日本茶道文化的审美内涵与特征

陈晓明，孙舒和

（大庆师范学院外国语学院，黑龙江大庆 163712）

中国茶文化的内涵非常丰富，而且逐渐流传到了周边国家。茶文化在唐代时正式传到了日本，与日本本土文化相融合，从而发展成为具有日本特色的茶道。日本茶道文化之所以在世界范围内都有一定的知名度，其主要原因在于那些对茶文化爱好者长期以来的探索和研究，赋予了茶道文化更丰富的内涵，使其文化积淀更深厚，并在原有的基础之上进一步创新，能够紧跟时代的步伐。日本茶道并不仅仅是一种单纯的饮茶活动，而是表现出了其独特的艺术魅力。人们认识茶道，无论是起内在美还是外在美，都有独特的审美方式，使得茶道文化更富有情趣。茶道文化所包含的范围非常广泛，与文学、艺术、宗教等事务都有联系，同时也与人们的日常生活联系非常紧密。

1 茶和人、自然的相互融合

人们自古以来都喜欢自然之美，众多文人雅士都喜欢寄情于山水，非常推崇纯天然的美。日本的艺术家乃至哲学家也非常推崇自然之美。人们之所以喜欢自然之美，其主要原因在于自然能够给人非常强的视觉体验，让人感觉心旷神怡，心情舒畅。自然之美有多种表现形式，不同的形式都是艺术家进行创作的源泉，所以对艺术创作有着非常重要的影响。

日本茶道文化受中国茶文化的影响非常多，而中国唐朝时期的禅宗思想非常盛行，所以这个事情传入日本的茶文化有丰富的禅宗思想，这对日本的茶道文化影响非常深远。茶文化传入日本之后，与日本本土文化迅速融合，并且经过日本人自己的改革和创新，逐渐发展成为享誉世界的日本茶道文化。随着美学的不断创新，使得自然之美进一步得到深化，逐渐脱离了以前单纯审美状态，而是同人类融为一体。日本是一个岛国，地理环境比较特殊，从而造就了日本非常有特色的自然之美。与此同时，日本的气候也独具特点，所以日本民众对自然更为喜爱，人类和自然之间也能够和谐共处。日本人观察自然时非常仔细和认真，所以在进行文学和艺术创作的时候蕴含着自然的身影，而日本人也对自然的美有着独特的见解。

2 茶道文化的审美表现

茶道的审美内涵主要表现为“和、静、清、寂”这四个元素，是重要的审美表达形式。人们在品茶的时候能够体味到这四个要素，而且是缺一不可。

2.1 “调和”之“和”

茶道的第一要素为“和”，这里可以将其理解为缓和或者是调和。缓和主要表现在茶饮食方面，在茶礼中对人们的要求非常严格，要求人们必须要庄严、柔和。调和则主要是表达了内在情感，要求人们将自己的内心情感同自然有效结合起来，从而达到和自然和谐相处、融为一体的境界。因此，在构建茶室的时候，应该重视饮茶环境，营造一种和谐气氛，将茶同光线、音乐、香气等融为一体。要使品茶的环境有柔和的光线和缭绕的清香，院子中有挺拔的青松，结合沸腾的水声，从而呈现一种动静相结合的美，给人感觉非常舒适和惬意。人们可以脑补一下这样的场景，在一个有青松的庭院，在柔和的光线和轻慢的音乐下品茶，是一种多么美妙的体验，从而达到人和自然融为一体，这种精神境界也正是日本茶道爱好者非常推崇的“自然之和气”了。

日本茶道文化中的调和思想受到了中国古代阴阳学说的影响。中国古代哲学家都非常重视天地和自然，尤其重视阴阳学说，强调对立统一这样一对哲学关系，希望二者能够统一和谐。日本茶道文化中很好的体现和诠释了这种精神。在茶礼中，入席被视为阴，退席被视为阳，而且所使用的饮茶工具以及其他的物品都应该同春夏秋冬四季特点保持一致，并且要依据季节的变化而变化。茶道文化中的调和思想所表达的自然美以及人和自然和谐相处的思想体现了中国的道家思想。

