若要“春长在”，还要“抽新枝”

■山东省济南市历城第二中学/刘兴泽

京剧大师梅葆玖的逝世，不仅引起了人们的叹惋，也引发了人们对于传统文化传承的担忧：当泰斗不再，传统文化又将何去何从？

其实，不论何种文化，都是以一定的社会环境与社会意识为基础的。两者的关系犹如毛发之于皮肤，土壤之于树木。“皮之不存，毛将焉附？”失去了社会土壤的文化便是空中楼阁，终有一日会倾圮，继而不复存在。现如今，许多传统文化在继承与发扬的过程中，最大的问题便是只知传承，不知创新。殊不知，传统文化生长的土壤已经随着社会的发展而悄悄改变了，如果再不将传承方式加以变革，传统文化走向没落，就是必然的趋势。因此，在继承的基础上，创新成了必不可少的要素。

创新需要在内容、形式载体、精神内核上共同创新。不少地区在宣传孝道时仍在使用二十四孝中“郭巨埋儿”这种与当代价值取向截然相反的事例，这样怎么能让年轻人有所触动，并有所行动呢？对于京剧来说，年轻人自然不会对《杨家将》《说岳》之类的老内容产生兴趣，有些京剧团吸收了来自国外的故事，编排了《浮士德》《坂本龙马》等一系列创新京剧，反而取得了不错的反响。同样，借助新媒体，老文化也能有更大的传播广度，得以深入人们的生活。2016年大火的《大鱼海棠》，就是将《庄子·逍遥游》《山海经》《搜神记》与动画这一新兴载体相结合，让我们看到了一个波澜壮阔的奇幻世界。

创新是新时代新文化的必然要求，只有这个时代的文化才属于这个时代。因此，我们要将新文化置于文化发展的中心，一切传统文化的传承都应当服务、从属于新文化的需求。传统文化的传承本质，是让传统文化在当代人的选择下，与当代审美和价值观相融合，形成新的“融合”文化的过程。只有这样，传统文化才能真正深入当代人的内心，才能得以真正存在于当代社会。

说回到京剧的传承，如果只知传承而不知创新的话，文化就有了无形的“枷锁”。就像万物更替的自然规律一样，传统文化这棵大树，只有长出新枝芽，才能生生不息，万古长存。