广西壮锦纹样在旅游纪念品设计中的应用

肖昕 刘森

（桂林理工大学，广西 桂林 541006）

壮锦是广西民间艺术的一种重要表现形式，其纹样在民族间的文化交流中充当着不可或缺的角色，其独特的历史内涵和民族气息反映出壮族人的生活面貌，折射出特定生活场域中的精神文化。在民族大融合的背景下，将壮锦纹样与旅游纪念品设计相结合，是民族文化再创造的体现，不仅可以解决旅游纪念产品关于元素创新性与文化地域性如何融合的问题，还可以在满足消费者好奇心的同时推动广西经济文化的发展。

1 壮锦纹饰概括

壮锦融入了强烈的民族风格与本土文化，是一种十分重要的文化产物，同蜀锦、宋锦、云锦同为四大名锦，是其中唯一的少数民族织锦[1]。壮锦的发展是将本民族的文化融入其中，同时吸收其他民族文化长处共同进步。其纹样有几何纹、植物纹、动物纹、字纹、吉祥纹等20多种，见表1。壮锦的出现可以追溯到汉代，在中国罗布泊发现的汉墓中就发现了带有橘红色的回纹锦残片。壮锦的纹饰是融入壮族发展之中的，随着社会发展出现了一些具有现代特色的纹样，如刘三姐纹、民族大团结纹等。

表1 壮锦纹样种类、包含纹样及其特点

壮锦中几何纹样最为突出的是花边纹。花边纹纹样是指通过点线面及多边形进行连续的排列组成的图形。这种排列是按照一定的距离、方向进行的，花边纹纹样是壮锦中最早出现的纹饰也是最基本的纹饰，如图1所示。

图1 花边纹（图片来源：纹藏网）

文字纹在组合形式上多与动物纹、植物纹等进行组合，形成具有某种主题的图案，单独出现的情况较为少见。壮锦中的文字纹主要由汉字写成的吉祥语构成，有单字与多字吉祥纹，单字文中多以“寿”“卍”“福”“喜”字样较多，这些纹样多为吉祥寓意，代表了人们对美好生活的热爱与向往，在壮锦中十分受欢迎，如图2所示。

图2 文字纹（图片来源：纹藏网）

壮锦中的花纹主要体现在其应用的广泛程度，花纹具有强烈的地方特色，多以白色、杏黄、大红等为底色。主题多以菊花、葫芦花、石榴花、牡丹花、水仙为主。在壮锦花纹中葫芦纹较为常见，经常与其他吉祥纹样进行组合，表现吉祥、子孙昌盛的寓意，如图3所示。

图3 花纹（图片来源：纹藏网）

壮锦中龙纹与凤纹最能代表吉祥的寓意。凤纹是壮族图案纹样中最具特色的纹样，主要分为具象与抽象两种，凤纹是由鸟与鸡的形象演变而来。龙纹在壮锦中与凤纹一样具有重要的地位，龙纹是在蛇图腾的基础上演变而来，现在壮锦中的龙纹受汉族的龙影响较大，与汉族龙的形象十分接近。同样常见的纹样与汉族一样主要以双龙戏珠、龙凤呈祥为组合，如图4所示。

图4 吉祥纹样（图片来源于网络）

壮锦中动物纹样十分常见，如鹿纹、蝴蝶纹、狮纹、蛙纹等。蛙纹十分常见并具有多种形式，如蛙神图、乾坤孕蛙图等纹饰。蛙纹作为壮锦中的标志性图案具有特殊的意义，蛙纹代表生命不息、健康快乐等寓意，同时认为蛙纹具有丰收可以呼风唤雨的寓意。多数的动物纹都具有多子多福、身体健康的寓意，如图5所示。

图5 动物纹样（图片来源于网络）

2 壮锦纹样在旅游纪念品中的设计现状

旅游纪念品是当地一张具有浓厚地域特色与风土人情的名片，具有重要的纪念价值[2]。但是广西旅游纪念品的设计上还存在着诸多问题，如在设计时纹样图案滥用、图案形式较为单一陈旧等问题[3]。

