浅析娜拉和罗梅英的出路问题

⊙陈　灿［山西师范大学戏剧与影视学院，山西　临汾　041000］



浅析娜拉和罗梅英的出路问题

⊙陈灿［山西师范大学戏剧与影视学院，山西临汾041000］

摘要：娜拉和罗梅英分别是剧本《玩偶之家》和《鲁大夫秋胡戏妻》中的女主人公，是戏剧中典型的人物形象，而她们在剧本之外的出路问题也附着有较强的性格特点和时代特征，本文旨在分析形象的基础上试着探索二人的出路问题。

关键词：娜拉罗梅英形象出路

娜拉是《玩偶之家》中的女主人公，《玩偶之家》是19世纪著名的挪威戏剧家易卜生创作的社会剧，罗梅英是元代戏曲家石君宝创作的杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》中的女主人公，在剧中她们拥有不同的形象特征和结局，娜拉最后选择出走，而罗梅英在最后选择勉强团圆，她们二人的未来都有不确定的因素。本文将从形象和出路问题上对比分析二人的不同之处。

一、娜拉形象分析

1.娜拉是一位个性活泼、大方、善良贤惠的家庭妇女首先是活泼的个性，娜拉对任何事都能保持一颗快乐的心。在圣诞节前夕为家庭准备圣诞树，这本是一件繁琐的事，娜拉却“一边还是在快活地笑”，同样在丈夫海尔茂面前，娜拉是一位快乐的家庭主妇，海尔茂称娜拉为“小鸟儿”“小松鼠儿”“小孩儿”“淘气”，由此可见，娜拉在海尔茂面前的性格是活泼的。其次是大方的个性。海尔茂与娜拉在对待金钱的问题上观点不同，海尔茂讨厌乱花钱，认为欠债会使生活不自由，而娜拉与之相反，她并没有将金钱看作是生活中的唯一，并且乐善好施，在付钱给搬运圣诞树的人的同时还给了他小费，可见作者在一出场时就将娜拉设定为一位大方的妇女。第三是善良贤惠。在圣诞前夕，娜拉给丈夫、孩子和佣人都买了礼物，唯独没有给自己买，娜拉深知家中情况，所以在这件事情上大方又谨慎，可见娜拉的善良之处。娜拉的人物设定其实并不完全是丈夫眼中的家庭主妇，她瞒着丈夫做一些活计赚钱，而赚钱的理由是要还清为丈夫看病的钱，这些钱是娜拉伪造签名向银行借来的，她害怕丈夫知道后“他的命就保不住了”。

2.娜拉在冲突中逐渐勇敢在《玩偶之家》的第三幕中，戏剧冲突达到高潮，娜拉的逐渐勇敢并最终摆脱玩偶地位的特征得以彰显，这主要体现在她与柯洛克斯泰和丈夫海尔茂的交锋中。柯洛克斯泰利用娜拉伪造银行签名的证据要挟她，刚开始娜拉对于柯洛克斯泰不了解，害怕伪造签名给丈夫的事业和他们的婚姻带来不幸，所以对其态度是礼貌性的。在刚开始的对话中，娜拉强烈不安，因此故作镇定。而接下来的对话中娜拉两次“你怎么知道”就已经体现出娜拉的畏惧之心，最后娜拉的内心逐渐勇敢。

海尔茂拿到柯洛克斯泰的揭露信后责骂娜拉，而娜拉却害怕自己的错误给丈夫带来严重的后果，几次说“让我走”，这也给娜拉后来真正出走做好铺垫。之后海尔茂用语言讽刺娜拉，而娜拉的态度则“越来越冷静”“冷静安详”“站着不动”，娜拉开始思考自己的家庭地位，不再是一开始没有主见的玩偶。然而，海尔茂在收到柯洛克斯泰寄回的借据之后，海尔茂态度大转。面对海尔茂大段大段的表白，娜拉的回答都是简短的，她开始思考海尔茂所说的话，思考自己的玩偶地位，在海尔茂眼中，自己有时一个没办法的人，只能顺从丈夫的意愿，她已经认识到自己在这个家里没有自由，没有行动和话语的权力，所以决定离家出走。娜拉是一个追求自由和爱情的独立女性，最终勇敢地关上门，离开所谓的家，结束了自己的“玩偶”生活。

