《疯狂原始人》女性形象解读

⊙马金桃［湖北汽车工业学院，湖北十堰442002］

《疯狂原始人》女性形象解读

⊙马金桃［湖北汽车工业学院，湖北十堰442002］

电影《疯狂原始人》讲述的是一个原始人家庭冒险旅行的故事，电影几经搁置，但最终面世了，并且获得了不菲的票房成绩。虽说影片时间设定在史前时期，但其实是一部采用原始人的故事展现父权文化之下家庭文化的影片，影片中有传统女性老妈乌戈，也有新女性大女儿伊，通过对故事中三位女性角色的分析，有助于女性思考在父权文化中她们生存的现状，更加清晰明了地追寻女性所真正需要的同男性平等，以及如何去实现这种平等。

《疯狂原始人》父权文化新兴女性

电影《疯狂原始人》是一部讲述一个原始人家庭冒险旅行的喜剧动画片。原始人古鲁一家六口在老爸瓜哥的庇护下生活：他们一家人相互合作，一起抢夺鸵鸟蛋为食，一起躲避野兽的追击，每晚听老爸叙述同一个故事，在山洞里过着一成不变的生活。大女儿伊正处于青春期，是一个和老爸性格截然相反的充满好奇心的女孩，她极其讨厌日日蜗居于一个小山洞里，并且一心想要探索山洞外面的新奇世界。没想到世界末日突然来临，山洞被毁，一家人被迫离开居住的山洞；展现在他们眼前的是一个崭新绚丽却又充满危险的新世界，到处都是食人的花草和叫不出名字的奇异鸟兽，一家人遇到了前所未有的危机。在旅途中，他们遇到了游牧部落族人——盖，他有着超凡的创造力，帮助古鲁一家躲过了重重困难，最后一起来到了新世界。

从人类诞生之初，就有男女之分，经过数十万年的发展，到了现今的男尊女卑、男优女劣的男权社会。电影中的故事发生于史前时期，那么彼时的社会是一个什么样的社会呢？理安·艾斯勒的《圣杯与剑》根据20世纪70年代靠近地中海南部的克里特岛“爆炸性的考古发现”对此做出了回答。考古学家在这里发现了大量埋葬在底下的农庄、居民区和规划整齐的城市、港口设施，大量的维纳斯雕像和手拿圣杯在作祈祷的女神雕像，却没有发现一座武器库和一座军事防御工事，也没有发现一个作为首领的坟墓里有殉葬者的遗骨。①整个部落的氏族成员都有着强烈的集体精神，同时氏族成员之间相互平等，没有男尊女卑、男优女劣，氏族成员生活在一个平等而和谐的社会中。而当我们看完电影之后，发现这只不过是一部采用原始人故事展现父权文化之下的家庭文化影片。

电影中塑造了三个女人的形象，一位是父亲瓜哥的岳母——葛兰，一位是瓜哥的妻子——乌戈，另一位则是故事的叙述者，也即瓜哥和乌戈的大女儿——伊。因此本文将通过对作品中的女性形象分析来说明传统父权文化下的女性，以及在这种压制下，新女性的女性意识逐渐崛起。

一、传统女性母亲乌戈及老太葛兰

母亲乌戈，理解丈夫瓜哥，同时极度尊重丈夫的权威性。男权社会之中，一个女性，尤其是一位母亲所需要扮演的角色，就是理解丈夫，尊重丈夫，做好丈夫的贤内助。那么，在影片中，乌戈是典型的贤妻良母，养育着三个孩子，同丈夫瓜哥一起守护着这个唯一存活下来的原始人家庭。她贤惠，善良，每个月圆之夜为一家人“洗澡”——当然，所谓的洗澡也就是拿根棍子帮每个人拍掉身上的尘土；对正处于青春期的伊极力理解，为她留了专门的“窗台”——这是她自己独立的空间，谁都不许打扰她，包括她的丈夫瓜哥；对尚年幼的桑迪，时时刻刻都把她抱在怀中；当丈夫瓜哥因为盖的出现，失去了存在感时，她极力地去安慰丈夫。她又同瓜哥一样强壮无比，在洞穴外同其他动物争夺早餐时，她勇猛地从一只巨鸟口中夺下鸟蛋，最后一家人一起合作成功取回早餐。

