活动信息不少，并且这些活动中常见与友人共同活动。可见在钱杜交往的文人书画圈中，与僧侣相交，去寺院静修可被称为文人间的雅事。通过对《松壶画赘》中所记内容分析，可以看出以钱杜为代表的书画文人与佛道有关的活动情形。

在寺院借住、借宿是钱杜记载中，在寺院最常见的行为。《松壶画赘》中有一些比较简短的题文，其中包含的信息不多，仅能透露出钱杜有在寺院借宿的行为。例如“夜入江天寺作小画与炼江师”“定光寺《山茶图卷》仿姚云东意贻古山”等。大多数情况下，钱杜在寺院中除了住宿以外都伴随着其他活动，例如赏花、避暑、雅集、过宗教节日等，同时这些活动中常伴有作画，如“自草庵探梅宿慧中上人禅室。容若谓是乡山水幽峭，颇似黄鹤翁画本。促余仿其意，遂成此卷。”在《松壶画赘》的记载中，钱杜为寺院、僧人画像或者画佛教内容的画作有五件，《摩兜坚尊者像》《百蛮骑象》，以及与桂馥在云涛寺避暑后作画，与桂馥“为怡上人画壁”，为炼江师作画。

《摩兜坚尊者像》的题文云：“乙丑浴佛日，与未谷、兰生居青云庵，设斋供毕，以香露水和墨为之。是日，优作花香扑几案，大众欢喜各赋一诗。”又有一条记载云：“未谷在云涛寺避暑，余往访之，清斋三日而别焉。留是图作佛前清供。”钱杜这次拜访桂馥的行为平淡又自然，仿佛听闻友人在寺院避暑，前往一同在寺院居住几日是十分庸常的生活内容。钱杜另有一次与桂馥同在寺院为僧人作画的记载十分生动：“与未谷在青雪庵为怡上人画壁，醉后放笔作《蜀江秋霁》。时夜寒甚，烛见跋矣。而吾两人衣袖闲犹狼藉，酒痕墨沈不知作何生活，当是摩罗什清净域中一重翰墨缘也。”

《松壶画赘》记载的寺院活动中最有意趣的是清谈。清谈的对象有书画友人也有僧人，如《摩兜坚尊者像》中众人参加浴佛日斋事其后赋诗，这种活动形式与普通的文人雅集活动类似。《韬光煨芋》题文云：“庚子长至日，与余容若、月舟宿韬光禅院，就怡上人清谈竟夜，侵晓出山，鬓间三日尚有檀香也。”钱杜在佛家环境中与友人、僧侣清谈的内容既有文人雅集常见的诗赋，也有论画的内容。有一则记载显示有些僧人也能与钱杜论画。下卷有一条短文记载曰：“智果斋房与晖上人论画有作。”这则题文记录了钱杜在智果禅寺与僧人晖上人论画的事情。虽未提及论画内容，然其后钱杜作画，可见与僧人此次论画有所得。

在《松壶画赘》中，钱杜与佛事、寺院、僧侣有关的活动记载共有9条。这些记载笔墨虽简，信息却丰富，能清晰地勾画出以钱杜为代表的清中期文人书画家们与佛道有关的活动面貌。

三、其余人物

在将重复出现的人物、官员、僧侣这三类特征最鲜明的人物划分之后，剩余的人物是在《松壶画赘》中仅有单次出现的人物。这个部分的人物代表了钱杜交游的广度，数量占总体的一半以上。这些人有大体的统一特征，也有细小的个人特征，但难以形成群体，故作者将其放在一起讨论。在这部分人中，除了“村落祝翁”这位可能是普通村翁的人物外，作者能检索到的人物均是有着一定文史修养的文人。在此基础上，作者可以得出除了官员、僧侣外，钱杜交游人物的一个群体画像——普通文人。在文人这一形象的前提下，擅长经史诗赋是文人的基础修养，在此之外这些人物各有其专擅的领域。通过对这些人物的分析可以了解钱杜交游的面貌。

