在困惑中获得新生

市场经济的建立和发展，犹如春雨润物，催生着新的思想观念、道德观念和行为规范。有人说，八九十年代是道德困惑的年代，这话不无道理。困惑是一种矛盾冲突，使人忧虑，也孕育着希望，是新的幼芽冲破旧的内壳而生长起来的希望。不在困惑中死灭便在困惑中新生。

市场经济的浪潮或许注定会使我们这代人面临道德困惑。你和你的同伴原本处于同一水平线上。你服从事业的需要。虽然站在“海”边却坚守清贫的岗位，因为你认定敬业是道德的。可是你的同伴却跃入“大海”。士别三日令你刮目相看，不仅西装革履地操着“大哥大”，而且事业的兴旺、收入的丰厚、个人价值的实现呈现出一定程度的趋同现象，你无法认为同伴的举措是不道德的，因为你明白同伴的行为实在是市场经济和人才流动之必须。两条同样成立的命题构成的二律背反令你的心里掀起轩然大波，因为同伴的一切你同样有可能唾手即得。你或许已经在第二职业中初试身手，你认为这对市场经济的发展和自己都有好处。可是，本职岗位上的无所事事使你的内心遭受谴责，道德价值判断上的困顿令你无所适从。市场经济的发育使私营经济出现了蓬勃发展的势头，在参与市场竞争中，百万富翁、千万富翁甚至亿万富翁出现了。虽说不同所有制共存推动了市场经济的发展，但个人在短时间内迅速积聚了大量的财富难道是道德的么？……

我们曾经崇尚的道德观念怎么了？过时了么？不再需要了么？

在我们思考这些问题时，我们不能没有历史眼光，因为道德本来就是历史的产物，寻觅人类社会的足迹，我们发现，道德传统和历史进程的冲突是屡见不鲜的，在历史的大转折时期尤其如此。我们还发现，衡量道德的尺度并不在道德本身，而在于与生产力发展的相关程度。我们正处在社会大转折时期。原有道德的滞后作用与历史进程发生了某种冲突。不足为怪。市场经济的建立和发展是社会主义的自我完善，是对旧的经济模式的重大变革，不可能不冲击原有的道德观念。

我们不能没有道德观念，道德虚无主义如同历史虚无主义一样，只是对旧事物简单否定的产物。道德，是一定社会调整人们之间以及个人与社会之间的关系的行为规范的总合。道德以善和恶、正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪评价人们的行为，通过信念、习惯和传统发挥作用，是社会稳定的重要力量。没有道德规范，单个人的行为就无所依循，社会就难以整合成一股巨大的力量向既定的方向前进，甚至连日常生活都会显得杂乱无章。

40多年来，在汲取中华民族传统道德精华中所历史地形成的以集体主义和为人民服务为核心的社会主义道德及其具体规范在市场经济条件下并未过时，只是需要重组，需要更新，需要赋予新的内涵。人们对道德的呼唤甚至比以往还强烈。比如，市场的建立和发展是需要规则的。形成和遵守市场规则，或许已成为市场经济发展中的最大课题之一。股市的发育需要股市的规则，没有规则，哄抬股价，操纵股市的现象将不可避免；没有规则，欺行霸市，坑蒙拐骗的情况便会到处泛滥，市场将一片混乱。假冒伪劣产品满天飞，不是市场经济发展的必然归宿，恰恰相反，是无规则和不遵守规则的必然结果。道德用以规范人们的行为，市场规则是对经济行为的规范，所以，“规则意识”理所当然地成为道德范畴的题中应有之义。我们依然重信誉，重人格信誉、合同信誉、产品质量信誉、销售服务信誉等等。我们依然追求市场竞争的公平，以免市场竞争走上歧路。我们依然需要诚信，否则，假冒产品到处滋生，偷税漏税现象到处蔓延，商品还能顺畅地流通么？国家财政还能充盈么？

物质经济生活构成了我们生活的基础，但并不是我们生活的全部，否则我们便成为经济动物，善良、友爱、助人为乐等道德范畴依然为我们的社会生活所必需。我们依然需要集体主义，倡导对集体的敬业精神，没有集体的长足发展，个人也难以自由全面地发展。我们依然热衷于民族的振兴和祖国的强盛，因为我们得以安身立命的这片土地的繁荣是我们每一个炎黄子孙福祉的归依。

我们直面道德困惑，我们在困惑中获得新生。那样，在我们创造市场经济的同时，我们也就把自己造就成全新的一代。