试论传统瓷雕的美学内涵及其价值观

/丰 良

传统瓷雕是陶瓷美术艺苑中的一朵奇葩。陶瓷雕塑源远流长，早在原始社会，就有了陶器雕塑。陶瓷雕塑从原始宗教崇拜、隋葬明器中挣脱出去，成为满族人们审美需求的一个陶瓷品类。景德镇的传统陶瓷雕塑，经过历代艺人的塑造，以其造型传神逼真，彩饰华丽，艺术性强而闻名于世。为景德镇五大名瓷之一。这是前人留给我们的宝贵财富，它体现了中华民族优秀的美学传统，健康的审美情趣，高超的技艺水平，卓越的艺术成就。

笔者认为，传统瓷雕深得消费者的喜爱，这与我们民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式有着密不可分的关系，笔者想从以下方面谈谈传统瓷雕的美学内涵及其价值观。

一、程式化的艺术语言

传统瓷雕经过历代艺术家的经验积累，塑造了许多生动表现人物个性，内心活动以及动作规范的程式化艺术语言。

例如：塑造美女，大都是鸭蛋脸型，对五官的描写是“柳叶眉丹凤眼，希腊鼻子，樱桃唇。”表现笑罗汉也有两句口诀：“笑一笑，眉毛弯弯嘴角翘”，塑造武将说法：“虎背熊腰”。还有所谓“武将无颈，美女无肩”等。古代流传下来的相命“八字法”也广为传统瓷雕借鉴。如制天官，一般用“国”字脸，端庄方正，脸相丰满，以表现雍容富贵；塑造文人大都用“圆”字脸，白面书生，眉清目秀，以表现文静典雅；塑造罗汉，大都用“风”字脸，胖福福乐哈哈，以表现风趣乐观；塑造武将，大都用“田”字脸，短而有力，脸相起伏大，粗眉大眼；塑造机灵的形象大都用“甲”字脸，眼睛机灵，嘴唇片薄；塑造奸臣，大都用“申”字脸，老鼠眼鹰勾鼻……

在基本遵循的前提下，更注意突出人物的特征和个性。没有夸张，就没有艺术。传统的古装人物瓷雕，最讲究形象的夸张，传神最讲究装饰性。如哈哈罗汉形象生动，造型简练，体积感强，工艺性也强，无论是形象和夸张都达到非常完美的地步，给人们一种欢天喜地的感觉，所以经久不衰。又如大寿星，大胆地夸张了他的头、额，又大又圆，前额宽广而凸起，加上很富有装饰性的额线，长长的胡须，红光满面，这个头就仿佛说明“长命百岁，寿比南山，”多么丰富的想象和夸张啊！

二、吉祥如意的传统题材

吉祥就是中国传统文化的重要组成部分，吉祥的产生与人类对自然崇拜的原始信仰有密切的关系。为了获得幸福平安、健康长寿、多子富贵、辟邪等，便产生了一种祈福的思维观念。人们把不能预测的吉凶祸福依托于一种冥想中的超人力量，把人生的意义和生活的信念寄托于神，寄托于自然力的精神寓象。

龙和凤在传统文化中是一种超越现实的精神产物，在陶瓷产品中，它是权势和吉祥的象征，有“龙凤吉祥”的吉祥寓意。千百年来世世代代已经在人们精神上形成某种支配地位，以致于人们看到这种图案陶瓷，就自然而然地理解、接受并喜爱。传统瓷雕中出现的龙凤以及由此而派生的螭、鳌鱼、海怪等，如“望子成龙”、“龙凤观音”、“站怪三星”等，都具有吉祥意味。

中国重视家庭的延续，以子嗣为传承的多子多福思想绵延了几千年，反映在陶瓷艺术中，就有以石榴寓意多子的“榴开百子”题材，有由石榴、佛手、桃子组成的多子、多福、多寿“三多题材”，还有“麒麟送子”“观音送子”“五子罗汉”等题材，在传统瓷雕中比比皆是。

象征长命百岁的题材也大量出现。我国一些神话故事常把鹿、鹤、蝙蝠作吉祥，如传统题材往往以鹿、鹤、蝙蝠伴随在老寿星身旁，以示“福如东海，寿比南山”，利用象征、寓言、谐音等手法，使自然界中许多物体都成为吉祥图案。

