清代安徽倪姓藏书家

书华

历史就是如此奇妙，长江两岸相距不到百公里的两大倪姓家族，其代表人物先后都成了清代安徽建省（康熙六年即公元1667年）后最大的藏书家，且以此对传统文化建设都作出了独特贡献。

前两年，应约编写《徽州古村落》，在祁门渚口，自然会去看至今仍算是徽州古建筑的杰构、也是安徽省文物重点保护单位的“一府六县”。当年徽州府辖六个县（歙县、绩溪县、黟县、休宁县、祁门县和婺源县），渚口的这幢老宅一个大厅带六个小厅，后来人们以徽州府的行政架构作比，送给它这么一个豪迈的称号。大厅名叫“慎余堂”，是宅主倪望重的居所。东边紧挨着它的是一座二层小楼，人们称它为“万卷楼”。这是倪望重的讀书楼，也是他的藏书楼。倪望重一生酷爱藏书，到处搜罗，并且收藏到许多宋元古本珍本，每有收获，即用特制的樟木箱加以盛装。当他和兄弟开始修筑自己家族这个大宅时，又特意在自己的居所旁设计了这样一座藏书楼。

倪望重为什么酷爱藏书？一是受父亲的影响。父亲虽然终生只是个禀生，但读书广泛，并且著有《诗经草木鸟兽虫鱼参义》四卷、《四书疑句辑解》两卷、《乐府古题要解集》《辍耕吟稿》《课徒时文》《辍耕笔记》等。二是受早年自己读书艰难经历的影响。在他还很小时，父亲突然去世了。那个时候，家里如果有个长期困于科考的读书人，日子是不会富裕的。现在父亲又走了，生活自然更加窘迫，他已经读不起书。怎么办？是走“十三四岁往外一丢”徽州一般人家后生出外学做生意的路，还是把父亲的路继续走下去。母亲毅然抛开脸面，出外乞讨，用每天遭人白眼要来的钱，开始供养并激励儿子把书读下去。他曾把自己读书的艰辛撰成一联：“通盘打算，毫无半点生机，饿死不如读死；仔细思量，还有一条活路，文通即是运通。”他终于读通了。清同治十三年（1874年）甲戌科（状元陆润庠），倪望重考中了进士（三甲第146名，共202名），之后，六任县令，还曾担任浙江乡试同考官，最后做到资政大夫。

倪望重著有《慎余斋全集》，内收文集、诗集、笔记、祁门县志补、祁谚考、谕民纪要、图书目录等，校刻了《戊笈谈兵》十卷、《读读书录》两卷、《读困知录》三卷。丰富的藏书应该说为这些著述与校刻打下雄厚的文献基础。他的藏书嗜好熏陶了家族其他人，弟弟和儿子也都喜好藏书。于是他的藏书不仅没有散失，反而得到了充实与扩大。新中国成立后，当国家文物部门得知小小的古村落有个藏书楼时，立即派出著名版本鉴定学家赵万里亲临渚口查验，并动员倪氏后人将它们全数上缴给了国家图书馆。倪望重的藏书终于有了好的归宿，也为新中国的文化建设以及传统文化研究作出了宝贵的贡献。

从安徽省望江县华阳镇东行四五公里，即是“不越雷池半步”的诞生地雷池乡，那里的倪姓家族竟然同样出了位大藏书家——倪模。据元明清三代进士辞典介绍，他是安徽建省以后首位大藏书家，并且还是清代著名的古钱币收藏家与研究家。在雷池乡简陋的云林（此地倪姓以元代著名画家倪瓒为始祖）纪念馆，我读到了倪模的简介。倪模（1750-1825年）字迂存，号预抡，又字遇林，号韭瓶，世居大雷岸，以耕读为业。乾隆四十四年（1779年）中举，嘉庆四年（1799年）己未科考中进士（三甲第120名、共143名）。自作座右铭：交耐久朋，无欺心语，作有益事，读未见书。受这个志向的影响，他一直对考中后为官不感兴趣。乾隆五十二年（1787年）考充景山官学教习，期满后，朝廷拟擢任他为知县，他却说：“知县为亲民之官，判断轻重稍失宜，恐不能为民造福，且余性戆直，与其俯仰桔槔，孰若归田著书之为乐乎？”考中进士后，仍不愿为官，他对人说：“五半米折腰吾能为之乎？吾家尚有薄田可耕，江干老屋数楹，藏书充盈其间，吾以终身可矣。”后在老师的劝说下，才就任安徽凤阳府教授。可一任满，即回到雷港老家，筑室二水山房，继续从事他的收藏、研究和著述事业。据说他的学生赵文楷（嘉庆元年恩科状元，赵朴初先生六世祖）从长江雷港上岸后，听说他在家，想拜见他，他害怕赵又来劝说他出去为官，竟拒而不见，最终于道光五年（1825年）去世。

从他中进士后辞官的话语，我们可以看出，他藏书时间很早，可能在年轻时就开始了。有资料说他在京师时“每见异书，必倾赀购之，以至质衣以偿”。又到琉璃厂书肆，与诸藏书家互换秘本雠校，所积书先后至10余万卷，成为安徽当时藏书之首。家有书楼“经锄堂”，作有《经锄堂各架藏书序》。嘉庆五年（1800年）于读书草堂后，再起小阁七间，名“江上云林阁”。编有《江上云林阁书目》，自称藏书在《四库全书简明目录》中，十得七八，在存目者亦得其半。

藏书是因为喜爱书，可藏书的目的却因人而异，大部分是为藏而藏，或者是为别人读而藏，以至有“书非借不能读也”的感慨。倪望重不仅仅是这样，他自己要读，还要以此进行研究著述，还要为家族保留读书的种子。倪模也是如此。史料说，他每得秘本，常夜以继日，手抄口诵，自少至老无倦时。由此先后校勘经史诸书数十种，著述数十卷。《安徽通志列传》中评价说：“综其所撰，有裨教化者则《倪氏族约》、有裨经世者则《导淮由天长合肥注江辨》、有裨著录者《经锄堂书目》七十二卷、有裨经传者《双声古训》十卷……”另外还有他的综合性文集《迂存遗文》，研究望江雷池文化的《雷港源流考》《雷港琐记》等。

倪模的藏书更是助他在古钱币收藏，特别是钱币研究乃至中国古代金融学研究方面作出了巨大贡献。中年后，通过与当时名泉家江秋史、宋芝山、翁宜泉等人的交往和多方请教，他开始锐意蓄钱，且利用自己丰赡的藏书详征博考，几十年如一日，不仅成为清代名泉家之一，而且写出了至今仍在学术上产生相当大影响的皇皇巨著《古今泉略》《泉谱》。王贵忱先生在《古今泉略》题记中称之为是一部“具有学术价值和历史价值之巨作”“清季所刊钱谱无出其右者”。

有记载说：“教授美髯须，长尺许，道貌充腴，巍然山斗”；又有记载说，为了搜集古钱币，倪模常年携一囊，行于街市、乡野，四处求购，虽隆冬盛暑长年不辍。把这两种形象拼接到一起，加以对比、加以想象，一个在当时颇受尊崇的进士，一个有着如此魁伟身躯的教授，竟然常年仆仆于乡野，形同贩夫走卒，如果没有一种执著与痴迷，无论如何，他不会做，也做不出。

遗憾的是，他去世后，他的巨大收藏散失了。

欣慰的是，他去世后，他的后代们把他的著述保留了下来，特别是把古钱币研究巨著给印行于世，从而使他的执著与痴迷至今仍能滋养着我们。

（源自《中华读书报》）

责编：马京京