京剧的诞生与同光十三绝（中）

木匠

四、杨月楼

杨月楼，名久先，从艺后改名久昌，字月楼，1844 年出生，安徽怀宁人。他的父亲杨基旺（杨二喜），是个卖艺的拳师（一说为清道光年间徽班的武旦演员）。清咸丰间，他随父亲在北京天桥卖艺，得到徽剧名角“忠恕堂”堂主张二奎的赏识，被收为徒，使习武生，后和同门师兄俞菊笙（京剧武生“俞派”的创始人）一起，成为了张二奎的左膀右臂，一时有“忠恕堂文武双璧”之称。

咸丰末年，他满师后，初在上海搭班。不久，回到北京，搭在春台班唱戏，同治十三年（1875 年），杨月楼再度赴沪演出，轰动上海滩。不料，却因感情问题，惹下一桩官司。回京以后，他又被程长庚约入了三庆班，程长庚对其艺术、人品都很欣赏。时，程已至暮年，除为三庆班的班主外，还担任着精忠庙（梨园公会前身）的庙首，由于体力、精力都已大不如前，是故每以三庆班事托杨代管，杨亦不负所望，将班中之事都安排得井井有条。

光绪四年（1878 年），由程长庚呈请，杨月楼又被选为了精忠庙庙首。1880 年，程长庚去世以后，杨月楼也顺理成章地接掌了三庆班。

光绪十四年十一月，杨月楼又与著名京剧小生王楞仙一起，被入选升平署，成为内廷供奉，多次为慈禧太后演出。

光绪十六年六月初一。杨月楼在北京宣南右顺胡同其寓所中病逝。书载其弥留之际，还将其子三元（即杨小楼）托孤给了他的盟弟谭鑫培，并嘱三元拜在谭氏膝下为义子。后来，小楼在鑫培的精心培养下，也成为一代京剧宗师。杨月楼是京剧武生“老杨派”的创始人，他体形魁梧，嗓音宏亮，其唱在宗张二奎的“奎派”基础上，又兼收了程长庚的“程派”和余三胜的“余派”之长。行腔、道白，都很讲究字韵，扮相也是仪表堂堂，故有“天官”之誉，并以武戏文唱而著称。另外，由于他的猴戏演得特别出彩，所以又有“杨猴子”“美猴王”之称。其代表剧目武戏有《长坂坡》、《恶虎村》和《贾家楼》等，文戏有《打金枝》《金水桥》《回龙鸽》（也称《回龙阁》）和《五雷阵》等，猴戏有《安天会》《水帘洞》和《芭蕉扇》等。

关于杨月楼当年在上海惹下的那场官司的始末，大致如下：话说，杨月楼同治十一年十二年在上海演出时，有一对其时住在上海的广东香山籍韦氏母女，为其艺术所倾倒，一连来看了他三天戏。韦女名阿宝，年方十七，对他可谓一见倾心。归后，便自行修书一封与他，约他相见，随信还附上了自己的年庚帖，这意思就是说愿与他结为夫妻。月楼初时，怀疑有诈，未敢如约。韦女遂病，且日见沉重。其父长年在外经商，并不在上海，其母心疼女儿，遂遣人请月楼请至家中，月楼与韦女见面后，甚感投缘，遂答应了这门亲事。但就在月楼开始筹备婚礼之时，事为韦女之叔父所知，以良贱不能通婚之礼法，坚予阻拦，且对韦女严加看管，不许她再和月楼见面，并将月楼所下聘礼，悉数退还。

