莱辛作品中的和合世界——读《第三、四、五区域的联姻》

⊙郑凌娟[广东外语外贸大学英文学院，广州 510420]

一、莱辛科幻故事中的全局视角

最近，电影《流浪地球》引起了广泛的热议，可以说这个故事开启了一种中国式的科幻叙事：在面临毁灭性灾难的威胁时，人类选择带着地球一起逃离。中国文化非常看重家这个概念，地球即是人类的家。影片中的不同民族联手一起拯救地球，保卫自己的家园。因此，这部作品选取的是一个代表全人类、全球命运共同体的视角，它与典型西方主流的科幻叙事是不同的，代表西方海洋文明的故事叙述往往或是选择逃离地球去征服其他星球，又或是以西方殖民主义的高姿态来拯救全人类。而此时我回忆起英国作家多丽丝·莱辛的著名科幻作品《第三、四、五区域的联姻》，这个故事似乎有所不同。笔者曾经对这个故事中的两性关系做过一些探讨，但最近感觉到这个作品的内涵已经超越了性别这个话题，所呈现的是对宇宙生态、全球文化秩序变化的一个全局性的宏观视角。

二、莱辛作品中的和合世界

《第三、四、五区域的联姻》是莱辛在20世纪80年代推出的“太空小说”系列当中的宇宙空间五部曲中的第二部，整个系列塑造了一个全新、神秘的宇宙，讲述巨大的银河星系中各星球，特别是地球的命运。故事主要围绕外太空中几个神秘区域之间的抗争和交融而展开。从结构上看，故事从横向和纵向的双向维度，通过对宇宙区域之间的交往流动、人物关系的发展变化以及人物个体心理成长等多方位的描写，体现出事物的多样性和差异性的状态、事物在冲突与调和中的动态变化的过程，以及你中有我、我中有你的客观存在。

首先，从对几个区域的描述和安排上来看，它们呈现出很大的差异性，同时也带有明显的文化符号印记。故事中的两个主要区域是三区和四区：三区地处高原地带，处处郁郁葱葱、错落有致，一片生机盎然。而四区则是平原地区，缺乏自然景观，到处布满了运河和军营。三区的国王是位女性，这里男女平等，两性在性情和社会分工上都没有明显的差异，他们共同协作、一起照顾家庭、共同建设社会，一切决定都体现出绝对的民主；而四区则常年混战，充满了侵略和征服的欲望。这是一个由男人统治的社会，一切利益和秩序均按照男人的标准来设定，而女人只是作为男人的助手和服务工具存在的。从表面上看，三区平静祥和，人民的生活富足，是一个标识着和平民主的文明社会。然而，事实上，三区和四区同样面临着生命和文化停滞不前的尴尬局面。继续细读文本，我们发现，三区内部的意识观念与四区典型的男权和霸权形态存在着某些共性。三区代表的是一种共享共和的文化，然而这种共和是以自我为中心、以整齐划一为前提的。三区表现出明显的自我满足感和优越感。人民生活于无知无求的满足中，同时他们强烈唾弃女王与四区国王的联姻，当女王A1 Ith由四区重返故土时甚至遭到其姐妹的无情放逐。这显然是一种自我封闭、排斥异己的文化。四区处处横行掠夺，并禁止国民仰望任何区域。“禁止仰望”寓意着一种极端自大和狭隘的姿态。可以说这两个区域都代表着封闭且盲目自大的文化，因此两个区域此时都面临着生命枯竭和文化停滞的危机。直至四区国王被任命迎娶三区女王，经由两位国王之间的结合和自省开始，几个区域间才逐渐展开接触和交流。故事接近尾声时，三区女王又逐步进入另一个区域，而四区国王则通过与五区女王新一轮的联姻结束了两个区域间的长期混战。很多区域间的禁令被解除了，宇宙间新的秩序重新形成，生命之河才重新开始流动。

