翩翩风度自何来

洪华

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这是苏轼在《赤壁怀古》中的两句词，它从各个不同的方面刻画了周瑜少年英俊，奋发有为，风度潇洒的英雄形象。周瑜是大家熟悉的历史人物，他在孙策手下担任将领时，才二十四岁。那时，人们看他年轻，都称他为“周郎”。他在三十四岁的时候，与二十八岁的诸葛亮，联合统帅孙刘联军，在赤壁大战中，用火攻战术，将老谋深算，年已五十四岁的曹操，打得一败涂地。

在这首词中，“羽扇纶巾”是写周瑜的服饰，虽然面临大敌，依然风度闲雅，不着军装。“谈笑”是写他的韬略。你看他胸有成竹，指挥若定，从容不迫。谈笑之间，就将曹操的船队一把火烧得精光。这里不但写出了周瑜辉煌的战功，而且写出了他沉着的性格，把他的风度刻画得淋漓尽致。

“风度”一词的使用大致是从魏晋时期开始的，这在《晋书·安平献王孚论传》及《新唐书·张九龄传》中均有记载。那时，上层人物往往以风度潇洒，举止雍容为美，“羽扇纶巾”就是代表着这样一种“名士”的派头。随着历史的演变，风度一词发展到今天，它所包含的内容也就更加丰富了。

风度是什么？简单地说，就是指人的言谈、举止、态度、作风所表现出来的内心美。人们讲究风度无非是把它看作一种美好的象征。究竟什么样的风度才算美呢？在我们周围有各种不同风度的人：有的敏捷，有的持重，有的果断，有的谨慎，有的潇洒，有的文静，有的热情似火，有的含情脉脉，有的雍容华贵，有的朴素大方，有的幽默，有的庄重……，你能说某一种风度才算美，而其它的就不美吗？

风度似乎和人的职业、年龄有关，比如说：外交家有雄辩的风度，教师有庄重的风度，科学家有严谨的风度，指挥若定的将军人称“大将风度”。陈毅同志阵前赋诗，人们都说他有儒将风度。可见，风度的美是多种多样的。

有些人讲风度，往往过分看重了衣着的时髦和形体的姣好，这实在是有些舍本逐末了。当然，形体美和风度并不是没有关系的。东汉的时候有个叫赵壹的人，就以“体貌魁梧，身长九尺，美须豪眉，望之甚伟”而著称。然而，正是这个赵壹，年轻时曾经多次犯罪，几乎被判了死刑，那时，并没有多少人敬重他。只是他后来作了郡吏，到京城送户口、钱粮报告，在和司徒袁逢等人的谈话中显露了才能，受到他们的推荐，才名重一时的。

相反，相貌差一些，风度并不见得就减弱了。据《世说新语》记载，曹操的个子比较矮小，有一次匈奴派使者来，按礼应该是曹操接见。可是曹操怕使者看见自己的样子会瞧不起，于是请了崔琰来冒充自己，曹操则手提大刀，扮成卫士，站在崔琰的床头，观察使者。崔琰是个长得很威严的人，《魏志》上说他眉目疏朗，须长四尺，甚有威重。接见之后，曹操派人探听使者的反应，使者说：“魏王雅望非常，然床头捉刀人此乃英雄也。”可见，真英雄总有一种英雄的本色，不是身材、相貌、服装所能掩饰和冒充的。

风度所包含的言谈、举止、态度、作风都是在待人接物的过程中表现出来的。先来说说言谈。语言是人与人相互接触时，传递信息、交流思想的工具。我们天天都在说话，人人离不开语言。如果说眼睛是心灵的窗口，那么语言便是心灵的泉水。通过语言，人们可以洞察一个人的精神世界，看到他的道德情操、知识教养和为人处事等多方面的素养。美的谈吐应该讲究语言的高雅，避免粗俗的语言；同时也不要咬文嚼字，故作高深，否则就会弄巧成拙，引起别人的反感。清代作家李汝珍在小说《镜花缘》中写了这样一件事，说的是淑士国的一个酒保，头带儒巾，面戴眼镜，开口便说道：“请教先生，酒要一壶乎，两壶乎？菜要一碟乎，两碟乎？”客人问他有什么好酒，他又说：“是酒也，非一类也，而有三类之分焉：上等者，其味浓；中等者，其味淡；下等者，又其淡也。先生问之，得无喜其淡者乎？”按说这位酒保说话够有礼貌的，语言也很文雅，可是客人并不觉得他语言美，反倒觉得酸溜溜的。可见，语言美要和环境、身份、工作协调一致，不能在什么情况下都咬文嚼字，卖弄斯文。

其次在举止、作风方面，有人认为与众不同的风度就是美。其实不见得。我们经常说的一句成语“鹤立鸡群”，与众不同的鹤固然很美，但反过来说，“鸡立鹤群”，难道这与众不同的鸡也很美吗？还有人认为能够压倒别人就是风度，这种说法本身就不美。我们社会主义社会的青年要追求的是一种真实的美。平等待人，尊重他人，这样的风度，才是美好的风度。

风度与服装当然有关系。俗话说“人靠衣裳，马靠鞍”。服装在一定程度上确也能使人风度翩翩。如果服装的不同样式、线条、结构形成的不同风格，与人格和谐统一，就会形成风度美。在这方面，只要注意一下就可以发现，许多有名人物的装束都是按照他的性格形成不同风格的。比如：马克思和恩格斯，两个人的性格不同，装束也有很大的差异。马克思开阔自由的性格反映在他的装束上也是比较随和的；而恩格斯则无论什么时候都是衣冠楚楚，充分反映出他那军人的风度和严谨、一丝不苟的性格。我们敬爱的周总理，无论在战争环境，还是出国访问，无论衣服多旧，哪怕补丁加补丁，始终穿得那样合身得体，潇洒大方，显示了他特有的风度。从这里我们应该得到一些启示，就是要学会按照自己的性格，打扮出自己特有的风度来。

形成风度的美，服装固然重要，但更重要的则是内在美的自然流露。莎士比亚在十四行诗中写到：“玫瑰是美的，而更美的是它所包含的香味。”现在，社会上有些年轻人虽然衣冠楚楚，却时时口吐脏字。我在公共汽车上碰到过这样一个女青年，只见她身穿羊皮短大衣，头戴时髦蓓蕾帽，描着细细的柳眉，浑身散发着阵阵化学香水气，好一个风度翩翩的女郎！周围的人都禁不住要看上她一眼。她的眼睛里也充满了骄傲的神采。突然，汽车一个急刹车，只听这位骄傲的女郎愤愤地高呼：“哎哟！你这糟老头，真他妈讨厌，怎么专往人家小姆哥上踩呀？”她身旁的一位老者微皱眉头，说了声：“对不起。”拥挤的人群开始骚动了，不知是谁插了一句：“真可惜了她这身打扮！”汽车里顿时一片笑声。我觉得：一种美的风度是与美的心灵、美的语言分不开的。如果缺少了这些内在美，人们不但不会欣赏他的美丽的外壳，反而会感到他俗不可耐，龌龊不可接近。

那么我们如何才能表现出一种美好的风度呢？我们知道风度是一种自然表现出来的东西，所以不能遇到什么事情，故意想着表现出什么风度。美好的风度是在平时养成的。党、团组织的道德修养教育，美学书籍的启迪，各种文学艺术、体育活动的陶冶都是对风度的培养和训练，另外，还要向心灵美、语言美、行为美的人学习。愿青年朋友都具有各自不同风格的美好风度。