汉字中的中日两国文化

■孙坤杨 杨柏宏

汉字中的中日两国文化

■孙坤杨 杨柏宏

仅一海之隔的中日两国自古以来便有着颇深的渊源。自中华文化由中国传入日本后，两国的联系变的更加紧密。在两国的相互交流过程中，文化的差异越来越值得人们关注。而汉字，作为中日两国都在使用的文字，在字形、读音、用法上的差异，更是体现出两国因地理环境、社会环境等导致的巨大文化差异。本论文通过对中日两国汉字的比较，来论述两国文化的差异。

日语的文字由汉字、平假名、片假名和罗马字构成。日本最初没有本民族文字，后来不断从中国及西方借鉴和吸收，创造出了自己的文字。汉字在日语中占有非常重要的角色。据贾述评(2003)的调查表明,现代日语中常用汉字约1945个,其中1154个与中文汉字的字型相同或极为相似。本论文通过对中日两国汉字的比较，来论述两国文化的差异。

一、汉字的产生和日本汉字

汉字是中国祖先创造的纪录汉语的符号系统，具有十分悠久的历史。汉字不仅为我们本民族使用，而且还传播到许多兄弟民族和国家，形成了巨大的“汉字文化圈”。

日语汉字通常有两个或两个以上的读音，他们大部分是从中国传来的，也有一小部分是日本自造的。中日汉字的差异主要体现在字形、读音和意思三个方面。

二、中日汉字的由来与差异

中国的汉字由象形文字而来，虽已简化，仍有很多可以表意的汉字残留。例如：“泉”：上“白”，下“水”,白色的水，不难让人联想到清澈的泉水；“男”：上“田”，下“力”，结合古代的男性多为田中的劳力这一事实来看，男性之意非常明显。

同样，日语汉字也有相同现象。从中国传入的汉字暂且不提，单就日本人自己创造的汉字来说。例如：“峠”：表示山路由上山转向下山的最高处；“躾”：表示礼节、礼貌上的教养、管教。由此看出，日本在学习借鉴中国汉字之时，不只吸收汉字的形，而且学习了中国的造字法。

由于中日所处地理环境不同，日本人的生活与海洋和鱼类密切相关，他们创造了很多与鱼类相关的汉字。例如：鯑、鯲、鯲、蛯。还创造了一些与海有关的汉字。例如：凪、溂。此外，日本人非常崇尚礼节，不仅从日常生活习惯中体会得到，就是在日本人创造的汉字中，也可以看出。“躾”这个字就表示礼节、礼貌上的教养、管教。

中日存在很多形同意不同的汉字，例如：“猪”和“豚”字，在汉语中，“猪”和“豚”的意思是一样的，都是肥胖、懒惰、污秽或是正直憨厚的意思。但是，在日语中却存在着质的区别。在日语里，“猪”是指野猪，野猪在日本是受尊重的动物，是勇敢奋进的象征，日语里就有“猪突猛進”这个词，表示不顾一切向前冲。而日语中的“豚”字和汉语里的意思是一样的。

三、中日汉字的联想意义

姚淦铭先生在《汉字心理学》中说：“一个汉字就是一部文化史，一部心理史。”从中日两国来看，每一个汉字同时承载着两国的文化史和心理史。同样的汉字，中国人和日本人的联想却不尽相同。

就以“花”字为例。

在中国，人们一看到“花”字，想到的会是各种各样的花，诸如牡丹、杜鹃、梅花、菊花等等。每一种花都有其各自的特点，中国人又针对其特点，赋予了每一种花不同的意义。提到牡丹，便想到其国色天香，百花之王的美誉；提到梅花，便想到其傲雪盛开，冰清玉洁的品质。然而，在日本，一看到“花”字，人们更多想到的是樱花。樱花作为日本的国花，在日本人心目中，具有勇武、高洁、大义凛然、视死如归的高贵品质。因此日语里有「花は桜木、人は武士」(树如樱花，人数武士）的惯用语。「花盛り」一词本意为“花儿盛开”，但日本人常常用其来指樱花的盛开。由此也可见樱花在日本的地位，以及中日两国人民对“花”字的不同印象。

四、中日使用汉字的倾向

在研究汉字的过程中，我们发现中国人和日本人的喜好不同，单在对数字使用的层面上，就能看出明显差异。

中国人喜欢偶数。在汉字中，诸如“好事成双”“六六大顺”等词语的频繁使用，便可以理解。再加上在中国，人们认为平衡、对称、和谐的东西才完美，而偶数正是有着平衡对称之美。

相反，日本人对奇数情有独钟。一月一日、三月三日、五月五日、七月七日，都是日本喜庆的节日。此外，日本人最忌讳的是“四”和“九”，因为“四”的发音是“死”，“九”的发音是“苦”。由此二者看出，在数字的使用上，两国均基于本国文化，以及由数字读音而联想到的汉字意义，进而产生了不同的倾向。

五、总结

语言是文化的索引，我们要了解文化，就要从语言入手，去探索潜藏在语言中不易察觉的深层文化。大和民族是一个对异族文化有强大好奇心和学习热情的民族,是个勇于接受、敢于创造的民族。他们从中国学习了汉字，又结合本国文化，在汉字基础上创造了假名以及大量的和字。另一方面，一些在中国都逐渐消失的传统文化，在日本至今仍保存完整。

(大连民族大学外国语学院）

大连民族大学2015年度校级大学生创新创业训练计划项目 《汉字中的中日两国文化》，项目编号：X201504074。指导教师：杨柏宏（大连民族大学 讲师）