文明的目标有待斟酌

文－乐倚萍

文明的目标有待斟酌

文－乐倚萍

人和其它动物一样，

都有让生存更苦难的劣根。

将人类与我们的近亲黑猩猩相提并论，已不是个新鲜的提法。在DNA层面上，我们和黑猩猩只有1.6%的差异，贾雷德·戴蒙德很自然地以《第三种黑猩猩》为题，从进化生物学的角度探讨人类的身世与未来。

在戴蒙德笔下，进化虽使人类比我们的近亲多出许多竞争优势，本质上的相似性却始终影响我们的决断。“考虑到智力、社会组织以及对疼痛的感受能力，很难在人类和其它动物之间划出一条明确界限。”譬如，人类为何钟爱瘾品？戴蒙德将之与动物“使生存更困难的特征”联系起来：雄性通过危险考验来标榜自己的优秀基因。当然，如果理性分析，我们也会同意，沉迷瘾品代表了“低下的判断能力”，而非性选择上的优势。又如人类引以为傲的艺术，归功于各司其职的社会分工。在没有觅食压力的环境下，被囚禁的黑猩猩也会进行艺术创作，并非常享受这一过程。艺术欣赏的能力内嵌在我们共同的DNA里。

潜在的灾难，像人类头顶的一片乌云，挥之不去。当人类以世界主宰者的身份发展文明，忘却了早已埋在基因中的威胁，从某种意义上说，可能要比核战争的阴云更值得忧虑。这兴许也是丽贝卡·斯黛芙奥夫要为此书改写简明版的原因，删去晦涩的论证，用直白的例子让更多人关注，我们必须共同阻止这场灾难。

人类演化的历史并不如表面那般光鲜。从狩猎采集进化到农业种植，但营养不良、传染性疾病和寄生虫大规模地威胁过人类；到了工业社会，阶级分化日趋明显，少数人的闲暇建立在透支他人基础之上；现代技术和激增的人口反而让我们有更大力量引发环境浩劫，绿色的山林变成了光秃秃的灰色，雾霾大规模地发生。人类本性中毁灭性的成分解释了大刀阔斧消除异己并非文明的悖论，种族屠杀的历史莫不裹挟冠冕堂皇的借口，近乎自残式地损坏环境让人类的生存质量不断下降，发达国家把污染企业移到落后国家，被重金属污染的水流进海里被鱼虾吸入，而后回流到发达国家的餐桌。

如是，当下的发展是不是在自掘坟墓还很难说。戴蒙德不无辛辣地讽刺：“探险家在发现技术落后的人类族群时的反应是向他们开枪、用新的病菌摧毁他们的种族、摧毁或掠夺他们的领地。”所以，别忙着向外太空发射无线电信号了，倘若存在比我们更进步的文明，怎知他们不会以同样的方式对待我们？雨果奖得主刘慈欣也在《三体》中体现了类似观点。

比人类强壮、凶猛的动物都曾因人类的到来走向灭绝，我们真的有信心能在这个星球上长治久安吗？人类文明的归宿又在哪里？历史学家伊恩·莫里斯在《文明的度量》中提出真正需要讨论的社会发展问题：如何影响物理、经济、智力等自然环境和知识环境达到相应目标。倘若我们已经如戴蒙德所言成为担忧子孙能否生存的第一代人，那么文明的目标就有待斟酌。我们必先自知，才能客观看待世界；必先自省，文明才有未来。

责任编辑：刘善伟