“买不到”的手串儿

在北京话的习惯里，一般是小样的东西才加儿化音。譬如你可以说小门儿，不能说天安门儿。你可以说“手串儿”是个源自京派的文玩小物件，可这小物件里却映射着一整个大时代。

白岩松前些年写过一本书《幸福了吗？》书里的序言特别有意思，说的就是手串儿。

“走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。

越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？

手串有助于平静吗？我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系？人群中，又为什么几乎没有人谈论过它？沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑？

这是一个传统的复归，还是一个新的开始？这是因祈福而产生的下意识行为？还是因不安而必然的求助？”

这本书出版自2010年，那是文玩市场鲜花着锦的几年。北京奥运会带来的激情似乎还在燃烧，男女老少都保持着载歌载舞奔向幸福的姿态。然而在这时，有人竟然问出了“手串是装饰，还是信仰”，多么清醒，多么准确！

表面上看，手串儿当然是装饰——萝卜白菜，各取所爱。但装饰物的潜台词里，藏着一个全社会共通的隐形评价体系。借用一位珠宝商人的原话：陌生客人到了店里，他只要看一眼对方的腕上物，这个人的消费能力、个人喜好乃至生活习惯就都一览无余了。再谈起生意来，便能有的放矢。比什么都精准，比什么都可靠。

不动声色的炫耀和难以掩盖的窥视欲，在一个手串儿里灵犀一点通。而炫耀与窥探都诚服的硬指标，在很长一个时期中，唯有实实在在的钱与权。白岩松的意思是：人们富了，却不知道什么是真正的幸福。钱和权变成全国流通的信仰，手串儿就是一个最便捷的展示载体。

这或许可以解释为什么手串儿像一阵大风似地席卷了全国。“风行”往往由于应和了时代或群体的潜台词。

然而凡事皆可作两面观。满足欲望是一个瞬间的动作，它固然不能等同于真正的幸福，但幸福却深有可能从欲望而来。这一切皆因幸福有三种尺度，以秒为单位的，叫做愉悦；以小时为单位的，是专注带来的至深清净；以更长时间或许以人生为单位的，是能够跨越生命的意义。但无论如何，所有的幸福，都是以“想要”的念头作为起步的。

欲望并不可耻，但如果你仅仅是“买到”手串儿，体会占有珍宝那一瞬间的餍足。那么紧接着的并非平静，而是新欲念，新一轮得不到的焦躁。

让人幸福的，是“买不到的手串儿”。或者说，好奇，渴求，魂萦梦绕，无穷钻研。去大千世界寻找那最贴切的那一串儿，如果终有一天你找打了它，让它守护在腕上，它会成为那一段漫漫人生的最佳勋章。

你我小时候或许都曾好奇：孙悟空一个筋斗云就有十万八千里，怎么不派他先去西天拿书回来？长大了才明白：西天取经取的不是“经书”，而是经历。

手串儿正是一样。