目前纹样用于旅游纪念品时出现民族特色纹样应用在纪念品设计上的数量过多、在融合方面还存在不足的情况。民族本土的纹样多数都含有独特的民族特色、文化内涵以及地域特点，是物质文明和精神文明的双重体现[4]。这些纹样多是通过图腾样式、民间艺术与神话传说内容演变而来。设计师在设计时并没有将纹样所表达的多样文化内涵考虑在内，而是在纹样设计时只考虑达到良好的视觉效果，会产生纹样与作品没有内在的联系，将一些具有强烈民族内涵的纹样运用在毫不相干的作品之上，没有构建起传统纹样的文化内涵与旅游纪念产品的关联性，不能真正地将传统艺术嵌入人们的生活当中。

目前部分广西旅游纪念品的设计中，民族文化图案的应用较为单一。部分商贩为增加收入，照搬其他地区旅游纪念品进行销售，忽视当地旅游纪念品的创新[5]。虽然在纪念品上有着民族文化的符号，但是文化符号形式老旧单一，许多设计者将传统纹样生硬照搬，不符合现代消费者的审美取向。同时，旅游纪念品自身的特色优势也无法凸显出来，缺失了文化价值。在广西桂林、南宁、北海等地的纪念品形式上图案过于统一，当地本身具有很强的民族特色的图案没有运用在纪念品之上。纹样单一的设计使得产品在销售上受阻，无法将产品更好地推广出去。

3 广西壮族纹样再设计的策略

3.1 重视纹样的内在意义

壮锦纹样种类繁多，每个纹样所具备的内在含义也是丰富多样。如在广西民族博物馆的双狮滚球纹样壮锦，该纹样背景为玫红色几何底纹，上面有多对紫色和粉色的“双狮滚球”纹样，每对狮子上下由两组4朵联藤鲜花纹饰隔开，布局对称，呈现出两只狮嬉玩一只球的生动画面。上面的鲜花纹饰源于花婆崇拜传统，花婆诞生于鲜花是掌管生育保佑孩子的神明，纹样中的“狮子”由狗、老虎、狮子之间的形象融合而成，表达着多重吉祥寓意。狗为忠诚护主，狮子与老虎为百兽之王，为此该纹样具有威武与驱邪避害的寓意。“狮”字与“师”字、“球”字与“求”字读音相同，二者结合便有了追求权贵的意思。双狮嬉戏玩球又表达生儿育女、子孙繁衍和宗族昌盛的寓意，如图6所示。纹样的内在意义不同，运用到不同的旅游纪念品之中所表达的意义不同，需要充分考虑内在的深意，加强旅游纪念品内在的文化内涵与纪念意义。

图6 双狮滚球纹样（图片来源于网络）

3.2 加强纹样与现代审美的有机融合

在设计中过于注重对复杂纹样的设计，使得图案过于繁杂，没能找到图案与产品之间的有机融合点。传统的一些旅游纪念品往往将壮锦纹样直接照搬到产品上，整幅纹样的添加增大了在其他地区宣传的难度，虽然民族特色浓厚，但是在使用方面非常容易被地域限制，无法被现在的大众接受。旅游纪念品在设计上应在融入民族文化的同时，还要看清目前社会审美的流行趋势，将流行文化融入其中，使旅游纪念品在具有民族感的同时又可以被大众所接受。

3.3 注重外包装

现在产品包装中的精美装饰纹样可以很好地吸引大众的注意力，粗糙的包装会影响购买者的购买意愿与对纪念品的形象认知。在旅游纪念品的包装上存在着用材不符的现象，甚至在一些纪念品上直接运用未经设计的纸盒与透明塑料袋进行包装。这类包装无形中降低了纪念品在购买者心目中的形象，使购买者产生劣质产品的错觉。如很多地区绣球的外包装直接就用塑料袋包装，使得绣球直接暴露在外，这样使包装对绣球的保存十分不利，使得产品在销售时容易弄脏受潮，影响绣球的质量，降低了绣球的价值。纪念品的质量是十分重要的，纪念品包装同样需要注意，在设计包装上要注意纹样在细节方面的处理，包装与文化相融合，能提高旅游纪念品内在价值。

