趣说日本妖怪

澈冬澈

“妖怪”这一形象似乎在日本找到了生存发展的沃土，时至今日，在日本共有400多种妖怪。日本还在海外举办过妖怪漫展，反响热烈。那么，为什么日本人对妖怪，对妖怪文化如此看重呢？

妖怪文化的发展在日本可以分成原始时期、平安时期、室町时期、江户时期。

日本妖怪的产生可以用“因地制宜”四个字概括。日本四面环海，常年的水域生活中人们就编造出了许多与水有关的妖怪：在河边洗红豆，将路过的人用筛子抓来吃掉的洗豆老人;受了情伤投河自尽，每到半夜就现身勾引并残害过桥男子的桥女;猴子身体背着乌龟壳还长着青蛙四肢和鸟喙的河童……

上述这些妖怪都是古时候的日本百姓在不了解自然的情况下杜撰出來的，然而，即便到了近现代科技发达，都没有扼杀妖怪这一“唯心主义”的产物，反倒随着时代的发展又产生了新的妖怪物种：蜗牛女、口裂女、人面犬、鬼娃娃花子、菊人形等。

虽然日本有着这么多种妖怪，号称“妖怪列岛”，但是一向秉承着“拿来主义”的日本，连妖怪大部分也都是外来的。据统计，日本的妖怪中有70%来自中国，20%来自印度，只有10%是本土妖怪。

既然大部分妖怪来自中国，那么中国的这些妖怪又是怎么来的呢？这就不得不提在西汉时由刘向刘歆父子整理汇编的《山海经》了。

《山海经》分《山经》《海经》《大荒经》，是一本优秀的地理著作，同时又是一部志怪文集。《山海经》在西晋时传入日本，并对日本的妖怪文化产生重大影响。

例如，《山海经》中记载黄帝与蚩尤大战时，曾唤女儿魃前来帮忙应对暴雨，魃天生体热，雨很快停了;在日本传说中，魃是天照大神，被称为旱母。《山海经》中记载刑天在与黄帝大战时被砍去头颅，此后便以双乳为眼，以肚脐为口。而在日本的《百鬼夜行绘卷》中也有一个长成这个样子的妖怪，叫作胴面。而大名鼎鼎的九尾狐妖在中国被认为是妲己的化身，而日本同时也出现了这样一位红颜祸水，被唤作玉藻前，关于这个玉藻前，也有的人认为是当时商纣王自尽时，九尾狐妖离开妲己的肉身逃到日本，勾引鸟羽上皇，最后被当时最厉害的阴阳师——安倍晴明打死了。

说了这么多关于日本的妖怪文化，我不禁想到了我们国家的妖怪文化，虽然古代先辈们曾经用丰富的想象力创造了许多妖怪，但是在几千年的发展历程中，“妖怪”的发展都是处在下坡，而如今随着国漫的发展，悟空、白蛇，还有新晋组合——哪吒和敖丙，越来越多的神话人物、志怪人物，乃至精怪妖灵重新回到大众视野，这也许是国产漫画发展的一小步，却是中国文化焕发出强大生命力的一大步。

（孙溥心荐自《青年博览》）