二、罗梅英形象分析

1.对其婚姻的坚贞《鲁大夫秋胡戏妻》作为一个旦本剧，作者有意突出梅英的性格，对婚姻的坚贞是贯穿全剧的一个性格。在第一折中，梅英作为新婚女子，她婚后的思想是依附丈夫生活，夫家是天，可见“从一而终”的教化思想对梅英或者当时女子的影响之深。在本折中，梅英的坚贞还体现在与媒婆的对话中，此时的秋胡家穷苦艰难，处于社会的底层，而梅英却回应“这是我的命运”“自从他那问亲时，一见了我心先顺”。可见梅英此时对秋胡已经有了一丝爱慕之情，这也是后来奠定梅英苦等十年，坚守婚姻的基础。

《鲁大夫秋胡戏妻》相较其他秋胡故事增加了李大户这个人物形象，作者的意图不仅是要披露社会的黑暗，更重要的是要表现梅英守护婚姻的决心。面对李大户的逼迫，梅英首先表明了自己的立场，这时距离秋胡离家已经有十年时间了，梅英做出这种决定在很大程度上是受社会环境和封建思想的影响，女子应该从一而终。梅英用秋胡的高大来衬托李大户的猥琐，侧面表现出梅英对婚姻的坚贞。

梅英对丈夫的期望在第二折中已经表达，而她的溢美之辞能否实现，第三折中秋胡戏妻就是梅英梦想破裂，戏剧的高潮部分，梅英在荣华富贵面前还是坚守自己的忠贞。秋胡在见到梅英之后先是刻意接近，后是语言调戏，黄金诱惑，最后是恶语相加于梅英，梅英在这期间始终没有改变自己的决心，在态度上更是一次比一次坚决。

2.孝敬婆婆秋胡出走的十年间梅英孝顺婆婆，秋母对梅英的评价也是极高的，在家中没有顶梁柱的期间，梅英不仅没有抛弃婆婆，而是靠自己的勤奋养活一家，十年如一日地孝敬婆婆。第四折中，秋母在见到秋胡之后又一次称赞梅英，可见梅英的孝心是秋母认可的。当梅英知道秋胡就是桑园调戏之人后，梅英两次叫秋胡出门谈话，首先指责秋胡调戏自家妻子之事，之后谴责秋胡将奉养母亲的黄金用来调戏妇女，叫出门外是梅英照顾婆婆的感受，害怕婆婆知道后伤心。最后秋母以死相求梅英原谅秋胡，梅英因为“若不为慈亲年老谁供养”勉强团圆，可见梅英的大孝如此，勤心供养婆婆。

梅英的性格和当时的社会情况让梅英选择了团圆，但是这种团圆是勉强的，面对将来不确定的因素，梅英今后会出走吗？她的出路如何？

三、娜拉和梅英的出路

纵观娜拉与梅英二人，她们都是在剧中作者极力刻画的人物形象，她们各自拥有典型的性格，虽然二者出现在不同的时代与国家，剧本主题不同，但是女主人公的结局命运却是值得我们思考的。

