秦始皇为何频繁出行

闫佳琪

秦始皇统一六国后，先后在秦始皇二十七年（前220年）、二十八年（前219年）、二十九年（前218年）、三十二年（前215年）、三十七年（前210年）五次出巡，而且出行路线不一，最后死在了巡游的路上。秦始皇出巡如此频繁，远超《尚书》中天子“五载一巡守”的观念，真的是因为喜欢游山玩水吗？

第一次巡游：始皇二十七年

秦始皇二十七年的出巡是秦始皇称帝后的第一次出巡，也是他所有出巡中唯一一次西巡。《史记·秦始皇本纪》载：“二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。”

陇西郡的西县是秦国旧都，北地郡和陇西郡属于一个经济区，鸡头山大约在今宁夏回族自治区泾源县，六盘山东南，回中大约在今天的甘肃省华亭南，陕西陇县西北。秦始皇出巡陇西、北地二郡，可以看作是对秦故土的一个安抚行为。而且“西亦有数十祠”，秦始皇到了陇西西县，是一定要拜祭祖先的。

在这次巡游结束后，秦始皇随即宣布“治驰道”，这是当时一项非常重要的政治措施。治驰道就是整治原来各国的交通线路，把他们连接并且统一起来，以咸阳为中心，修筑通往全国各地的道路。这个项目一直延续到秦二世时期。就当时目的来讲，应是为了方便以后出行，但是对其后世影响巨大，是中国古代交通史的一个重要工程。

第二次巡游：始皇二十八年

这次出巡的路线很长，秦始皇东出函谷关，经过洛阳，先登上邹峄山（今山东省邹城市东南），并在此地刻石颂功。还封泰山而禅梁甫，刻石颂功。秦始皇在泰山时发生了一段趣事，因为祭典之后突然下起暴雨，秦始皇在树下躲避风雨，受了此树的恩惠，因此封这棵树为“五大夫”。

然后秦始皇开始“并渤海以东”，巡游现在的山东半岛一带，“过黄、腄”（“黄”“腄”均属今山东省烟台市）登成山和芝罘山，并且在芝罘山上立石，但是并未当即刻石。随后南下，登琅琊山，作琅琊台，刻石颂功，在此地逗留了三月，其间还派遣了徐市（一作“徐福”）带着数千童男童女，去亶洲求仙人，欲求长生不老。

秦始皇回来的时候，经过彭城，想要把周鼎从泗水中捞出来，但是没能成功，于是渡淮水到衡山、南郡。秦始皇从衡山到南郡的方式是浮江而行，也就是船行，路过湘山祠的时候，突遇大风，难以渡过。秦始皇信鬼神，让三千人大肆砍伐湘山上的树，最后由南郡的武关返回咸阳。

第三次巡游：始皇二十九年

在返回咸阳后不久的第二年，即公元前218年，秦始皇又开始了第三次巡游，这次巡游的区域依旧在山东半岛。《史记》上关于这次巡游经过的地方记载不多，秦始皇再临芝罘山、琅琊山，在芝罘山刻石，最后经过上党郡返回咸阳。但此次出巡途中，秦始皇在阳武县（今河南省原阳县东南）博浪沙遇刺，为盗所惊。

第四次巡游：始皇三十二年

对于这次出巡，《史记》的记载更为简略，只提了“始皇之碣石”“始皇巡北边，从上郡入”，并且在碣石刻石。其间，“使燕人卢生求羡门、高誓（皆仙人名）”，后卢生从海上带回一本录图书，上书：“亡秦者胡也”，这句话让秦始皇派蒙恬带领三十万大军北击匈奴。

第五次巡游：始皇三十七年

关于秦始皇第五次出巡，也是最后一次出巡的记载比较详细。秦始皇三十七年十月癸丑，秦始皇出游，李斯、胡亥跟从。

《史记·秦始皇本纪》：“十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山，浮江下，观籍柯，渡海渚，过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽……还过吴，从江乘渡。并海上，北至琅琊……自琅琊北至荣成山……至之罘……并海西……至平原津而病……七月丙寅，始皇崩於沙丘平台……行，遂从井陉抵九原……行从直道至咸阳，发丧。”

秦始皇先到达云梦，在九嶷山祭祀虞舜，然后乘船经过丹阳，渡过钱塘江。到浙江时，因为水面波涛汹涌，因此在向西一百二十里的狭中渡过，狭中应该在余杭。随后登会稽山，祭祀大禹，并且刻石。回来的时候，经过吴、江乘，走海路到达琅琊山。

秦始皇巡游的特点

秦始皇在位期间出巡频繁，持续时间长且巡游范围广。秦始皇称帝后在位十一年，其中五年都有出巡。第一次出巡在琅琊一地停留了三个月，而第五次出巡从第一年的十月出发，第二年的七月在归途中崩于沙丘。秦先是三十六郡后改为四十六郡，如果以四十六郡（四十六郡是谭其骧先生之说，见《秦郡新考》，《浙江学报》第二卷，1949年第1期。）计算的话，秦始皇巡游到达之地可达38郡，巡游途经的都是艰险之地，常有种种意外发生，如泰山遇暴雨，江上逢大风，还要提防反秦势力的偷袭暗杀。

秦始皇的前三次出巡，把六国故地巡游了一遍，且以齐地为重点关注对象，五次巡游有四次是东巡，四次东巡有三次以齐地为主要目标，而且东巡都以齐鲁海滨为最终目的地。齐国是六国中最后一个被灭的国家，而且贵族势力强大，初分天下的时候，秦始皇只把齐地分为琅琊、齐郡两地，后来才加以细化，而且齐地依山傍海，经济发达，秦始皇不得不加以重视。

秦始皇巡游路上有三大爱好：刻石、祭祀、建行宫。秦始皇五次巡游，途中七次刻石颂功（分别在峄山、泰山、琅琊山、芝罘山、芝罘山东观、碣石、会稽）。石刻原物多已经损坏，目前只有琅琊刻石有残块尚存。秦始皇巡游途中在各地祭祀天地山川祖先各路神仙，称帝第二年就去泰山封禅，而且在巡游途中经常出现如“斋戒祷祠”“祭大禹”“望祀虞舜于九嶷山”等祭祀活动的记载。秦始皇在所到之处多建行宫，所谓“关中计宫三百，关外四百余”。20世纪80年代以来，在辽宁绥中县到河北秦皇島市，发现多处秦汉建筑群遗址，或即所谓渤海湾西岸秦行宫遗址。

巡游的意义

秦始皇称帝后的五次巡游，宣称是“东抚东土”“以省卒士”，目的是张扬声威，以安天下。胡亥也曾说过：“先帝巡行郡县，以示强，威服海内。”因此其政治上的意义是为了通过巡游张扬声威，使人民在精神意义上对其臣服，以安天下，而不是单纯为了游山玩水。

同时，秦代也是个迷信的时代。秦始皇信奉五德之说，在巡游途中四处祭祀天地山川、各路神仙，还执着于追求长生不老。巡游途中第一次来到琅琊时，方士徐市等人上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，秦始皇就派他们带着数千童男童女入海求仙。此后在碣石又派卢生、石生、侯公、韩终等人去求仙寻药。

在秦始皇以前，天子巡狩只是设想，秦始皇将其付诸实践，影响了后世帝王出巡的观念和行为。

（摘自《邂逅秦始皇》）

责编：胡祖义