但同时，乌戈也是一位极度尊重丈夫权威的女性。父亲瓜哥为了保护一家人，定下了许多规矩：新东西不好，好奇心不好，晚上外出不好；基本上，只要是有趣的东西都不好。所以，当伊晚上出去遇到盖，拿回盖送给她的一只海螺时，全家人包括她的母亲把海螺砸得七零八落。每天晚上瓜哥都会给全家人一起讲故事，而故事的结尾都是一个结果，那便是，不遵守规矩，最后都会死掉，而丈夫每天晚上讲的故事，在乌戈听来仍然饶有兴趣。世界末日来临，地震毁灭掉了他们的家园——山洞，古鲁家族被迫来到了一个新的世界，一家人依然在瓜哥的带领下继续前行。当他们被一只巨型花猫追赶得掉下悬崖时，瓜哥首先想到的就是洞穴，一家人赶紧找了一处洞穴藏了起来——最后才发现只不过是一只庞然大物的嘴巴。在一次又一次需要做决定的时候，瓜哥是绝对的权威，乌戈从来没有提出过异议。当然，最后随着故事的发展，在紧要的关头，乌戈也随大家一起做了跟随盖一起走向“明天”的决定，但对于这个传统的女性而言，她日后依然会事事以瓜哥为中心，依然会尊重丈夫的权威性。

老太葛兰，不知年龄几许，只知她经过冰河世纪，一个接一个的灾难吞噬了她的前夫，她依然顽强地活了下来。她能够自食其力，在同一群动物争夺早餐时，她能一个箭步窜出，迅速同古鲁家族其他成员一起配合，抢得战利品——一只鸵鸟蛋；她也有自己的思想，在世界末日来临之际，她能决定跟着年轻的有着自己想法的小伙子盖一起去“明天”，而不是跟着瓜哥一起继续寻找洞穴得以“不死”。但在电影中，老太并没有太多的话语权，同坦克、桑迪一样，依赖于瓜哥的保护。

在父权社会中，传统的女性须贤惠，须温良，须绝对遵从于男人的权威，或父亲，或丈夫。话语权，基本上等同于零。许多文学作品里的传统女性不正也是如此吗？中国传统女性形象，遵循的是“三从四德”，生杀予夺全由男子决定，或是父亲，或是丈夫，或是儿子；而国外的传统女性，大抵也是如此，不管是莎翁笔下的女子，还是现代好莱坞的大片中的传统女子形象，也大都是娇艳美丽、娴静动人，还有即是遵循男子的权威，而电影中的妻子乌戈不正是如此吗？

二、新兴女性伊

伊是一个不甘于居于小小洞穴之中、极其向往外面世界的青春期女孩儿。她强壮，有着强烈的好奇心；她坚忍不拔，敢于反叛父亲的权威，勇于探索外面的世界；她在思想上渴望独立，渴望自由。但在实际行动中，她依然不具有独立性，当困难、危险来临的时候，她需要她的父亲以及另一个男人盖的帮助和保护，当然她的弟弟坦克、妹妹桑迪、外婆葛兰以及妈妈乌戈同样时时处于这两个男人的保护之下，尤其是作为一家之长的父亲瓜哥。

1.强壮的身体以及坚忍不拔的意志。电影一开始就是古鲁一家六口一起协作同动物争夺早餐的精彩镜头，在老太葛兰抢夺失败后，老太一句“老太婆不行了，伊，帮我复仇”，伊勇敢出击，最后夺得鸵鸟蛋，一记长传给了老爸瓜哥，一家人迅速奔回山洞，心满意足地吃下早餐。一家人共同合作取来的早餐定会格外的香甜。

由于世界末日的来临，他们被迫离开家园，来到了另外一个全新的世界，这里有新的危险在等待着这个家族。黑暗来临，草原上的动物都被吓得躲了起来，古鲁家族所面对的则是数以亿计的红色食肉鸟，它们所向披靡，飞过的一只巨兽迅速只剩一具骨架。古鲁家族不知该何去何从。此时，伊迅速捡起一只动物的角，号角声起，盖火速赶到，生起火堆吓跑了这群食肉鸟。如果不是伊吹起号角，古鲁一家恐怕早已成为一具具的骨架。而在这样极其恶劣的环境下，如果没有强健的身体、灵敏的反应以及坚忍不拔的意志，大家恐怕早已同它们的邻居一样，不是被蛇吃掉，就是被大象踩死，抑或是因为患感冒而去世。

2.强烈的好奇心。电影开幕的台词即为：每次日出都带来全新的一天、全新的开始，希望今天的一切能够比昨天更美好，但我不这么想。“我”即为伊，伊为什么不这么想？因为大部分时候，我们都呆在漆黑的洞穴里，日复一日，年复一年，除了大家一起出去寻找食物时。老爸瓜哥的一条定律为：外出不好。一家人都乖乖地服从瓜哥的命令，但伊除外，她不甘于一辈子居于漆黑的山洞之中，她热烈地向往着外面的世界。当回到洞里，为了见到外面的阳光，她会迅速地攀上岩壁，只为了见到并捞住最后一束阳光，也会乞求阳光明天能够再回来；听到洞外面动物的嚎叫声，她在岩石上轻轻地跳跃着，只为了看看外面到底发生了什么，可最终因为老爸的不停呼唤，她只得重新回到洞底。