牡丹素有百花之王的称号，又象征着富贵繁荣，唐代的武则天和清代的慈禧都酷爱此花，于是便有了龙凤牡丹、凤穿牡丹图案，装饰在瓷雕上给人欣欣向荣之感。明清时期，几乎是图必有意，意必吉祥。在统治阶级提倡下，一些反映封建意识的题材，诸如“马上发财”“马上封猴”“五子登科”“官上加官”也盛行起来。瓷雕中的“福、禄、寿”三星，更是家家钟爱的吉祥神。由于传统文化的积淀，具有吉祥意味的陶瓷艺术已成为人们精神世界的重要组成部分，想从现代生活、现代人的思想中分离出去，短时期内是不可能的，因此，它的存在价值自然就被人们所承认。

三、儒、佛、道的文化内涵

中国文化的结构具有以儒、佛、道三家为主框架的稳定模式，儒家、道家和佛教思想对中华民族的素质、文化心理结构的形成具有重大影响。儒家“天人合一”的观点，是讲人和自然的和谐关系，这是传统文化中一个很重要的思想。人们把花、虫、鸟、兽来表示吉祥如意，正表现了人和自然的沟通以及对自然的认识。瓷雕中则有儒教鼻祖孔丘的形象，此外，瓷雕中以“五翎”谐“五论”的凤凰、白头、鸳鸯、燕子等组成的题材和装饰图案，就象征着儒家严格而有等级的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等五种论理关系。儒家以父系血统为继嗣的人伦要求，使传宗接代的使命感和创造生命的自豪感世世代代流摄人心。

在中国思想史上，儒道两家的思想体系是互相补充的，儒、道、佛三家也常常合流，以渔、樵、耕、读为题材的瓷雕，就表现了中国古代士大夫在儒、佛、道三家中徘徊，而归于山林隐逸这一特点，道家强调想象、体悟与吉祥的象征寓意也有关系。道教的生活态度。价值观念，使追求长生不老成了普遍的人生目标，于是有“寿山福海”，“福寿康宁”等吉祥字样。瓷雕中反映道家人物的更是层出不穷。如道教中的八仙、八仙过海以及八仙的手描物谓于“暗八仙”，都成为瓷雕的题材。与此有关的，有关公、财神、刘海戏金蟾、哪吒闹海、托塔李天王、王母娘娘等。

魏晋南北朝时期佛教在我国盛传，于是出现了很多与佛教有关的瓷雕题材，如：大肚罗汉、五子罗汉、十八罗汉、观音、如来、弥勒佛等都成为瓷雕题材。

中国传统文化中的儒、佛、道都要人相信有一个理想的精神世界，要求人修身养性，追求至善至美，然后达到幸福的永恒。

四、适者生存的价值观

首先我们应该看到，隶属于工艺美术范畴的陶瓷雕塑艺术，只能以商品的形式，通过市场销售这个媒介深入到千家万户，为人们增添乐趣和美的色彩，也只有如此，陶瓷雕塑艺术才能将它那有形的体积、“无声的音乐”和艺术魅力扩散芬芳，潜移默化地陶冶人们的情操。

社会在进步，艺术就必须不断向前发展，新的艺术语言，新的表现形式，新的材质和新的思想内涵，与新的时代精神相适应。然而传统瓷雕的创新意识并不显著，现在有些年轻人对传统瓷雕并不是那么喜爱，再加上市场的低迷，整个陶瓷营销市场不是那么好。而在我国一些经济发达地区，包过香港、澳门、台湾以及东南亚各国还是有市场的。由于历史和地理方面的种种原因，大多与我国人民生活习俗相同，由于中国文化和这些地区文化的渊源关系，我国民族色彩的图案纹饰花面、颜色等都可以在这些地区找到现成的市场。

中国历史上的儒、佛、道等宗教，特别是儒家思想和佛教巨大而长久的影响在该地区形成了传统的瓷雕人物的市场。诸如福、禄、寿三星，传说中的八仙、三国人物关公，儒教鼻祖孔仲尼，佛教中罗汉、观音，还有反映中国古典著作的诸如西游记、红楼梦、封神榜等都是这些地区消费者喜爱的陈设瓷或敬奉珍品。

一些价值高，大型传统瓷雕大多销往这些市场。这也和他们的经济发达有关，买这些品种大多是些老板，比如一些做生意人，他们买个财神瓷雕，招财进宝，马上发财象征他们生意的发达，财源茂盛，还有他们结婚买个送子观音，表示观音老母送个儿子。福、禄、寿三星也深得他们的喜爱，有福、有寿、有官、人世间最美好的事都有。