千年都江堰

梁泽

在中华水利文明史上，有一座丰碑贯穿千年长卷，它叫都江堰。春风五月中，我慕名而来，一睹它的旧卷新篇。

都江堰所在的四川，胜景无限，饱藏天工大巧。如今号称“天府之国”，却是历经沧海桑田。五亿多年前的寒武纪，成都平原曾是古特提斯洋下的海底盆地。印支运动、喜马拉雅造山让巫山之水溯源侵蚀切水穿石，水系外流、沧桑巨变，成今日陆“盆”。山川越变，是鬼斧神工，让“天堂遗落人间”，成为九寨沟的高峰彩林与叠瀑，成为红螺的雪山云雾与冰川，成为理塘亚丁的神圣净土与网红。相比之下，都江堰的美，更多隐约浮现在《山海经》等原始神话传说中的“瑶池”盛景及昆仑仙山。它静静卧于成都一隅，千年运转，淡然天地间。

然而，人工不似天工，却把烟火点缀人间。

余秋雨说，“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。我想这份激动，定然不仅在工程规模的浩大、开山浚水的壮阔，更在人力重塑山河，匠心工于千古，两千多年过去了，它仍在运作。

行车趋近南桥，步行至巍峨的廊式古桥边，仰望“南桥”二字，遒劲之气溢于匾面。此处自古号称“水上画楼”，《海瑞罢官》《水漫金山》《孙悟空三打白骨精》等民间彩塑在穹顶活灵活现，更有雕梁画栋、书画楹联一同勾勒出曼妙而雄壮的繁华景象。信步其上，喧哗是那桥下泯江的湍流，与桥上闲情信步的人流。蔚然林木如刻于水峡两侧如屏山翠玉，流水撞击桥柱幻化成流动的鹅黄色凝玉。扑面而来的磅礴水风，裹挟着大山雄浑的凉气，续接着岷江一泻千里的轩勇呼吸，不禁让人感叹“雄居江源第一桥”不愧“览胜台”之名。

一座廊桥，咫尺山水，丈量绵永的人间烟火。廊桥尽端，是明清风格的建筑，檐宇层叠成水墨之形，却饱藏雕梁色彩于其中。此处是“5·12”大地震后重建的南桥古街，古色古香历经千年孕养，却也经历无尽灾痛。此刻店铺的鳞次栉比、生意兴隆似乎是它对生命不息的最好诠释。买一根冰棍，边吃边走，不禁把自己想象成一名时空穿越者，忍不住跟那些古人古建唠叨唠叨眼前的甜蜜与苦、现代的确幸与痛。分享的心情，在行走中渐渐蜕变成了“致敬”。

“致敬”始于“堰功道”。入门景区后，一条纪功之路跃然面前，这是一处一百五十米长的实地空间，以十二尊古朴凝重的青铜雕像与古桩银杏，收纳了从秦汉到唐、宋、元、明、清治水建堰有功之臣的时廊。雕像里的他们，曾驻川为吏。选址、设计、施工是他们被铭记的画像。以蜀郡太守李冰为首，他们大部分是蜀地的最高行政长官，却大都又是兴修水利的专家。和今天不同，这些古代官员们没有水利工程师的学位或是职称而遴选上任，却在实践中逐渐领悟了都江堰“道法自然”的科学观和以民为本的人文精神。有人说，后世的官员们更多是“一批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚”，而李冰们却因官位而成了一名实践科学家。以使命为学，苦心钻研，李冰总结出了治水三字经“深淘滩，低作堰”、八字真言“遇湾截角，逢正抽心”等等，这些直到二十世纪仍是水利工程的圭臬。地气与水气慢慢浸泡出的真知灼见，却远比无数厚重却松脆的新旧典籍更加耀眼，对今天的学者们何尝不是一份鼓励与鞭策？

堰功道尽头，伫立着伏龙观。陡峭的台阶铺满着巍峨之息，其间李冰石像与堰功道的青铜雕像交相辉映，共同构成一幅长达2200多年的历史画卷。登上伏龙观，沿江西北而望，是飛沙堰与分水鱼嘴，东观宝瓶口，又可看滚滚岷江汇向南桥繁华地。此三处是都江堰三个最主要的功能成分，也是“因地制宜、因势利导”治水理念的最生动写照。

分水鱼嘴修筑岷江中，岷江以此一分为二，外江以为主流，内江以供灌渠，是为“因地制宜”。宝瓶口扼守内江咽喉，而出口塞于玉垒山与离堆之间。古代开凿工具简陋，然而岩石的坚硬并没有阻挡开山辟流的脚步。人们采用火烧岩石，冷水浇泼让岩石在热胀冷缩中逐渐破裂。这愚公移山的气概与水滴石穿的耐心，因融为一体而所向披靡，成为每一处人类宏伟历史工程中不可或缺的真材实料。飞沙堰修在鱼嘴和宝瓶口之间，起溢洪和排沙卵石的作用，是为“因势利导”。洪水时，内江过量的水从堰顶溢入外江。同时把挟带的大量河卵石排到外江，减少了灌溉渠道的淤积。在枯水之年，外江三分水，内江七分水;到了丰水之年，内江三分水，外江七分水。从此，就如《华阳国志》所记载的一般，“水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也”。

都江堰自然地积存、自然地渗透、自然地净化等“自然”实践观，与北魏农学家贾思勰在《齐民要术》中说的“顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情道返，劳而无获”不谋而合。可见，古人“道法自然”的科学观既是自然环境与人文思想交融下的智慧结晶，也是在有限生产工具与技术支持下的实践升华。