山洞里的黑暗，日复一日。年复一年的单调生活，让伊找不到自我，也无从发现生活的意义和方向，所以伊会向老爸瓜哥发问：“这一切到底有什么意义？我们为什么在这里？为什么要做这些？”看到此处，我们会发现伊已经不是一个小女孩，更不是一个同她母亲乌戈一样，只会顺从并且绝对尊重丈夫权威的女子，她有自己的思想，开始思考人生的意义，不只是为了活着而活着，这是发自伊内心最深处的声音，她想知道答案，很明显她武断的老爸、顺从的老妈都不知道答案，因为他们肯定未曾想过这个问题，他们关心的只是如何让一家老小存活下来，从不会去追问生活的意义以及生命的意义。

3.敢于反叛父亲的权威。对于瓜哥的权威，乌戈基本只会一味地遵从，从不去反抗，但女儿伊绝不会盲目地去遵循老爸的意志，她会去反对，去问为什么。父亲瓜哥的规定之一：不能外出，但伊晚上为了追逐一束照进洞里的光，她勇敢地移走了洞门口的石头，发现了这束光的来源——原来是另一个游牧民族的小伙子盖所生的火，并由此认识了盖——一个在古鲁家族的旅途中帮了他们无数的小伙子；父亲对小伙子盖非常不满，最后决定要把他用树皮卷起来扛在身上。旅途中，伊不停地问瓜哥她是否可以也扛着盖，父亲不停地说“不”，因为他知道爱情的火苗已经在两个年轻人心中燃烧。当危险出现，父亲瓜哥的第一反应便是要找到洞穴躲藏起来，之前也正是由于他们居于洞穴之中，他们才得以存活，但当到了新的环境，危险再一次出现，瓜哥要求所有的人都躲于洞穴中时，伊第一个跳了出来说“不”，并告诉他不要再为大家担心了，那些所谓的规定已经不再起作用，因为那些规定只是让他们存活，或者说没死，所以他们决定跟盖一起走向“明天”。

历史地看，父权与夫权不仅是人类一切权力及统治的表现形式之一，而且是一切权力与统治的起源。“父之法”在某种意义上亦即统治之法，并且是一切统治之法的开端。②在妻子乌戈看来，她需要绝对地遵从瓜哥的权威性；瓜哥作为丈夫，作为父亲，确实让全家人都存活了下来。但瓜哥所有的决定都是正确的吗？电影结束，我们知道，瓜哥也并不是万能的，他的权威是可以反叛的；伊做到了，她敢于对强权说“不”。

电影中的女孩伊的性格不同于她的母亲，她有自己的思想，有自己的想法，她会问：我们为什么要做这些？为什么会在这个世界上？做这一切又什么意义？新时期的女性需要的不正是这些吗？独立，有思想，有想法，敢于对强权说“不”。但伊同时又不是一个完全意义上的新女性，在洞穴里生活时，她生活于父亲的羽翼庇护之下，而在追寻“明天”的道路上，她需要依靠盖的智慧、盖的想法。

三、结语

女权运动在经过三次浪潮之后，女性主义者不断地清晰明了自己所想要的是什么，从最初的追求男女在经济上法律上的平等，再到激进女性主义追求“性解放”，完全把男女对等起来，再到后来的追求男女的和谐共发展。

其实，世界不能没有男人，也不能没有女人，两者缺一不可。这样才构成了这个世界。但同时，作为女性应该认识到，这个世界是父权社会，因为女性和男性都是父权制的受害者，无论对于女性还是对于男性来说，都是一条通向存在之深渊的奴役之路。③因此，不管是男性，还是女性，我们必须共同面对父权文化的压抑，共同面对关乎我们人类的问题，从而真正地实现男女共同和谐的发展。

①②③刘思谦、屈雅君等著：《性别研究：理论背景与文学文化阐释》，南开大学出版社2010年版，第4页，第4页，第18页。

[1]陈晨.品评《疯狂原始人》中的人文关怀[J].大众文艺，2013（10）.

[2]曹敏.3D电影《疯狂原始人》的当代文化寓意[J].艺海，2013（8）.

[3]刘思谦，屈雅君等著.性别研究：理论背景与文学文化阐释[M].天津：南开大学出版社，2010.

作者：马金桃，湖北汽车工业学院助教，研究方向：英美小说及欧美电影。

编辑：张晴E-mail：zqmz0601@163.com