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高中文言文教学探究之孝文化

时间:2024-05-21

林少飞

◆摘  要:中国是一个文化大国,有着五千年的优秀传统文化,孝文化就是其中非常重要的一部分。随着教育改革进程的推进,新课标对高中文言文教学也提出了新的要求,高中教学需要越来越重视文言文中的传统孝文化的挖掘。基于此,本文就传统孝文化的内涵以及在高中文言文教学中探究孝文化的措施进行了分析,希望对当前的高中语文文言文教育工作有所启示和帮助。

◆关键词:高中;文言文;孝文化

我国传统的孝文化在高中语文教材中的体现也较为明显,特别是在文言文中。因此,高中语文教师在实际的教学工作中需要重视文言文中的传统孝文化的挖掘,在传授丰富的文言文知识的同时,也要实现传统孝文化的传承,这也是素质教育对高中语文文言文教学的要求。

一、传统孝文化的基本内涵

我国传统孝文化的理论内涵主要包含三个方面:孝亲敬长、善待他人以及忠君爱国。在孝亲敬长方面,子女不仅仅要孝敬父母还需要敬爱兄长;在善待他人方面,我国传统的孝文化范围比较局限,主要集中在家庭范围内,其后,孝文化在发展的过程中逐渐扩展到了对社会中的所有长者的爱,实现了从家庭到社会的推广;在忠君爱国方面,封建社会时期的孝文化主要指的是维护封建国家的忠君思想,演变到现在逐渐成为了爱国。

二、在高中文言文教学中探究孝文化的措施

1.充分利用教材资源,挖掘孝文化

高中的很多文言文都蕴含着较为深刻的孝文化,因此,教师在实际的文言文教学工作中需要注意充分利用教材资源,在教材文言文中挖掘我国的传统孝文化。

例如,教师在进行高中统编版选择性必修下册《陈情表》这篇文言文的教学时,带领着学生进行孝文化的挖掘。在正式开始授课之前,教師先带领着学生进行了反复诵读,让学生在诵读的过程中初步感受李密对祖母刘氏的孝道。在反复诵读以后,教师带领着学生进行精读,为学生解答不理解的字词的意思,让学生对全文大意有较为深刻的理解。然后,教师结合我国的传统孝文化进行提问,“在第一段中找到李密以及祖母所遭遇的艰辛,进而感受李密和刘氏之间的不可割舍的亲情。”针对此问题,有学生找到了“生孩六月,慈父见背,行年四岁,舅夺母志。”这一句,指出李密在小时候遭遇了父亲去世,母亲改嫁的情况,而后李密被祖母刘氏抚养,这是李密和祖母之间的深厚感情的起点;有学生找到了“臣少多疾病,九岁不行,孤苦伶仃,至于成立。”这一句,指出李密年少多病, 侧面反映了祖母养育他的艰辛;有的学生则找到了“而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未成废离。”这一句,指出祖母重病,需要自己照顾,也反映了李密对祖母的孝顺。在进行第二段教学时,教师也结合孝道提出了问题,让学生找到这一段的关键一句,有学生马上找到了“臣之进退,实为狼狈。”教师再让学生解释李密难在哪里,有学生理解到了李密在报答祖母养育之恩和回报朝廷知遇之情中的两难,加深了对孝道的理解。最后,在第三第四段的阅读中,教师也带领着学生进行了孝文化挖掘,深层次的感受了李密的孝道。

2.挖掘孝道多面性,引发学生思考

高中文言文中所体现的孝道文化有精华的地方,也有糟粕的地方,这就需要教师带领着学生进行深层次的理解,实现传统孝文化的取其精华,去其糟粕。

例如,教师在进行高中统编版选择性必修下册《孔雀东南飞》这篇文言文的教学时,就带领着学生分析了文章中所体现出的孝道文化。

《孔雀东南飞》被称为是“乐府三绝”,文章中不仅有感人的情节描写和非常细致的人物刻画,同时也蕴含着我国的孝道文化。基于此,教师在进行教学时,巧妙地利用文言文的思想内涵对学生进行了德育渗透,让学生更加全面的认识到了我国古代的孝文化。在简单的文言文知识讲解过后,教师对学生进行了引导,让学生说出自己对《孔雀东南飞》这篇文言文所体现的孝道的理解。这个时候,就有学生说出了《孔雀东南飞》中的孝道是封建社会下扭曲的孝道,原本男女主人公两情相悦,却因为男主人公焦仲卿对母亲的孝道导致了分离,虽然焦仲卿也进行了反抗,但是最终却顺从了母亲的命令将妻子送回娘家。这种孝道无疑是扭曲的,不值得提倡的;也有学生提出了《孔雀东南飞》中体现的孝道更多地集中在子女对父母的顺从方面,而没有体现父母对子女的疼爱,焦仲卿的母亲以要为焦家传宗接代为由,要求儿子将刘兰芝休了,在整个过程中并没有考虑到子女的家庭幸福,这种孝道是片面且不可取的,容易引起子女的反抗,如焦仲卿最后的拜别就是对母亲的反抗。最后,教师对学生的理解进行了总结,让学生认识到了我国传统孝道文化中的弊端,在现代社会中,学生应该继承优秀的孝道文化,自觉对父母尽孝。

三、结语

综上所述,孝文化是我国重要的传统文化,在高中语文的很多文言文中都有所体现。因此,教师在进行文言文教学的时候,需要结合素质教育要求,挖掘文言文中的孝文化,并对学生进行引导,最终完善学生的素质。

参考文献

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