4 壮锦装饰纹样的提取

壮锦中二方连续与四方连续是十分常见的构架，单个的纹样通过向四周进行反复排列，通过几何式、倾斜式、水平式等骨式变化产生特定的美感。如八角花纹、菱形纹、圆点纹等都是将点或线段通过特定的方式排列汇集成图案。纹样无限循环的排列方式象征着民族的生生不息。将壮锦传统纹样中的特点进行提取、简化、变形等图形创作方法设计后与现代艺术符号进行融合，创作出被社会大众更喜爱、具有时代特征的纹样。通过研究纹样本身所具有的含义，再进行延伸创新，做出具有多重形式美感和全新架构的文化元素，对广西旅游纪念品设计具有借鉴意义。

4.1 几何纹样的提取

壮锦中几何纹样图案是重要的组成部分，排列是按照一定的距离、方向进行的，由点、线、面及其他图形按照一定比例进行变形，然后组合成符合形式美法则的纹样。壮锦纹样是将自然界的元素进行提炼加工创造出来的，具有浓厚的民族艺术气息。如菱形纹主要是与其他纹样进行融合，突出主体或进行简单的二方连续或四方连续，构成一幅壮锦。因为几何纹的规律感与节奏感，可以呈现出多变的组合，让所装饰物品产生秩序的美感。壮族人将几何纹样运用在陶瓷、铜鼓等物品之上来增加器具的韵律与秩序感。在几何纹的提取中将原有的形状进行单个的提取，再以不同方式组合起来形成新的几何纹，如图7所示。大小、粗细、角度上的变化将方格进行调整，运用正负型的方法使方格变化，形成具有韵律美的图案。

图7 几何纹样提取

4.2 动物与吉祥纹样提取

在进行设计时将壮锦中原有的形象进行提取、加工、变形，抓住主要特征后与其他形象融合得到新的形象。壮锦中凤的纹样最为多见，更有“十件壮锦九件凤，活似凤从锦中来”这样的民谚[6]。在壮锦中凤的形象没有过多的繁杂，形象简单更像一只鸡，除了翅膀、尾巴与形态有凤的特征外，其余的部分更像鸡的形象。这是因为在壮锦中凤纹样的原型就是鸡，早期壮族人对凤的崇拜是通过由鸟到鸡再到凤演变而来，所以凤的形象并没有特别华丽，主要在尾部进行夸张表现。在设计时将凤的翅膀融入太极元素变形为上下两侧，凤尾由鸡尾改为以孔雀的尾部为参考，表现凤在空中盘旋的姿态。鱼纹由多个菱形组成，形态较多，“鱼”字与“余”同音，有年年有余吉祥之意。鱼纹在壮锦中形态多样，有单鱼纹、双鱼纹等。壮锦中鱼纹是通过将许多菱形组成，简单型鱼纹通过对菱形的一端添加圆点来进行表达，复杂的鱼纹则是用多个菱形组合而成。鱼纹的吉祥寓意主要表达五谷丰登的意思，同时在广西壮族祖先所生活的地方主要靠近河流，捕鱼是他们食物的重要来源之一，同时鱼类的数目较多，鱼纹同样具有多子多福的寓意。设计鱼纹时在整体的基础上将尾部延长，两侧的鱼鳍调整角度并改为竖状的条形，来凸显鱼在水中向前畅游的姿态，如图8所示。