如今，与都江堰兴建时间大致相同的古埃及和古巴比仑的灌溉系统，以及中国陕西的郑国渠和广西的灵渠，都因沧海变迁和时间的推移，或湮没、或失效。唯有都江堰独树一帜，至今还滋润着天府之国的万顷良田。如果说其它水利遗迹是铭刻功业的历史陈卷，而此时的都江堰更像是历史的超现实写照。强烈的对比，不禁让人深思，坚守源于何处，传承缘何千年？

答案，也许就在不远处的二王庙。穿越鱼嘴旁边那座著名的安澜索桥，便可登临二王庙。此处俯瞰岷江，后依翠岭，南望青城，西连岷山。然而这“玉垒仙都”供奉的没有神明，只有李冰父子。钟鼓钹磬，朝朝暮暮，当人们开始虔诚膜拜实在之人、实事之人，宗教式的光斑便可蜕变为一种现实精神的传承。而李冰父子恰恰有着这样一股“石”的精神。李冰曾让儿子做了三个石人镇于江间，测量水位，当汉代水官重造这“三神石人”时将其中一尊铸为李冰的雕像。将尊敬的祖师放回到他热爱的“岗位”，让李冰热爱的事业与坚守融于江流和岁月，这既是汉代水官与前辈的心犀相通，也是对殷殷不懈的治水精神的继承与传承。石像在上世纪70年代出土时，已是躯体残缺，但手上还紧握着施工用的长锸。今人常说“传承李冰精神”，我想，没有什么能比这尊石像更有资格成为一幅精神图腾，它是“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”的怦然心动。

今人驻足二王庙，长思李冰。但追溯历史的流势，不可忽视的源头也许是他背后的王，那位赏识、支持李冰的秦王嬴稷。熟悉春秋战国史的朋友一定深知这位昭襄王的赫赫武功，灭义渠，胜三晋，战长平。史学家翦伯赞曾说，昭王末年是“秦对六国的斗争已取得决定性胜利”的时期。然而，这一切成就，不仅因孝公渠梁与商鞅的变法积累的制度优势，也不仅因为秦人骁勇，更是因其对巴蜀的经营，增加的灌溉面积，使得成都平原成了秦国的大粮仓。这在龙兴秦汉的历史进程中起到了基础性的支撑。诸葛亮在《隆中对》中慨言，“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”。龙兴秦汉，尤缘蜀地。兴后方水利，养沃田民生，是古人纵横捭阖天下的基石，也是今人应对国际冲突变局的底气所在。

李冰之后，水运一直与国运紧紧相连。对都江堰的维护，与其它水利维修一样，成为国家命脉续存兴旺的基本。宋末开始形成“岁修”的政治修理制度，在每一年的冬春枯水、农闲时、断流时，“深淘滩、低作堰”，用循环往复的坚持续写着不息不同的生机。

对这份坚持与爱护的誊写，在新中国诞生之际再次得以续力。1949年，贺龙率军准备由甘肃、陕西挥师南下，解放四川。而此时的都江堰岁修已是迫在眉睫，如一位飽受战火与经费困扰的垂垂老者。千秋都江堰，悠悠黎民心，解放军184师先头部队率先迅速入川抢修都江堰，抢修失修、力挪资金、平剿匪徒，沧桑古堰终于在解放后迎来了久违的岁修，而再次焕发出勃勃生机！

在今天，我国人民已经具备更深刻的水资源开发与治理理论。水利之事，早已不再是当年个别官员鞠躬尽瘁的艰苦探索。今天的工程，上天入地、穿山越岭，南水北调工程用“硬核”技术纵贯山河。但是，不可遗忘、不可否认的是，真正的“国之重器”从来都不是一个工程或者一个器械，而是传承不息的“工心”与“公心”。这才是都江堰之所以深入“人心”的原点所在。

岷山岷水边，早已是旧貌换新颜。如今的成渝城市群连黔接陕、通欧达海。一个个宏伟工程为它打通经脉，都江堰孕育的生机，也为这片土地带来沉甸甸的历史使命。今天中国区域经济格局斗转星移，一边是中部崛起和“东中一体”发展，另一边又是南北分化的加剧。成渝城市群被视为深入中国腹地的一个经济板块，被寄予成为内陆开放典型的重任。这片土地，注定要支撑中国内地省份参与国际竞争，注定要走到国际舞台的最前沿。艰难的挑战临于面前，再次呼唤都江堰古人那天工开物之力，与火烧水冷造山穿石之功。新时代呼唤新理念、新技术，但更加需要唤醒传承了千年的都江堰精神、李冰精神，为时代脉搏注入愚公移山的宏伟意志，让实现中华民族伟大复兴的中国梦在延延岁月中绵绵发力。

天色已不早，我沿着索桥慢慢离开人字堤，行将告别都江堰。此刻蓦然回首一堰，心神似乎穿越了整整千年。民间曾流传都江堰的《望娘滩》传说，歌颂山河受自然变迁，化为亲子之情。但我却觉得，没有什么比都江堰更像一位不求回报的母亲，用千年哺育大地，那飞沙堰的成片积石，仿佛她眼角深深的皱纹。

我聆听着千年都江堰的高歌猛进与静默回旋，追忆着她被岁月浸染赤心倾注的哲学思考，畅想着她最终将走向更加磅礴的明天。