韦女伤心之下，欲寻短见。月楼亦是无计可施，韦母忽然想起沪上抢亲风俗，遂和杨月楼商量用此法来完成这桩婚事。然则月楼前脚刚将阿宝“抢走”，韦女之叔后脚就报了官，说月楼私拐良家妇女。于是，就在月楼与韦阿宝婚礼之时，一帮县差赶来，执月楼与韦女，并从月楼处起获韦氏母女衣物首饰七箱，据传有四千金。当时，负责审理此案的上海知县叶廷春亦是广东香山籍人，很可能是得了韦女之叔的好处，升堂后，问没两句，就给杨月楼上了杖刑。幸亏当时沪上有一名叫沈月春的对月楼亦是十分爱慕的名妓，事先买通了差役，才使月楼没有被打残。韦女也因在堂上一再坚称自己之嫁月楼，完全是出于自愿，而被当堂掌嘴二百。二人均被收监，说是在要等韦父回来后，再行判决。因杨月楼是当时的红伶，此案一出，立时轰动了上海滩。其时，舆论分为两派，一派以地方绅士为代表，他们言激词厉，以“端风化”为由，要求严惩当事人，并进一步主张“正本清源，谢禁妇女看戏”，一派则是呼吸了沪上新风气的市井文客，他们持论宽松，在同情韦、杨的调子里，更多流露的是对前者的不以为然。没想到最后为月楼澄清了冤屈的人，竟然是慈禧太后。不过，这个案子最后判得也是稀里糊涂的，参与制造此案的人，也都未受到一点影响，照样高高兴兴地当官搂钱。而月楼出狱之后，再去寻韦女时，已是人去楼空，大约她一出狱，就被其父带回了原籍，从此，再无消息。

五、谭鑫培

谭鑫培，名金福，字望重，鑫培乃是其艺名，堂号英秀，清道光二十七年三月初九（1847 年4 月23日）出生在武汉市江夏区大东门外谭左湾，祖籍湖北黄陂。其父谭志道，主工老旦兼老生，鑫培为其独子。

谭鑫培是一位对京剧的发展起到了承前启后、继往开来作用的里程碑式人物，他主工老生，亦工武生，是京剧史上第一个正儿八经的老生流派“谭派”创始人——之所以说“谭派”是“京剧史上第一个正儿八经的老生流派”，是因为之前所说的程长庚的“程派”、余三胜的“余派”等，都尚存在着许多徽剧的特点，与我们今天听到的京剧还是有一些不同的。其对后世的影响极其深远，有“京剧鼻祖”“伶界大王”之称。行内向有“无腔不谭”之说。现有百代唱片公司为其灌制了七张半宝石唱盘传世，它们分别是《卖马》《托兆碰碑》《捉放曹》《桑园寄子》《乌盆记》《四郎探母》各一张，《洪羊洞》《战太平》《庆顶珠》各半张。

1905 年，谭鑫培还主演了中国电影史上的第一部影片《定军山》。谭鑫培10 岁随父入京，11 岁入小金奎科班，初习武丑，后改武生、文武老生。1863 年出科。23 岁搭三庆班，以演出《神州擂》《三岔口》《白水滩》及“八大拿”等武生戏为主。曾傍程长庚演《青石山》中的马童，得到“大老板”程长庚的赏识，委以武行头。

1879 年，谭鑫培与孙彩珠（当时一个很有名的青衣演员）一同赴沪，挂在金桂茶园演出，专演武生戏。时，秦腔方盛于上海，有陈彩林者，亦在金桂演出，倾倒一时。谭不得志，遂于翌年春天返回北京，矢志研究皮簧唱腔。鑫培本为三庆班武行头，其音左嗓，故称之为“谭叫天”，但这其实并非是对他的赞誉。

1884 年，谭鑫培再二度赴沪演出，这次是与名净大奎官（刘万义）同行，初搭三庆茶园，后改搭丹桂。老生武生两门抱，大受欢迎。此后，鑫培又先后三次赴沪演出（生平共五次赴沪演出），均轰动一时。