《松壶画赘》上卷第一条中出现的袁寿阶，原名袁廷梼，拥有典型的文人形象。他好读书，博闻强识，精于小学，与当时的著名经学家钱大昕、王鸣盛探讨经学，与周锡瓒、黄丕烈、顾之逵号称乾嘉藏书四友。从其所著《金石书画所见记》可知，袁廷梼不仅是经学家、藏书家，同时还涉猎金石书画收藏。与袁廷梼形象相近的还有毕沅的胞弟毕泷。钱杜在书中称呼其字涧飞。毕涧飞出身于诗书之家，其兄毕沅为乾隆年间状元、经学学者，平生嗜好金石书画。现存《清明上河图》上即有毕沅、毕泷兄弟的印鉴。

钱杜交往的文人中善书法篆刻者多，如奚冈是清代著名的篆刻家，刻印宗秦汉，与丁敬、黄易、蒋仁等并称“西泠八家”。奚冈在《松壶画赘》中出现了3次，钱杜在书中称呼其字铁生，可见两人交谊较深。可惜《松壶画赘》成书时奚冈早已过世，钱杜在书中用语不乏怀念之感。奚冈第一次出现在上卷的末尾。钱杜用一种怀旧的语气记述：“岁末感怀逝者，各为小像，并系以诗：广州通判屠公笏厓绅、宁洱知县萧公曙堂霖、云南布政使陈公东田孝升、布衣奚公铁生冈。”在下卷卷尾最后一条，钱杜记：“从曼生斋中读铁生《自书诗册》怅然题此，时丙子立秋日。”在《松壶画赘》中，钱杜对奚冈记述最详细的是下卷汪子山太守《绿净园》卷子中的题文，曰：“吾友铁生会为子山作《碧梧山馆图》。是绿净园最胜处，苍浑超逸，直逼元人。余游瓦梁，子山出以见示，并乞余作《绿净园图》于是卷之后。盖园之中岩石秀削，树木深邃，与夫亭榭幽折，几榻位置，铁生想象所未到者，皆一一补为之。余老矣，目眊腕僵，固不能追步铁生，或得附铁生以传也，遂为作此。蓉裳农部制小记弁首，山尊学士赋诗六章，余更和之。”从这则题文中可以感知到，钱杜见好友拿出奚冈所绘旧作，心中多有对老友的怀念之思，遂身处园林亭台之胜，所念皆“铁生想象所未到者”，作画也是补铁生未到之处，最后谦虚地以“得附铁生以传也”作结。钱杜的交游人物中擅书法的还有桂馥、袁棠、陈曼生、程桐生、郭麐、高犀泉。其中奚冈、程桐生、郭麐、高犀泉兼善金石篆刻。程桐生、高犀泉被收录入《广印人传》。

钱杜交游的文人除了擅书画者还有几位文人兼擅其他艺术方向的研究，如《松壶画赘》中提到的冯墨香，原名冯金伯，是著名的书画史家。冯墨香晚年致力于编著画家传记，嘉庆二年（1797）编纂《国朝画识》十七卷，后又编著《墨香居画识》十卷，收录自乾隆十七年（1752）至五十三年（1788）三十余年间的近世画家七百七十余人。这两部著作至今是清代书画史的重要研究资料。金元钰，号坚斋，著有《竹人录》两卷，收录自明代正德年间至清代嘉庆十二年(1807)，嘉兴地区的刻竹艺人共计70人。钱杜曾为其所绘《卧游图》题文。陈曼生不仅是西泠八家之一，擅古文辞、书画、篆刻，还是清代最著名的紫砂壶制壶艺人。他所制的曼生壶至今仍有极高的艺术价值。钱杜与陈曼生有不少交往经历，他曾为曼生的《桑枝连理图》题文，曾作《南湖秋想图》赠曼生，在曼生的书斋中读到奚冈的《自书诗册》。

注释

[1]谢巍编著，《中国画学著作考录》，上海书画出版社，1998年，第577页。