时间:2024-05-21
潘亚丽 安琴
【摘要】:狄更斯是一位世界著名的作家,《远大前程》是他创作生涯中的一部非常重要的作品。有许多学者从不同的角度对这部作品进行了分析。该篇论文通过分析《远大前程》中的四位主要女性角色,包括郝薇香小姐﹑乔大嫂﹑艾丝黛拉和毕蒂的性格﹑外貌特征以及狄更斯对他们的创作态度来揭示狄更斯的女性观及其对读者的启示。
【关键词】:女性人物;人物形象;人物性格;命运;女性观
查尔斯·狄更斯是一位偉大的英国作家。,被认为是维多利亚时代最伟大的小说家。从创作生涯开始,他的作品就享有前所未有的名声,他的创作才能得到评论家和学者广泛承认。现在,他的小说和短篇故事还是受到。狄更斯的文学创作通常可以分为三个时期:早期,国外旅行时期和后期。后期是狄更斯最重要的创作阶段。《远大前程》就写于这个时期。
尽管查尔斯·狄更斯的关键声誉经历起伏,但他的作品却一直都是文学研究的一个热门话题。大量的专著和论文对狄更斯的声誉奠定了基础。越来越多的批评和美学理论进入了狄更斯的研究领域,包括对解构主义的批评,女权主义批评,也有很多学者研究狄更斯的女性观。本文通过研究《远大前程》的主要女性角色,包括郝薇香小姐、乔大嫂、艾丝黛拉和毕蒂来分析狄更斯的女性观,认为狄更斯的女性观有一定的局限性,但就他所处的时代而言,已经有了明显的进步意义。
一、主要女性人物分析
想要了解狄更斯的女性观,就必须要认真了解在他的小说构建的女性角色形象其中包括女性角色的外观、行为特征和命运。《远大前程》是狄更斯最重要的作品之一,在这部小说中有四个主要女性角色,她们每个人都有各自的性格特征和不同的命运。通过分析他们的性格特征,典型的形象描述,和他们不同命运,可以了解狄更斯的女性观点。
在整本书中,郝薇香小姐是一个重要的角色,具有复杂的性格特征。她出生在一个富裕的家庭, 她的母亲在她小的时候去世了,父亲对她百依百顺,从小娇生惯养,养成了她高傲固执的性格,对于别人的意见完全不听。她的弟弟联合一个花花公子骗了她钱又把她抛弃,她承受不了这种打击,把自己关在屋里与世隔绝,变成了一个古怪的人。小说中有很多地方描述她的古怪的外貌。例如,“这位穿着新娘礼服的新娘,岂止身上穿的服装、戴的花朵都干瘪了,连她本人也干瘪了;除了凹陷的眼窝里还剩下几分光彩,便什么神采都没有了……现在出现在我眼前的仿佛就是那个蜡人、那具骷髅,却转过一双乌黑的眼睛来望着我。”(1)从这段描述来看,郝薇香小姐站在我们面前,穿着白色和走像一个幽灵。显然,狄更斯想把她描绘成一个魔鬼。后来,郝薇香小姐收养艾丝黛拉,给她漂亮的衣服,珍贵的珠宝并送她去法国,把艾丝黛拉培养成了一个非常漂亮又迷人的淑女。但是她这样做的目的只是把艾丝黛拉作为报复男人的工具。她鼓励艾丝黛拉玩弄男人并让他们心碎,以补偿她所受到的伤害。从这些行为可以看出,郝薇香小姐的性格已经扭曲了。
作为小说中出现的第一个女性角色,匹普的姐姐乔大嫂也给人留下的印象非常深刻。从她的外形来看,她很像一个男的。正如匹普的描述“至于我的姐姐乔大嫂,头发和眼睛都生得乌黑,皮肤红得特别刺眼,我有时候禁不住怀疑:莫不是她洗脸擦身用的不是肥皂,而是肉豆蔻?她个儿长得高,骨骼也大……”(8)这样的形象和典型的女性形象恰恰相反。而乔大嫂不但外形像男的,行事作风也很粗鲁无礼。她不但对自己的弟弟匹普非打即骂,对自己的丈夫也是动辄呵斥抽打,就像匹普说的“大概乔·葛吉瑞和我两个都是她‘一手打大的吧。”(8)但是乔大嫂对于有钱的亲戚——潘趣波舅舅,态度却非常恭敬,她请潘趣波到家里吃饭,并在赶集的时候帮潘趣波买东西。总体来说,乔大嫂是一个外表彪悍,脾气暴躁,举止粗鲁又势利的女人。