从人物的塑造和人物间交往的过程来看，三区女王和四区国王两位主人公是作为文化符号，分别代表了各自不同的社会意识形态而出场的，并在联姻交往的过程中表现出各自不同的姿态和变化。最开始，三区女王是带着一种传播文明的居高临下的姿态来与四区国王结合的，而四区国王则是以一贯对女性轻视粗暴的态度来对待这场联姻的。此时，两个主人公象征了两种相互戒备甚至敌对的文化状态，紧守着自我与他者的文化界线，不容侵犯。然而，在两者不断地碰撞和制衡的过程中，他们逐步体会到相互间无法抗拒的影响力，这种影响力不仅作用于两性交往之中，更渗透在文化对话之中。两位主人公由最初的相互戒备相互排斥的状态不断达到灵与肉的交融。三区把先进的技术文明带到了四区，转变了四区国王的统治理念，四区从此解散军队，男人学习尊重爱护女人以及自然界的一切生命，而三区女王也对自我封闭的文化进行了深刻的反思。与此同时，区域之间仍然进行着新一轮的联姻。由此故事的叙述呈现的是一幅异质文化间不断相遇、碰撞和交融的图景。与此同时，故事还用大量的笔墨来描写两位主人公在这个交往过程中的发展变化。他们在最初的接触中都保持着强烈的自尊和自我意识，三区女王从未料到自己也会妒忌、也会哭泣、会恨会爱，正如一直强悍自大的四区国王遭遇了强烈的自卑和敏感。正是通过这场联姻，人物内部那些未知的自己也得到了相互碰面的机会，创造了“通过其他人（others）来发现自我身份的新的可能”。因此故事的叙事结构从外部差异冲突的调和过程衔接到人物内部的发展变化过程。

故事接近尾声，三区女王又开始进入二区，而四区国王则通过与五区女王的新一轮联姻结束了两个区域间多年的战争。“仰望”的禁令解除了，四区自发组织到三区参观。总之，结局处创造了一种区域间持续交流互动的新秩序。由此看来，“联姻”（marriage）一词不仅是指两性间的结合，更是意指文化间的对话和融合。故事的叙述在整体与局部、个体与全局之间形成一个相互关联和相互作用的有机体。有机体的运作是以和合的方式调和敌对的因素，是一个由内向外逐渐辐射的过程，最终达到一种我中有你、你中有我的整体观。故事以联姻与和合的方式来恢复万物生生不息的自然状态，没有摧毁秩序，以动态重组的方式呈现社会秩序的变化，或者可以说，和合状态就是本体意义上的世界秩序。同时，故事叙事并未落入刻意简单地对罗格斯的解构或倒置，而着重刻画的是人物的身份和命运的意义，如何在动态的磨合、解构和建构的过程中得到延展，全局性的秩序如何以和平与爱为契机逐渐在各个因素内部以及相互之间发生持续的作用和改变。

三、结语

在21世纪这样一个全球交往、文化冲突和生态危机都更加密集的时代，进一步发掘莱辛在故事中所透露出的世界观和宇宙观，能够不断深化对该作家及其作品的认识和理解，也能获得对当前局势的更多启发。莱辛曾说：“人们相互之间都可以在对方身上看到自己的影子，因为他们你中有我，我中有你，互相引起思考，相互促成各自的行动。”《第三、四、五区域的联姻》的叙事结构反映出作者全局性的世界观和宇宙观，只有通过区域之间、种族之间、两性之间、人与自然之间以及血缘关系内部、个体自我关系内部在矛盾冲突与相处调和之间的不断运行，从而才能够跨越界线、打破停滞和僵局，获得一个接触、流动、变化、循环的整体性构图。故事结构各个层次的安排都是反映出一种朝着和合方向动态运行的过程。和谐的状态必须通由和合的渠道才可获得，而和合体系的运作机制的实质正是在差异和较量中才能不断促成平衡。同时，只有以和平与爱为基础，在生命体之间建立起平等对话、互动和交流的心灵桥梁，才能够消除误解和偏见，获得相互的理解与信任。因此，以和合思想解读莱辛作品，能够更加透彻地理解莱辛的个人主张，并发掘其作品中更加广泛和深刻的历史和社会意义。和合精神帮助人类化解矛盾、消解刻板印象、跨越界线，不断发掘出对自我和他人新的认知，从而不断形成视域融合，创生出新事物和新生命，这便是人类的安身立命之所、终极关切之所在。

①郑凌娟：“莱辛《第三、四、五区域的联姻》中的两性和谐”，《女性书写与书写女性：20 世纪英美女性文学研究》上海外语教育出版社2012年版，第110-120页。

②Lessing，Doris.The Marriages Between Zones Three，Four And Five [M].London：Flamingo，An Imprint of HarperCollinsPublishers，1994.

③Waugh，Patricia.Feminine Fictions：Revisiting the Postmodern [M].New York：Routledge，1989：66.

④张立文：《和合哲学论》，人民出版社2004年版。

⑤Lessing，Doris.The Golden Notebook [M].London：：Harper Collins Publishers，2007：Prelude.

⑥张立文：《和合与对话》，《文史哲》2011 年第4 期，第10-12页。

⑦张立文：《中华和合人文精神：化解人类冲突之道》，《长白论丛》1997年第1期，第6—8页。