论王安忆小说《匿名》中的隐喻艺术

⊙刘 苑 肖向东［江南大学人文学院， 江苏 无锡 214122］

论王安忆小说《匿名》中的隐喻艺术

⊙刘 苑 肖向东［江南大学人文学院， 江苏 无锡 214122］

王安忆是中国当代文坛最受瞩目且长于探索的女作家，出版于2016年的最新长篇小说《匿名》运用隐喻书写与抽象之美反思当代社会与生活，为读者带来全新的审美。作品中的人物都是来自社会底层的小人物，城市、世界等宏大概念被虚化，支撑小说的叙事框架虚实交汇；作者借小说的外壳装入了一个“寓言”，文本大量运用隐喻手法，以主人公身世变迁的故事为中心，映照出“原始文明”与“现代文明”，并描绘了一系列当代小人物群像。作者在蕴含理性思考的书写中，为人们带来具有现代感的警世与警醒。

王安忆 《匿名》 隐喻艺术

作为一种语用现象，“隐喻”是语篇组织的重要手段，它起着语篇构建、衔接和连贯的功能。隐喻的手法往往给人以神秘与晦涩之感，一方面会阻碍阅读，另一方面则有利于作者更真实地表达自己。王安忆是一个善于冷静思考的作家，作为现实生活的旁观者，她乐意将观察到的生活写入自己的作品。早期的作品《长恨歌》源于一则昔日上海小姐被劫杀的新闻，而《匿名》的灵感来源于三十多年前一宗教师的失踪案件。为了将人物引入书中的新世界，作者用了大段笔墨建构故事中的世界。王安忆自己在接受采访时也描述过：“我是一个需要路径的人。我不能把一个人抽空地突然放到一个陌生的荒芜中，必须有合理性，把这个过程安排好。整个上半部分是很‘赘人’的，等到写完，我就像扔掉了一个载体，终于自由了。”小说着意描写的“林窟”的发现与覆灭，一步步牵引着读者走进虚构的艺术世界，王安忆选用“隐喻”手法，明显给作品蒙上了一层面纱，在虚实交汇与艺术变幻中，不动声色地传递出自己对现代社会的特异思考。本文从这一特点出发展开分析，旨在揭开这层艺术面纱，解读文本背后的深意。

一、人物隐喻：寓言化形象

1.“主人公”的隐喻——从“他”到“老新”

小说的主人公从开篇起就没有姓名，“他”的出现是突然而神秘的。“等他开始意识到自己的处境，暗叫一声‘不好’，事情已经变得不可挽回。”一般小说主人公出场都会有基本的背景介绍，有符号化的具体特征，但《匿名》主人公只用一个“他”来概括，且随着小说情节发展，主人公身份不断转变，形象越来越模糊不定，王安忆通篇用隐喻包裹主人公，赋予“他”复杂的身份，让“他”完成二次进化，最终溺水身亡，走向毁灭：“他”本是一个“人到中年”的普通职工，过着平凡的生活，却意外卷入一宗绑架案，成为携款潜逃的老板“吴宝宝”的替罪羊。他有妻子，有女儿，还有一个外孙，但是不幸的降临从来都是毫无征兆、没有逻辑的。作为被绑架者的“他”是不幸的，这一身份隐喻的是庸庸碌碌、生活安逸的中年城市人，他们每天漫无目的地生活，活着只是为了温饱，为人或许兢兢业业，但对危险的警惕几乎为零，对灾难的发生也毫无意识。他们不追求个人价值，属于对未来和梦想都无感的普通人。当小说的情节由现实进入虚拟，场景从城市切换至山野，故事才真正开始。初入“林窟”，他丧失了原有的生活技能与城市记忆，但作者给了他“二次进化”的机会，他与劫匪为伴，与自然为友，他依靠着本能重新认识世界。这时的他成了唯一理性的人，依靠生存本能与智慧支撑下去，这个原本在现实世界中平淡无奇的小人物，在新世界中俨然成了一个领导者，角色的转变与巨大的反差，隐喻的是人性的自然力量。作者给予“他”新生，挖掘出人性最深处的潜能。文本告诉我们，或许每一个平凡人都可以是一个伟大的开创者，所谓的宿命感与自我放弃才是一个人最终一事无成的根源。

