“非遗舞蹈左权小花戏”在当代文化复兴大背景下的机遇与挑战

【摘要】传统文化地位越来越重要的当下，诸如山西民间舞左权小花戏等“非遗”艺术门类迎来了良好的发展前景和机遇，但是市场经济下传统文化与外来文明，甚至传统艺术行业之间的竞争也愈发激烈，本文旨在以左权小花戏为例，试图探寻一条在信息时代背景下适合传统艺术继续生长的持续道路。

【关键词】新时代;市场经济;传统文艺道路;左权小花戏;新风貌

【中图分类号】J722.21                         【文獻标识码】A

我国优先利好的体制与制度带来了中华民族全方位的蓬勃发展。首先，经济是基础，我国已经完成经济上的跨越式发展，四十年的改革成果举世瞩目，生活的方方面面都有了质的改变;那么，有了好的经济基础，接下来便是上层建筑的问题了。我国社会的主要矛盾已由人民日益增长的物质文化同落后的社会生产之间的矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾，更好的物质水平与生活条件必然驱使人们向更高的精神追求去看齐，因此优秀传统文化这个词汇又一次成为历史舞台的主角。

从个人层面出发，本土本国的特色文化吸引力有着外来文明无法比肩的天然优势，可以使国民清晰明了的建立起强大的民族自信心;从集体角度出发，作为世界第二大经济体和世界经济发展最大贡献值的国家，应该拥有属于自己的性格色彩，美国有好莱坞与麦当劳，日本有漫画和居酒屋，我国的传统戏剧、筷子文化等等传统文艺和生活习惯，也正在迈向历史舞台，成为世界人民效仿的潮流。

一、中国步入高度现代化的信息时代后的文化属性

（一）这是传统文化复兴最好的时代

最好的时代，有据可依，我国当前传统文化的复兴并非纸上谈兵，发展有了坚实稳定的经济基础，传统文化的产业结构也在进一步完善。这些年信息时代互联网上的热门词汇，越来越多的包含了传统文化的影子，如基于传统工艺品的“工匠精神”、一年一度在高校流行的汉服热、文娱作品的剧本中也越来越考究的“国学热，日积月累下，传统文化正在穿上“潮流”的靓丽外衣。以90后为主体的传统文化推广群体正在形成，他们在价值观日趋成熟的过程中发现，外来文明的灌输无法让其精神世界得到真正给养，拥有自主辨别能力的他们越来越多的在传统文化的世界中建立文化自信，自然而然地，这群人成了传统文化的传播者。

况且，我国一直谈的是文化复兴而并非振兴，证明我国拥有强大的底蕴和资本，五千年未曾断代的东方文明，一代代先辈的凝练与萃取，这使得传统文化成为中华民族最有利的武器和自信根源。最后，近年来党和国家在政策上的大力支持，重要会议中“文化自信”热词频现，这使得传统文艺工作者可以大展拳脚。所以，传统文化复兴的最好时代正在来临。

（二）各种“非物质文化遗产”机遇与挑战并存

最好的时代，并不意味着所有传统文化类目的载体都将拥有露头的机会，相反，众多“非遗”项目正在面临消亡的窘境。百年前红遍中国大江南北的国粹京剧，始终无法真正走入年轻人的市场，诸如京剧一般的“非遗”项目不在少数，笔者所从事的研究对象山西民间舞亦是如此，山西民间舞历史悠久，门类繁多，且拥有得天独厚的文化生态环境和很多可与现实生活有效结合的创作切入点，然而在新时代大背景下，山西民间舞的发展前景从目前看来却不甚明朗。

优厚的经济基础与开放的市场环境给了诸如“山西民间舞”等传统文化更多的展示平台与发展机遇，但同时也带来了更多的竞争对手和严峻挑战，时代节奏正在加快，人们追逐文化，发掘新事物的节奏更是日新月异，包括山西民间舞在内的众多民俗文化，尚未真正展露头角，便面临着落后雪藏的风险。

（三）传统艺术复兴背景下山西民间舞的复兴如何实现

“买卖是最好的保护，使用是最好的传承，分享是最好的传播。”让一项“非遗”艺术拥有经济价值，拥有广泛的使用度和强大的分享量是在新时代最好的发展方式，本文接下来就拿山西民间舞——左权小花戏来举例，尝试分析在新时达文化复兴背景下左权小花戏应该选择的道路和规避的问题。

