“对偶婚”小考

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人类婚姻制度发展的进程，大体经历了“族内群婚”、“族外群婚”、“对偶婚”到一夫一妻制的几个不同阶段。

根据考古资料证明，最早居住在西安地区的半坡村人，他们的婚姻就处在“对偶婚”阶段，“对偶婚”是人类婚姻关系的第二个大进步，就是排除兄弟姐妹之间的通婚关系，男女只准和氏族以外的人通婚。“对偶婚”制的家庭，男女分别属于两个氏族，只是过婚姻生活在一起，日常的劳动和生活仍然在各自的氏族，所生孩子归女方，血统按母系计算。因此，男子要到妻子的氏族去，男女双方分属于不同的氏族，男子死后要埋在自己所在的氏族墓地，这就形成氏族墓地中均不存在异性的合葬。相反，同性合葬墓，母子合葬墓在半坡遗址中都有所发现。这些现象不仅表明母子的血亲关系，而且也表明了人们的社会关系。父与子，夫与妻不能埋在一起，因为他们不属于同一氏族，而母子、兄弟、姐妹是同一氏族的人，死后可以埋在一起。这些都可以为当时的“对偶婚”作出证据。

(摘自《陕西日报》)