小说的下半部，“他”从深山走出，再次进入现代文明。但是这时的福利院、养老院、城市街道，早已不再是离开时的样子。他也有了新的名字“老新”。这个自相矛盾的姓名预示着一切都是新的开始，但过去也在无形中牵绊着他的重生之路。发现桃花源的人，离开后想要再次进入是不可能的。“老新”从现代文明落入蛮荒，走出蛮荒却回不到原有的文明。就在他即将回家与家人团聚的时候，这个变为“老新”的新人却溺水身亡，这样的结局可谓恰到好处，任何人都无法回到原有的自己，“他”寻找着自我的救赎，却在光明面前倒下，实在发人深省。

“他”是小说的主人公，不拥有标准的符号界定，其形象的模糊性，在隐喻的描述中可以成为任何人，其身份的变幻和身世的变化，既喻写着世事的莫测，又寓含着幻化的人生，这也许是文本潜藏所在，读者所要做的是自悟与自解，文本的艺术张力也由此而生。

2.小人物的隐喻——旁观沉默的大多数

《匿名》中有一群近乎疯癫的小人物，是旁观沉默的大多数，他们不知道自己为何活着，不知道自己从何而来，也不知道自己该去向何处。他们的名字不是“哑子”就是“傻子”，甚至还有“二点”“小天先”这样的代号，而为数不多的拥有可以称之为名字的人物，则又都是身世凄惨的孤儿、弃儿。

“哑子”是绑架案的参与者，因为“不杀生”的村规与主人公成了朋友。“二点”这个传统意义上的能力残缺者，却可以在自然中独立生存下来。“林窟”世界是违反现实逻辑的，这里遵循的是丛林法则，现代文明的弊端均在个中被杜绝，主人公的突然闯入打破了素常的平静，一切都是自然的选择，没有任何雕琢的痕迹。

处于现代文明中的妻子与女儿是另一种“沉默”的代表，“妻子”是一个中年女性形象，起始她一心想要找到失踪的丈夫，于是，她理性地分析，按图索骥地寻找，但最终在等待中选择了放弃。她对丈夫是有爱的，但对自己没有信心，这使其最终接受了丈夫法律上的死亡。“妻子”对自己的不自信，源于对丈夫的不信任，一方面她相信丈夫被绑架，但另一方面，又有一个声音在告诉她，丈夫是蓄谋已久的出走，即使这个可能性微乎其微，但也存在着这样的可能。她害怕知道真相，选择了逃避。文本中的“妻子”没有特定的指向，模糊的形象像极了每一个家庭里的中年妇女。至于女儿的“不知己”则表现为“不问苍生问鬼神”的愚昧无知。相较于父母，她是接受过高等教育的年轻一代，且自己也是一位母亲，却在父亲失踪后选择了迷信鬼神之说，靠神婆寻找父亲，表现出现代人思想与理性的迷失，以为虚幻的信仰可以解救自己的灵魂。把幸与不幸都归结于一种虚幻，透显出那种缺乏真正的现代意识的青年所特有的一种精神性无知。

二、故事隐喻：反思性文本

在小说整体上，王安忆始终把握着叙事的走向，并苦心营造一个充满隐喻的迷局。这是一次复杂思辨的书写，也是作家的一次新的文本试验，小说的故事意在试图阐述语言、教育、文明等大家熟知的抽象概念，但文本呈现的故事与读者的阅读经验是相抵触的。《匿名》的叙事主线有两条，一是家属寻找失踪者，经历了焦虑、茫然、怀疑和最终失望地放弃；另一条线是主人公被绑架，被转运，被抛弃，在文明的裂缝中挣扎，最终自我救赎失败。前半部可以说是作者在试图给读者构建另类的阅读体验，是讲述故事前必不可少的铺垫；后半部则是作品真正的内核。在后半部中，作者用了大量的篇幅叙写主人公对历史、对身份、对记忆的寻找，这也是“他”对文明的渴望。王安忆自己也承认：“写到后面我得心应手了不少。”作者巧妙地将读者带入作品的虚构世界中，让读者借助主人公及其故事的延伸实现自我反思。