1890 年7 月11 日，已成长为业界翘楚的谭鑫培，又与陈德霖、孙秀华、罗寿山一起，入选了升平署当差，成为内廷供奉，领四品白石项戴。

1917 年4 月14 日，北京官府为了欢迎广西督军陆荣庭，在金鱼胡同那家花园，设盛宴唱堂会，谭鑫培也被要求上场。时，鑫培已年过7 旬，且有病在身，遂婉言拒绝，不料，却因此触怒当局，便传出话来，如果不去，不但不会释放他的孙子谭霜（因犯案在押），还要拉他去一起坐牢。并且，派了4 名巡警上门，名为迎接，实则押送，鑫培不得不勉强扶病而去。到场一看，戏码贴的竟是全本的《洪羊洞》，又吃一惊，因为这正是他的师父程长庚生前唱的最后一出戏，触景生情，便有大难临头的预感。以他当时的身体状况，已实在是唱不了全本了，经再三请求，方被允许从“探病”一场唱起。他拼了老命，全力以赴，唱、做一丝不苟，演得那叫一个精彩纷呈。但是一到后台，就伏在桌上，再也站不起来了。被人抬回家后，就一病不起，终于5月10 日上午8 时，病逝于他在京城宣内大街大外郎营1 号的寓所，享年71 岁。

谭鑫培一生创造了为数众多的艺术形象。据熟悉“谭派”艺术的著名票友陈彦衡说：“谭鑫培演孔明有儒者气，演黄忠有老将风，演《胭脂褶》之白槐居然公门老吏，《五人义》之周文元恰是市井顽民。流品迥殊而各具神似。”他在塑造人物时，除注意人物形象的逼真，更讲求艺术这美，唱念做打都有自己的独树一帜的创造。在当时的“老生三杰”中，孙菊仙的唱善用“膛音”，以慷慨激昂取胜；汪桂芬的唱善用“脑后音”，以雄健刚劲取胜；谭鑫培的唱，则是以声调悠扬婉转，长于抒情取胜。谭的唱腔不但集程长庚、余三胜、张二奎、王九龄、卢胜奎、冯瑞祥等人唱法之大成，而广泛吸取了青衣、老旦、花脸诸行的唱法，以及昆曲、梆子和大鼓的音调。他将这些音调都巧妙地融于了京剧老生的唱腔中，终于形成了自己独特的艺术风格，而自成一家。又因鑫培早年曾习武生，武功根底坚实，身手矫健，所以无论是演靠把戏、箭衣戏，还是褶子戏，都能做到身段灵活洒脱，干净洗炼。另外，他创造了很多独门的技巧，如《四郎探母》里的“吊毛”、《战太平》里的“虎跳”、《八大锤》里的“断臂”、《李陵碑》时的“卸甲丢盔”、《当锏卖马》中的“耍锏”和《翠屏山》里的舞刀等。

由于鑫培在艺术上文武昆乱不挡，能戏甚多，其代表性的剧目有：《空城计》《当锏卖马》《李陵碑》《击鼓骂曹》《捉放曹》《洪羊洞》《桑园寄子》《四郎探母》《武家坡》《汾河湾》《定军山》《战太平》《连营寨》《南阳关》《珠帘寨》《打渔杀家》《八大锤》《琼林宴》《胭脂褶》《南天门》《坐楼杀惜》《清风亭》《战宛城》《别母乱箭》等。

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谭鑫培的弟子虽不是很多，其正式弟子好像仅有王月芳、贾洪林、刘喜春、李鑫甫、余叔岩5 人，但私淑者却极众，传人大致分为新老两派，“老谭派”的代表人物主要有王又宸、谭小培（其五子）、贾俊卿、孟小茹、罗小宝、贯大元和贾洪林等。“新谭派”则是孙谭富英（也是谭小培的独子）在其祖艺术的基础上，又有所创新而形成的。

票界学谭者，则有红豆馆主、夏山楼主、王雨田、王君直、王庾生，乔荩臣和程君谋等。言菊朋早期的表演，也都是学谭的。后来，他也都是在继承“谭派”的基础上，又创造出了自己的流派（余叔岩也是如此）。