关于娜拉的结局，我们不能期盼作者在文中或者其他什么地方给予结论，因为作者没有这个义务，或许也没这个意识，在阐释了这个问题之后，关于娜拉出走后的结局只能依据当时社会的蛛丝马迹猜测些许。回归到实际的情境中，娜拉真的可以凭自己活下来吗？鲁迅先生曾在《娜拉走后怎样》一文中探讨过，“不是堕落，就是回来”。先生是从娜拉自身情况做出的判断，娜拉离家时只带走了觉醒的心，没有社会生活经验，没有金钱，因此结局必然是抵挡不住诱惑或者是根本没有生存能力。娜拉的出走是在和丈夫的剧烈冲突之下做出的决定，虽然在出走之前对婚姻和社会进行了批判，与不平等的婚姻关系决裂，但是在现实和人性面前，娜拉没有足够的经济来源，首先是生存的问题。其次娜拉作为母亲，她能否与自己的孩子诀别，没有负担地离开？娜拉爱着她的孩子，圣诞节悄悄为他们准备礼物和圣诞树，为了保护孩子有意避开他们谈论一些事情，基于母性，娜拉真正出走的可能性还是很小的。易卜生创作《玩偶之家》的年代为19世纪下半叶，在19世纪的欧洲，中等阶级妇女受到时代的禁锢而没有独立性。娜拉作为中等阶级的代表，她是丈夫的玩偶，不能拥有自己的意识和行动，在女权运动风起时，站在当时社会角度讲，娜拉这一代表性人物的出现无疑会给社会带来一种希望，所以娜拉的出走是必定的，而她出走后的结局在女权主义者来看，必定是自由光辉的未来，因为她们必须创造一种美好的结局，才能鼓舞更多的女性觉醒，从此看来，娜拉最好的结局是做一名独立的女性，不再依附任何男人，用自己的能力来赚钱养活自己。

《鲁大夫秋胡戏妻》中，作者以秋胡妻勉强团圆收尾，在团圆之后呢，梅英的未来是什么？按照作者的思路，梅英对婚姻的坚贞和对婆婆的孝心使得梅英放弃了讨要休书，只要梅英、秋胡、秋母都维持现状，这个大团圆的结局也会是梅英的未来。从社会环境来讲，元代是少数民族建立的政权，社会风气相对开放，女子的命运并不是只掌握在男性手中，同时，元代作家塑造了很多敢于反抗，具有独立人格的女性形象，说明在当时社会中，不少女性都有自己的思想。

对于婚姻，梅英自己是坚贞如一的。对于秋胡调戏女子的行为，梅英发出“整顿妻纲”的宣言，梅英不容许秋胡有背叛婚姻的行为，在大团圆结局的背后实际上隐藏着不同的未来。如果秋胡以后重归家庭，不再发生调戏妇女事件，对婚姻忠诚，那么梅英的未来出路仍旧是家庭。如果秋胡之后与之相反，梅英极有可能再次讨要休书，离开家庭。如果回到娘家，父母肯定还会逼迫她改嫁，梅英在团圆之后说过“则是俺那婆娘家不气长”，显然回娘家是不可能的。如果自己寻找出路，梅英也会堕落或者回来吗？诚然梅英是不会回来了。梅英出走后没有生产力和生产资料，没有桑树、土地、住所，单纯靠给别人缝补是难以养活自己的。没有父母之命，梅英再寻找真正的婚姻也是不可能的。那么，梅英的命运也只有堕落了。

娜拉和梅英虽然是不同时代、不同国度的女性，但是她们都拥有自己独立的个性与人格，在夫权面前不低头，同时她们也是作者在那个时代歌颂的女性形象，二人有着类似的结局。对于二者的未来出路，易卜生给读者留下了充分的想象空间，石君宝虽然给了观众一个大团圆的结局，但是梅英的未来也值得人们思考。

参考文献：

[1]石君宝.鲁大夫秋胡戏妻[A].徐征，张月中等主编.全元曲（第四卷）[M].石家庄:河北教育出版社，1998.

[2]易卜生.易卜生文集（第五卷）[M].潘家洵译.北京:人民文学出版社，1995.

[3]鲁迅.坟[M].北京:人民文学出版社，1993.

[4]严铮.简论易卜生的名剧《玩偶之家》[J].河南师范大学学报（社会科学版），1979（6）.

[5]刘季.论《秋胡戏妻》中梅英形象[J].青岛职业技术学院学报，2005（3）.

作者：陈灿，山西师范大学戏剧与影视学院在读硕士研究生，研究方向：古典文献学。

编辑：曹晓花E-mail:erbantou2008@163.com