杨荫浏的学术贡献

杨丰盛

【摘要】杨荫浏，中国音乐研究领域的一代宗师，如果以杨荫浏的名义来做整个学科世纪的回望一点也不为过，在这学科的各大门类中，无不饱含着杨荫浏的心血，无不印刻着杨荫浏的印记。中国音乐文化种类丰富的特点使得人们必须在历史的长河中不断探索，在梳理前人科研结果的基础上对新的资料进行收集和整理，人们的研究成果不仅要和本学科的学者交流更要和其他学科进行交流，这对音乐学未来的发展十分重要。

【关键词】杨荫浏;史稿;音乐史学;传统音乐学

【中图分类号】J60 【文献标识码】A

引言

1999年11月9日至11月12日，由中国艺术研究院音乐研究所发起并承办的“20世纪与中国音乐学—纪念杨荫浏先生诞辰一百周年国际研讨会”在北京的“九华山庄”隆重召开，这是一场缅怀一代宗师，涉及两百学者的聚会。杨荫浏一生的音乐作为几乎囊括了中国音乐学的各个领域，他将毕生的精力都献给了音乐学事业，在音乐史学、乐律学、古谱学、音乐考古学、语言音乐学及传统音乐研究领域都有建树，笔者在这里对目前手中掌握的杨荫浏的资料做一个简单的整理。

一、杨荫浏的学术贡献

在此之前，也有一些人研究中国古代音乐史，如叶伯和、郑觐文、缪天瑞、王光祈等，但除了王光祈曾经出过两卷本的《中国音乐史》之外，其他人仅是对中国音乐史做一个切片式的叙述。但是，出现这种情况并不是学者们主观上不努力，而是被主客观的条件限制的原因。我国是一个多民族的国家，而且历史悠久，除了歌曲、器乐、歌舞音乐外，还有戏曲和曲艺，在这些多元的音乐实践过程中，每个时期都有音乐家对这些音乐现象进行分析和探讨，但是历史在不断发展，想要在如此广阔的领域有所成就很难。有些学者望而却步，有些学者看到这个领域的艰苦难行，也只好转入其他领域。杨荫浏先生进入这个领域是在这些人之后，但是他在任何困难面前都坚持自己，所以，他积累了丰富的经验，这也为他的著作《中国古代音乐史稿》的写作打下了夯实的基础。杨荫浏先生在对中国古代音乐史的研究中也开创了寻访事实的新学派，而寻访事实的途径之一就是考古发掘，杨荫浏先生率领自己的学生组成音乐考古研究队伍。在考古过程中，他们不仅发现了大量的乐器，还发现了关于音乐的稀世文字记载。在杨荫浏先生的倡导下，音乐考古事业得到了持续推进。

杨荫浏先生深知乐律学研究与中国音乐史学、民族音乐学有着密切的关系，他集一生所学，用近代科学的方法攻破中国古老的乐律学，一个个地抹去它的历史尘埃，使其显示出基本脉络，他是中国现当代乐律史学科建设者。他曾发表乐律论著为中国乐律理论和乐律学学科的研究打下了前期基础。《史稿》对中国乐律文化遗产有着较为深入的整理和研究。从实践与理论的角度看，它以历时的顺序对中国传统乐律发展作了较为科学的归纳与总结，其学术高度是前所未有的。因此，是现当代中国传统乐律学研究者必备书目，也为专业音乐院校培养乐律人才提供了教材工具。

杨荫浏先生从吕骥收集的管子谱中找到了对辨认姜夔词谱有利的新线索，他到西安去查找资料，研究唐宋以来在民间流传的鼓乐谱，从而进一步解决了管子谱中的问题，进而解决了姜夔词谱中的疑点，得到了正确翻译词谱的线索。姜夔的作品能够在音乐会上演唱，完全得益于杨荫浏持之以恒毅力和严谨的治学态度。

语言与音乐的关系是探讨传统音乐风格的关键因素，因此，语言音乐学在音乐学研究中也是一门不可缺少的基础学科。1983年，音乐出版社正式出版了杨荫浏先生的《语言音乐学初探》，语言音乐学是杨荫浏研究成果之一。早在1945年杨先生发表的《歌曲字调论》一文中阐述了昆曲中音乐与字调互相之间的联系。随后又陆续发表《丝弦老调的唱法中所涉及的音韵问题》一文主要从音韵学的角度来阐释音乐与字调二者之间关系，并强调音韵与字调的关系是研究民间唱法的重要点。1963年，杨先生在中央音乐学院开设了语言音乐学的专门课程，编写了《语言音乐学讲稿》作为教材。杨荫浏先生总结了前人的研究成果，充分借鉴音韵学、音乐学、古汉语以及外语的方法论，对汉语和音乐关系方面进行了全面综合性的研究，《语言音乐学初探》就是语言与音乐关系的著作。

杨荫浏从七岁开始学习道教音乐，十一岁左右学琴，后来又陆续学习了昆曲、琵琶、音韵、三弦、箫等技艺。他从七岁到四十五岁，他的全部精力几乎花在了传统音乐上。1951年在天津采录“河北吹歌”（冀中笙管乐）;1953年初采访北京“智化寺京音乐”，并亲自抄录;同年，赴西安采访“西安鼓乐”，发现乐种传谱与宋姜白石歌曲乐谱的渊源关系;1955年，结合采访西安鼓乐的心得，著《白石道人歌曲研究》。1956年秋，率队往湖南与当地音乐家一起对该省民族音樂作普遍考察，获得40 余小时的音响资料、大量文字记录和实物（乐器），特别是有关浏阳地区的祭孔音乐等。这样的传统音乐的采集活动使我们获得了极其珍贵的资料，不仅为杨荫浏的《史稿》写作打下了有利的写作基础，也为中国音乐学研究全方位的深入展开打下了坚实的基础。在对民族音乐的抢救与保护上，杨荫浏做了一件非常有意义的工作，为阿炳的演奏录音，如若当时他不及时去无锡录音，也许现在就听不到阿炳的《二泉映月》了。