日本政府曾经改革和修订了《宪法》，其中有很重要的一条就是“以和为贵，上和下睦”。从这里可以看出日本政府非常重视培养国民的谦恭、温和的道德品质。日本仔圣德太子统治时期，统治下的国民大多都能够理解和顺从国家的统治制度，因而整个国家的国民精神状态都很和谐、轻松。日本封建统治时间也比较长，而群体统一性则是封建统治的重要主张之一，这也“调和”精神所表达的思想是一致的。人们在品茶的时候，随时都能够体会到调和的理念，人们在整个审美的过程中也是将调和作为前提和基础。茶道的根本是天地之间的和谐，在茶室之中饮茶，各类品茶爱好者相聚一堂，在品茶的过程中畅谈人和自然，欣赏自然之美。在这个过程中人的本性得以流露，使得道德和自然也更加和谐，使社会更加和谐、统一。随着日本茶道文化中的调和精神在更广泛为内传播，使人与人相处也更加和谐，社会也更加稳定。

2.2 “敬畏”之“敬”

茶道文化的第二要素是敬，这主要是受到了我国唐朝时禅宗意识的影响。所谓的禅宗意识，其核心主要是倡导人和人之间的平等以及和睦相处。“敬”除了表现人与人之间的敬重之情外，还包含了别样的审美情趣。日本著名茶道爱好者千利休认为茶道就是烧水、沏茶，再饮用。虽然这是一句很简单的话，但这中间却体现出了“敬文化”的博大精深。人们在沏茶的时候，除了精神要专注于倒水、泡茶之外，还要将自己的情感融入其中，使人的精神和茶能够相互融合在一起。人们在品茶的时候，人和人之间的情感也因为茶而加深，使得人的心灵得到净化，到达了丰富自身内涵、陶冶情操的效果。

2.3 “清纯”之“清”

“清”是茶道文化中的第三要素，主要诠释了日本式的心理。从字面意思上来看，这个“清”有洁净的意思，所以对饮茶的环境要求非常高，要求茶室要一尘不染。从佛学角度来看，“清”和佛学当中的“情境”有着紧密的联系。在日产茶道文化中，“清”思想受到了佛学思想重要影响，同时也有自身独特的魅力。“清”是日本茶道文化中的一种审美意识，其原本就有光鲜的意思，所以非常纯净。人们在茶室饮茶的时候就能够亲身体验“清”的美，而这种纯净的自然之美能够最大程度的减轻人们身体和精神上的压力，使人们在这种环境下放松精神，能够寻找精神上的自由，获得美的体验。茶道文化中的“清”元素之所以能够流传到现在，这和日本当地的自然环境是有紧密联系的。上文讲过，日本是一个四面环水的岛国，但岛内有山有水，环境优美。在这样自然环境长期熏陶之下，日本国民非常推崇山水的自然之美。但是，因为佛学思想不断传播，使得茶道思想也逐渐朝着清冷枯淡的方向发展，呈现清冷的格调。正因为如此，日本很多茶室都建立在比较幽静、寂寥的环境下，这也正好符合“清冷”的审美意识。受到佛学思想的影响，日本茶道文化的这种清冷艺术格调表现出了超凡脱俗的特性，也逐步促成了茶道文化“寂”的特性。

2.4 “寂寥”之“寂”

“寂“是日本茶道文化的第四元素，也是茶文化的根本和精髓所在。由此可见，“寂”思想在茶道文化中占有非常重要的地位。“寂”的文化底蕴比较深厚，所包含的范围也比较广泛，主要有“静寂”和“幽玄”的意思。纵观“寂”的历史渊源，可以追溯到镰仓时代。在那个时期，佛学思想非常盛行，尤其是皇室贵族更为推崇，使得这一风气更为浓厚。很多文学和艺术的爱好者尤其迷恋禅宗思想，几近陷入疯狂状态，而禅宗核心思想“寂”也成为了当时的主流审美风尚。虽然随着茶道文化的不断发展，其内涵不断深化，范围不断扩展，但“寂”仍然是茶道文化的核心思想。这一思想不断传播，现在也为众多茶道爱好者所推崇。“寂”这一词用于茶道，表现了坚守的意思，这和佛学中坚持各种戒律有相同之意。

3 结语

茶道从表面上看只是一种品茶活动，但能够让人们称之为“道”，则表明其中蕴藏了深刻的精神内涵。在品茶的整个过程中，无论是表现出来的物质形态，还是人们品茶所获得的精神享受，都体现出了日本大和民族的精神性和伦理性。因此，茶道并不仅仅是一种饮食活动，而且还代表其民族文化，与人们的生活有着紧密联系，是人们精神的寄托，表现出了人们内心情感，因而有很高的审美内涵。

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