图8 动物纹样提取

4.3 植物纹样提取

壮锦中的植物纹样种类繁多，优美的风景造就了广西丰富的植物资源，加强了壮族人与植物之间的情感。花纹也可以与其他纹样共同组合形成具有吉祥寓意的图案，如双狮滚球。壮锦中花所代表的除了花卉本身所具有的寓意，还有壮族人对于花图腾的生殖崇拜和图腾崇拜。如菊花纹代表长寿、高洁，多与梅、兰、竹同组，象征君子的高洁品质与对四季平安的美好寓意。壮锦中菊花纹、梅花纹较多，这类的花卉纹多以二方连续或四方连续排列，以几何纹样为背景，用花卉纹样为主题，再将一些点作为装饰[7]。将壮锦中的菊花纹样提取后变形设计到纹样之中，通过表现花卉纹风格造型和色彩搭配，演变成具有美学价值的纹样。在提取上保留主体特征运用变形让主体物凸显，达到主次分明的效果。植物纹样的提取以菊花纹为例，将花瓣单独提取出来，往8个方向伸展形成新的菊花纹。这样的花卉纹样造型简洁，上下左右对称，容易同其他纹样进行组合，画面不会出现突兀跳跃的感觉，如图9所示。

图9 植物纹样提取

5 壮锦纹样在旅游纪念品中的应用实践

5.1 纹样在产品中的应用实践

壮锦中有着大量的连续纹样，通过连续的循环排列展现其所要表达的生生不息的吉祥寓意，将这些运用到旅游产品的设计中是非常值得借鉴的。根据提取出的纹样进行纹样推演，从整体组合和单个元素两方面进行分析。选取上章所提取出来的纹样元素创新设计。将单个纹样以重复、旋转、镜像推演方法进行再设计，通过有规律的排列得到大量衍生纹样。对衍生纹通过再设计进行适当排列，以适应现代旅游纪念品的外观需求，如图10所示。

图10 纹样演变流程图

人们的审美观念随着社会的发展而变化，旅游纪念品应该随之进行更新，在原始的基础上进行创新，设计出民族艺术与现代审美融合一致的纪念品。在设计时注重产品的样式与形态，在借鉴原有造型的基础上对纪念品改造。在壮锦中提取典型元素，通过提炼、优化为更符合现在审美的图形。精简的风格更容易表达主题，在传统文化的形式中加入了现代的审美[8]。将现有的设计运用到领带中，在原有的外形需求上表达壮锦纹样的韵律美。色彩上主要运用现代社会中领带的色彩搭配，不同的纹样与色彩进行融合。如蓝色的多用于工作的正式场合，给人一种信赖感，同鱼纹与八角纹结合具有吉祥寓意，灰色给人真诚认真感，同菊花纹组合内含高洁的寓意，红色让人感觉到激情能量，同方形几何纹样组合在激情中不失沉稳。新的设计是将传统文化艺术的创新形式、领带中的民族文化内涵与视觉形式进行融合创新，如图11所示。

图11 蓝色领带

5.2 纹样在产品外包装中的应用实践

在产品包装的设计中将纹样进行变异，借鉴现代大众的审美，找到实用与美观的平衡点，做出既可以宣传壮锦文化又可以适应人们欣赏水平的设计。外部造型简洁大方，在装饰纹样上将传统纹样进行提取融合。旅游纪念品的设计应注重形式美法则，合理运用空间，让原本复杂突兀的纹样变得不再跳跃，呈现均匀的美感[9]。运用不同的纹样与色彩，使纪念品整体上具有韵律美，突出壮锦纹样的独特美感。合理布局的旅游纪念品可以在同类的竞争中更具优势，让壮锦纹样更富有情感意念特征，如图12所示。

图12 立体包装

6 结语

中国各地具有浓厚的地域特色，随着时代发展及各地域之间文化的不断交流，地域文化之间逐渐呈现融合的趋势，在既保留自身特色的同时又吸收其他民族的文化。在旅游纪念品的设计中应该突出内在的意义，将旅游纪念品的文化价值与实用性相融合，才能使做出来的纪念品成为具有美感与纪念意义的物品。根据形式美法则将壮锦纹样元素融入设计之中，使旅游纪念品可以推动当地的经济与文化发展，壮锦独特文化艺术的结合让广西旅游纪念品更典型、鲜明，具有视觉冲击力，满足社会大众的审美需求。