二、学习与反思

（一）严于律己的科学态度

杨荫浏能够在中国古代音乐史领域中取得佳绩最根本原因还是他从解放后就开始认真学习马列主义、毛泽东思想，严格要求自己对事物的观察和分析力力求遵循辨证唯物论和历史唯物论的原则。杨荫浏是谦虚的，在吸收的新思想，提高自己的认知能力和思想水平后，他发现了自己以前工作中的不足。1958年8月他写了《对旧著“中国音乐史纲”的初步批判》，文中，他提到在写作《史纲》之前接受的是封建教育，又曾长期为资产阶级、反动统治阶级服务，没有接触过马列主义的科学真理，没有正确的世界观，所以在写作过程中不够客观，往往用思想来支配史实，并且书中极大部分是属于资料罗列性质。一位声名赫赫的大师对自己做出这样的自我批评，这恰恰反映了他严于律己的科学态度。

（二）认真治学的态度

吕骥曾经和杨荫浏先生生活过一段时间，他对杨荫浏的印象是这样的。第一，他对于政治和学术都是全力以赴的。五十年代，有几年时间二人同住一座楼，有时他住楼下，有时他住楼上，因为工作关系，有时白天到他房里去，有时晚上到他房里去，我总看见他埋头在书堆中，不是在阅读、书写什么，就是在翻阅卡片，检索资料，虽然室内烟雾蒙蒙，烟灰缸上还搁着半支在燃烧的纸烟，但他精神抖擞，聚精会神地在工作。为着探求一个问题的解决，他是不分晝夜的，晚上总是坚持到深夜。有时，我已经睡下了，他的屋里还亮着灯，而每天早上他并不起得比别人晚。这也印证了：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗这句话。”

（三）实践精神

杨荫浏先生的实践精神也值得一提，他极为关注中国传统音乐和现当代音乐生活的采访、记录、资料的整理搜集和历史音乐档案的建设，这就可以理解为是现在民族音乐学的田野调查方法。在杨荫浏先生的倡导下，音乐研究所组织了对各地民族民间音乐的采访，其中对阿炳曲目的抢救室杨荫浏亲自主持的。在杨荫浏先生的积极倡导之下，音乐研究所更是为田野调查建立了常规化的工作规范，编写了关于音乐的工作手册。他们以社会生活的观察记录为基础编写了《音乐年鉴》，为后世编写音乐史积累了翔实可靠的史料。

（四）笔者反思

杨荫浏先生开辟了现代音乐学的各个领域，给我们树立了榜样。直至几今日，很少有学者研究的范围比先生广，研究的内容比先生深入。杨荫浏先生能取得如此丰硕的学术成就，不仅得益于他丰富的生活阅历，更重要的是他的不断积累，坚持不懈的治学态度。现在身边很少有人能踏踏实实地坐冷板凳，去对事物进行追根究底的研究，这的确值得我们后辈们自我反思。上世纪40年代，在交通不发达，通讯不便利，没有录音工具等艰苦的环境下，杨荫浏先生完成了《史纲》，它的材料丰硕，令人不禁对先生肃然起敬。虽然现在生活条件好了，但是我们却不愿意再像杨荫浏先生那样对事物进行深入研究，甚至是直接的“拿来主义”，这就导致文章的大同小异，写来写去总是在重复同样的观点，这将导致中国音乐史的研究步伐停滞不前，这大概也是当今社会很难再出现像杨荫浏先生一样的活百科全书的原因。

杨荫浏先生给我们的重要启示就是做学问的态度，他在修改《史纲》，直到《史稿》出版的过程中历经了十几年的时间。学问不是一朝一夕做成的，要吃得常人不吃的苦，做常人不做的工作，机会总是眷顾有准备的人。反思现在的学习态度，写东西叫苦连天，写不出来怨声载道，其实这都是知识积累的匮乏所导致的，越不愿意积累就越写不出来有价值的文章。

三、结语

综上所述，杨荫浏先生在中国古代音乐史学、乐律学、古谱学、音乐考古学、语言音乐学等音乐专业领域都具有影响力，他的学问领域涉猎范围广，他的研究成果对学界的影响深远，他是学界公认的“活百科全书”。先生已经逝世，虽然他已经解答了学界的很多问题，但还有更多问题需要更新，需要解答。中国音乐资料丰富繁杂，大量的音乐学科研任务压在我们肩头。我们要继承杨荫浏先生的治学精神，在研究过程中要本着尊重事实的立足点，对手中的资料进行梳理并不断搜集新的资料，更要注重实践，研究出来的结果不要束之高阁，要尽可能地与音乐教育联系起来，这样既丰富了教学内容，发挥了研究成果的价值，又可以检验研究结果的合理性。交流是促进文化的方式，新世纪需要交流，将中国的本土文化通过交流传播出去，来吸引更多的外国学者，让他们对中国土地上的音乐充满文化认同感。

参考文献

[1]黄翔鹏.杨荫浏先生和中国民族音乐学[J].天津音乐学院学报，1982（3）.

[2]秦序.杨荫浏先生在音乐文学史研究方面的若干重要贡献[J].中国音乐，1999（4）.