纵观整部小说，王安忆试图讲述一个与众不同的故事，她首先提出了“我是谁？我从何而来？”这一人类文明的母题。主人公的迷失，是作者主观给予他的重生，如同每一个呱呱坠地的婴儿，对世界一无所知，充满好奇。作品的主题无疑暗含了对文明的反思，对人类文明真谛的探索。在虚实交汇的文本中，我们看到，现实生活充斥着欺骗、背叛，甚至是犯罪。相反，在蛮荒文明的代表——“林窟”中，每一个人都是善良的，包括后半部的主要场景“养老院”，似乎才是真正的和谐世界。鲜明的对比反映了一个清醒的文明人对时代的反思；经济与科技的飞速发展，一方面带来了社会的繁荣，另一方面也使得一部分现代人陷入金钱的牢笼、欲望的深渊。作者试图通过主人公这样的“二次进化”经历，探索一条文明救赎之路。表面看来，作品像是作者天马行空的想象，故事荒诞不经，仔细思量，故事却处处与我们的生活相关，透露出作者对于人性、对于现代人生活困境的深刻思考与人文关怀。

三、语言隐喻：现象与抽象

隐喻作为一种修辞，常见于诗歌或文学的部分描写之中，将这一手法直接运用于长篇小说，对作者本身是一个极大的考验。王安忆是一个敢于创新的智慧型作家，她的作品从来不乏读者，但《匿名》是一部需要认真阅读的作品，这对作家和读者来说都是一种挑战。走马观花式的阅读很难进入文本，只有加入思辨才能真正读懂这部小说。书中随处可见隐喻的词句，如在寻找失踪者的过程中有这样一段有意思的文字：“母亲遵循人事，女儿倾向天命。于是两人的收获也不同，杨莹瑛得到线索，女儿这里却坠入虚无。同时呢，有一个奇怪的现象在渐渐发生，那就是杨莹瑛的线索越多就越混乱，女儿却似乎在空茫中接近某个真相。”

简单看来，这是两代人的代沟，是唯心与唯物的根本对立，有意思的地方在于，世俗印象中守旧派的代表母亲却坚定地站在唯物主义的阵营，新生代的象征——女儿，则选择了唯心主义。同时，在寻找失踪者这件事情上，唯心主义在成效上是占据上风的，因为失踪者所处的环境确实是虚空的世界，是文明的缝隙。同时，林窟人迁徙的路径，从农村到城市，从替人打工到自主创业，与当今社会的城市化进程，市场经济发展不谋而合。书中说：“最终给林窟的回答，则是盘山公路。”

那么，当代市场化商品经济的迅猛发展，到底给人类社会带来了什么，这是摆在我们面前值得思考的问题。“王安忆的小说越来越抽象，几乎摆脱了文学故事的元素，与其说是讲述故事还不如说是在议论故事。”陈思和非常精辟地评价了这部小说最终呈现的文本形态。

王安忆以往的写作多以现实主义为主体。《匿名》作为一部挑战自己的实验性作品，显然带有强烈的隐喻意味，文本之中，议论和说明远远多于故事的叙述，艰涩的语言使之成为一部很容易让大部分读者望而却步、半途而废的作品，但是这种“阻碍式”阅读带来的思考则又产生了一般文学作品所无法达到的效果，当今社会不缺乏善于思考的读者，但同时看书识字的人越来越多，独立思考的技能也似乎在隐隐消退。人类的文明在不断地进步，但现代文明也须时时放慢脚步，思考自己脚下的路，谨防陷阱与踏空！

①②③ 王安忆：《匿名》，人民文学出版社2016年版，第3页，第92页，第157页。

④ 陈思和：《王安忆笔下变化中的上海——〈众声喧哗〉解读》，《文汇报》2013年2月22日。

[1]陈思和.营造精神之塔——论王安忆90年代初的小说创作[J].文学评论，1998（11）.

[2]王晓明.从“淮海路”到“梅家桥”——从王安忆小说创作的转变谈起[J].文学评论，2002（5）.

[3]齐红，林舟.王安忆访谈[J].作家，1995（10）.

[4]王安忆，斯特凡亚，秦立德.从现实人生的体验到叙述策略的转型——一份关于王安忆十年小说创作的访谈录[J].当代作家评论，1991（12）.

[5]南帆.城市的肖像——读王安忆的《长恨歌》[J].小说评论，1998（2）.

作 者：刘 苑，江南大学人文学院在读硕士研究生，研究方向：中国现当代文学；肖向东，江南大学人文学院教授，硕士生导师，研究方向：中国现当代文学。

编 辑：赵 斌 E-mail:948746558@qq.com