艾丝黛拉是这部小说中最美丽的女孩子。当匹普第一次看到她的时候,就被她的美貌深深吸引住了,觉得她像一个女王。除了拥有美丽的外貌,艾丝黛拉还过着富足的生活。她可以得到想要的任何东西。在这种环境下并在郝薇香小姐的影响下,艾丝黛拉形成了高傲,冷酷,势利,自私自利又目中无人的性格。所以,她对身边的每个人都很冷漠,甚至包括她的养母郝薇香小姐。
小说中的另外一个重要的女性人物——毕蒂,和匹普一样是一个孤儿,寄居在一个老人的家里,“老是头也不梳,手也不洗,鞋子破了也不补,鞋后跟也没有。”(51)虽然毕蒂出身贫穷,但她是一个善良、体贴、有同情心和责任心的女孩子。在匹普的姐姐遭到袭击不能动弹后,她来到乔的家里帮忙照顾乔大嫂,因为她的灵巧懂事,给乔一家减轻了很多负担。毕蒂还是一个诚实、忠诚的朋友。当匹普因为艾丝黛拉而苦恼想她倾诉的时候,作为朋友,她诚实地告诉匹普艾丝黛拉不值得他牺牲自己善良的本性。虽然知道匹普无法接受她的建议,但她仍然坚持把真相告诉匹普,希望她的朋友能够幸福。即使后来匹普有钱抛弃了他们的友情,在匹普需要帮助的时候,毕蒂还是无私地帮他渡过难关,由此可见,毕蒂是一个非常善良、体贴、宽容、乐于助人的女孩。
二、狄更斯对四個主要人物的态度
当一个作家构建作品中的人物的时候,或多或少都会把自己的感情投入在这个人物身上。如果作者不喜欢这个人物,他可能把这个人物描绘的很丑陋,结局很悲惨。反之,如果作者喜欢这个人物,他可能会把这个人物刻画的很美好,结局很幸福。
在这部小说中,很显然狄更斯不喜欢郝薇香小姐。从一开始她和匹普的谈话以及她对艾丝黛拉的态度中可以看出,她是一个非常疯狂和可怕的女人,从她的给人的感觉:“现在出现在我眼前的仿佛就是那个蜡人、那具骷髅,却转过一双乌黑的眼睛来望着我”(68),到她扭曲的心理及行为——教唆她的养女艾丝黛拉去玩弄男人,使男人们心碎,狄更斯想给我们留下这样一个印象:郝薇香小姐就像是一个女巫。郝薇香小姐最后结局是被火烧死,这是西方处死女巫最常见的方法,也暗含着狄更斯认为郝薇香小姐就是一个女巫。但是从她的生活经历可以看出,郝薇香小姐在一开始或者本质上并不是一个坏女人,只是她的遭遇让她的性格变得扭曲。最后,匹普看到,“她这才把避开的眼睛第一次转过来瞧着我,使我吃惊、更使我骇然的是,她竟然在我面前跪了下来,冲着我合起了双手……她一声声绝望地喊道;‘啊!我怎么做出这种事来!我怎么做出这种事来!”(482)虽然她一直都冷酷又古怪,但是在最后她还是表达了她的后悔,回归到她善良的本心。
狄更斯对于乔大嫂也持否定态度。乔大嫂外表和内心都很粗鲁,对自己的丈夫也从不温柔体贴。在维多利亚时代男性的观点看来,一个合格的好妻子必须温柔并顺从她的丈夫,很显然乔大嫂并不符合这一标准。而乔大嫂在受到袭击失去行动和说动的能力,终日躺在床上之后,性格終于变得温和起来。
