有教无类的另一种解释

易中天

自从有了人类，就有了老师和学生。

孔子是最好的老师。

怎么个好呢？

疼爱学生，甚至敬畏学生。

孔子说：后生可畏。

他还说：你怎么知道后来人不如先行者？那些到了四五十岁还没什么感悟、心得和建树的，又有什么值得我们畏惧？年轻人不要怕他们！

这句话，记载在《论语·子罕》。

孔子这样说，既是为了鼓励学生，也因为他自己有底气。他可是顶尖的思想家和教育家。所以，孔子从来就不怕别人质疑，学生有问题也尽管问。就算不能说服对方，他也不会强迫别人接受。

结果，孔子成为最早留下思想文化遗产的人。

孔子门下那可是什么人都有。

发脾气的，闹别扭的，犯糊涂的，认死理的，拿怪问题刁难老师甚至被宣布为应该开除学籍的，一应俱全。

学生们的性格也都很鲜明，比如：

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

这话不知谁说的，意思却很清楚：

高柴：笨笨的。

曾参：呆呆的。

子张：老说过头话。

子路：老干鲁莽事。

难怪孔子主張因材施教。

那么，随便什么人都能做他学生吗？

好像也是，因为孔子说过两句话：

自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

有教无类。

这很有意思，也很有问题。

比方说，什么是束脩？

脩读如修，束脩就是十条干肉。

这是通常的讲法。因此不少人认为，只要肯交十条干肉，就能成为孔子的学生。身份地位啊，地域种族啊什么的，都没有关系，也不是问题。

他们说，这就叫有教无类。

意思是：人人我都教育，没有区别。

请问，十条干肉真是门槛？如果交不起呢？是不是就不收他做学生了？那又怎么能说人人我都教育，没有区别？要知道在当时，十条干肉的价钱可并不低。

实际上，束脩未必是干肉，也有学者认为是约束和修饰，因为脩就是修。

男孩子举行了成年礼以后，就要扎起头发穿上正装，也是束修。

自行束脩以上，意思是成年人。

更何况，就算束脩是十条干肉或别的东西，那也是见面礼，不是学费。如果是学费，那么请问是一次性的还是每年都交？

因此，孔子这句话的意思是：只要带来见面礼，表示愿意自我约束，接受修理，那么，我多少都要回答他一些问题，给他一点指导性的意见。

这才是正解。

那么，有教无类是不分类别进行教育吗？

也不是。

先看“有A无B”这种句式。这种句式在汉语中有多种意思。这里显然指的是如果有A，就没有B。比如：

有备无患——有备则无患。

有恃无恐——有恃则无恐。

那么，有教无类呢？

有教则无类。

也就是说，在接受教育之前，人是有类别的。但是通过教育，却可以消除这些差别。有教则无类，是教育的结果，不是前提，大家不要搞错。

这就是孔子的教育思想：通过教育来消除差别。

这是了不起的构想，孔子也堪称中国历史上最伟大的教育家。可惜，他并不能把全社会人与人之间的差别都予以消除。

能做到的，也就是教好自己的学生。

（姚才荐自《喜剧世界》）