二、山西民间舞在当代的自然发展历程与应有市场地位

（一）山西民间舞蹈左权小花戏的自然发展历程

该“非遗”舞蹈诞生于山西省中部地区的左权县，前身为当地百姓祈福祭祀时的一种民间艺术形式，以民俗乐器伴奏表演，称之为“文社火”;抗日时期，受我党“新秧歌运动”影响，左权小花戏的迷信色彩逐渐退去，其政治宣传作用开始成为“小花戏”创作的主要目的;改革开放以来，小花戏的政治使命更为浓厚，反应时事的剧目如《生产劳动》、《歌唱合作化》等开始成为主角;近三十年来，左权小花戏的文化地位不断攀升，入选“非遗”，参加国际艺术节和大型晚会，其已经逐渐成为左权人民的一张具有代表性的明信片，《太行奶娘》便是其近期具有代表性的舞蹈作品。

（二）山西民间舞蹈左权小花戏应有的市场地位

“一步三颠膝要颤，上下起伏似波澜;轻盈灵巧扭摆甩，拧身转体臂划圆;欢抖彩扇如蝶舞，神韵要随意境迁。”这三句朗朗上口的顺口溜，形象干练地总结出左权小花戏的技法特点与舞蹈语言，发展至今，左权小花戏在山西省内的艺术地位意境远远超出左权县，成为山西民间舞业界的主要研究对象和重要创作载体，因其合乎百姓的诞生原因，近代史上重要的历史作用，包括其贴合山西中部地区民俗风貌的艺术风格，反应山西人民真实可爱面貌的艺术特质，本应该在山西的艺术市场占有重要地位。而山西作为中华名著发祥地之一，有经历多次民族大融合，那么具有代表山西艺术特色的左权小花戏应该在全国拥有一定知名度，但实际状况却于此有些偏差，究其根源无外乎两点。一是左权小花戏的从业者缺乏敏锐的市场眼光，思维方式和创作理念难免墨守成规而缺乏创新性;二是继承与推广时，代表性特色未能直接明显表达，且推广的模式，切入点和手段无法有效结合当下潮流。

三、互联网信息时代山西民间舞应开拓的新渠道和应具备的新面貌

本文的主旋律一直未曾离开过市场与经济这些概念，并非是要表达“非遗”舞蹈左权小花戏应该将赚取利益放到第一位，而是要说明，优秀的艺术，拥有长久生命力的舞蹈，必定是拥有多样性、拥有能紧密结合时代的特性才会有生存空间，而高耸入云、不接地气、服务小众的舞蹈艺术，必将被时代所遗忘。结合从业几年的实践经验与对当下文化复兴的反复思索，山西民间舞左权小花戏开辟新渠道可以从以下几方面入手。

内容选材革新。在宣传时代特色，标榜思想核心价值观的同时，多关注时下热点和年轻人的审美取向，如艺术市场的热门IP，创作热潮里比较频现的历史时期，再结合山西本土的文化特色与历史事件，让创作内容饱满丰富的同时兼具吸引力。

开辟传播途径。在信息多元化和“快餐文化”盛行的当下，全面把控关注点，如线下日益盛行的“广场舞”和线上如火如荼的短视频新媒体，把左权小花戏具有代表性和独特性的舞蹈元素提炼出来在此类新平台进行简介明了的有效推广。

注入新技术。当下的文化市场呈现出多元交融、边界模糊的态势，因此，更具科技含量的电影技术、话剧舞台都可以成为学习借鉴的对象;还可以像西方舞蹈艺术取经，将有效记录舞蹈动作的“拉班舞谱”引入进来，是左权小花戏在传承保护和发展创作中拥有更多可能性和更为广阔的天地。

价值、使用度和分享量，是考验传统文化能否赶上复兴大潮的关键指标，左权小花戏的传承发展工作如在这几项数据上闪耀光芒，并将抓住当下互联网信息时代的机遇，完成挑战！

参考文献

[1]袁禾.舞蹈与传统文化[M].北京：北京大学出版社，2011.

[2]李明珍.山西民间舞蹈——左权小花戏[M].太原：北岳文艺出版社，1992.

作者简介：胡雪东（1993—），女，汉族，山西大同人，毕业于山西大学，研究生在读，研究方向：舞蹈教育与研究。