其他行当的演员，如武生杨小楼（杨月楼之子，也是老谭的义子），旦行的梅兰芳、王瑶卿等，也受其启发和影响颇大。梅兰芳之子梅葆玖就曾说过：“谭鑫培先生是与我的曾祖父梅巧玲同一时代的人物。谭老先生念在与我曾祖父的交情上，100 年前，就与我父亲一起演出过《桑园寄子》，当时谭先生已经65 岁了，而我父亲才19 岁。直到谭老先生生命的最后半年中，还为提携我父亲，与他合作演出了《汾河湾》《四郎探母》等，这为我父亲以后的成名，奠定了极为重要的基础。所以在某种意义上讲，没有谭鑫培就没有梅兰芳。以后我父亲又和谭富英先生有过多次重要的合作。可以说我们谭、梅两家的渊源，就是一部浓缩的中国京剧史。”

另值得一提的是，谭家从谭鑫培算起，到现在的谭正岩，已历七代，七代（加在一起有小50 人）都从事同一剧种、同一行当的表演，且一脉相承的，这不光是在京剧史上，恐怕全世界的戏剧史上，也是绝无仅有的。

六、徐小香

他的父亲是清朝某部的郎官。他自幼随父住在北京，因酷爱小生艺术，而私淑当时的昆曲名师曹眉仙，学习昆曲小生。其父故后，又投到“吟秀堂”潘氏门下继续习艺。13 岁登台，便名噪一时。

据说当年他学艺时，十分刻苦，每日演毕归来，都是“首不免冠，足不去靴”，自拉自唱，直到满意为止。平时和人说话，用的也基本是京剧的道白，又“时复对镜哭笑，以自察其形貌……”如是者八年，终于学成了文武之艺。

徐小香满师后，初搭四喜班，后被程长庚以重金聘入了三庆班，此后，便长期与程长庚一起在台上演“对儿戏”，可谓铢两相称，相得益彰。

徐小香能戏极多，几乎所有的小生戏，无论文武他都能演。他的唱用的虽然仍是宽、尖嗓相济的“雌雄音”，却一扫过去小生唱腔过于柔媚、近于女音的缺点，“雌音”中带有“刚音”，让京剧小生的唱腔从此和旦角的唱腔有了明显的区别。他也是第一个把小生唱到了主角的人。所以，说他是“京剧小生的创始人”真是一点也不为过。

在做上，徐小香也有很多绝妙的创造。比如他在《凤仪亭》中扮演的吕布，在与貂蝉相会时，只见他把头一低，再向左一扭，那吕布盔头上右边的翎子就会从貂蝉的脸蛋上轻轻滑过，就见那翎子再顺着劲儿，绕到他的鼻子边上，他再顺势吸气一闻，这一套动作下来，吕布此时心旌摇荡、轻佻缠绵的心理活动，就被展现得活灵活现了。又比如《八大锤》中的陆文龙，持双枪与四个使锤的宋将开打的路数，也是他的精心设计，他的这套动作至今仍在使用。其代表剧目除《凤仪亭》和《八大锤》外，还有《拾画·叫画》《惊梦》《奇双会》《举鼎观画》《玉堂春》《石秀探庄》《雅观楼》《起布问探》《辕门射戟》《罗成叫关》《监酒令》《孝感天》《借赵云》《镇潭州》和与程长庚、卢胜奎、杨月楼等合作的连台本戏《三国志》等。

清光绪三年（公元1877 年），他卖掉了在北京的房产，南返苏州，颐养天年。卒于1882 年（一说是卒于1902 年)。其弟徐金儿，字逸仙，亦工小生；其子徐如云，工昆旦与花衫。小香弟子颇多，其中尤以程继仙最为神似。后为京昆一代小生泰斗的叶盛兰和俞振飞，也均是程门弟子。

（未完待续）