艾丝黛拉是郝薇香小姐收养的女孩,虽然相貌美丽,但是因为她周围的不健康的成长环境,她变得非常骄傲,对周围的一切都很冷漠。在最后,她意识到了自己性格中不好的方面,她也知道自己只是一个复仇的手段。在狄更斯所处的时代,男人喜欢温柔顺从的女孩,而不是想要反抗并随意支配他们的人。最后艾丝黛拉和一个很有钱但是品质恶劣的男人结了婚,婚姻生活非常不幸。从艾丝黛拉的结局可以看出,狄更斯也不喜欢艾丝黛拉这样的女性。
在这几个女性人物中,毕蒂一直是以正面形象出现的。毕蒂从一开始就很有责任心,照顾老人,照顾乔大嫂。她还非常温柔﹑礼貌﹑诚实。虽然在她小的时候生活很贫穷也很艰苦,但是她一直热爱生活。当生活变得更好的时候,她的相貌也发生了变化,“鞋子已经有了后跟,头发梳得又光亮又整齐,一双手总是干干净净。”(156)狄更斯在塑造比蒂这一角色时就有意安排她成为别人的妻子, 并在皮普生活中真正起到母亲的作用。比蒂以女性博大的宽容之心原谅了他的过失, 并让她和乔的第一个孩子也叫皮普。[2]最后她和乔结了婚,生活过得非常幸福。
三、狄更斯的女性观
真、善、美一直都是狄更斯创作的主题。狄更斯小说的主导思想是人道主义 , 在他的作品中从来没有停止过道德说教。 他希望人间充满善良、正义、人道的道德理想和人生哲学, 期望以这样的道德引导人们, 改造社会, 消除罪恶 , 并把这看作是自己的责任。[3]《远大前程》也遵循了这种创作风格。比如乔大嫂,她对自己的丈夫和弟弟非常粗鲁,缺乏当时社会要求女性的温柔和顺从,她的结局就是丧失行动和说话的能力,最后死去。另外一个女性人物郝薇香小姐,她的心中充满了对男性的仇恨和报复, 就像乔大嫂一样,她的结局也很悲惨。至于艾丝黛拉,作为郝薇香小姐报复男人的一个工具,虽然皮普深深地爱着她,但她最终决定和一个有钱人结婚。对于这样一个 外表美丽内心冰冷的女孩,狄更斯也给她设计了一个不幸福的结局。从这三个女性人物的性格及结局可以看出,狄更斯对于粗暴﹑任性﹑敢于反抗男性不顺从男性的女性是持否定态度。 而对于毕蒂这样顺从﹑善良﹑有责任心﹑能够理解男性并支持男性的女性,则是狄更斯心目中理想女性,所以和其他三个女性人物相比,毕蒂的结局是最好的。
狄更斯是一个人道主义者。他在作品中创造反面的女性和男性角色是为了提醒人们要保持一颗善良的心。在《远大前程》中读者会发现,反面的女性角色在最后都能意识到她们的错误思想和行为,并且为之感到后悔。由此可以得出结论,狄更斯的女性观是女性应该保持善良﹑温柔,并对自己的家庭负责任,而不能挑战男性的权威或反抗男性,并且女性最好能够理解男性支持男性,而不是一味的依靠男性。不可否认,在狄更斯所处的时代,这样的女性观有一定的进步意义。不管是男性读者还是女性读者,在读了这部小说之后,都会或多或少受到狄更斯女性观的影响。这是狄更斯的女性观的积极方面。作为一个伟大的作家,狄更斯的女性观也有其局限性。狄更斯过分强调女性的温柔﹑善良﹑顺从,而不去鼓励获得独立精神,去对抗不公正的待遇和命运。所以读者在阅读狄更斯作品的时候要注意其积极意义而避免受其局限性的影响。
参考文献:
[1]狄更斯.远大前程[M].王科一译.上海:上海译文出版社.1979.
[2]郭荣.论《远大前程 》中的女性人物对皮普性格发展的影响[J].哈尔滨学院学报,2009(5):73.
[3]陈颖.现实的批判、道德的弘扬、人性的探索——浅析狄更斯小说的思想觀念[J].学术交流,2007(1):179.
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