时间:2024-05-22
陈 韶
(嘉应学院梅州师范分院,广东梅州 514000)
反观我国的音乐文化现状,对于音乐的认识存在一系列问题,发现问题并不难,关键是找到解决问题的措施。主要是词曲创作者要反思自己的创作,是否以身作则,为观众带来真心实意的作品。除此之外,引入新的音乐内容帮助更好的学习和创作也是一个重要的问题。考虑到词曲创作者的个人情况不同,需要适时适量的引入另一种文化——茶文化,以便更好的促进文化发展,将两者有机的结合在一起,寻找融入的时机和方式,配合茶文化深厚的底蕴和优秀的民族精神,争取将音乐的魅力更多的展现在观众面前,为观众奉献优质的作品。
赣南的地理位置十分特殊,它位于赣闵两地的交界中心。早在18世纪中叶,赣南就作为贸易发展的一个必经之地,随着经济的进步和人们对于贸易发展的认识,许多中国的丝织品,瓷器,陶艺和茶叶远销各地。而赣南就不免受到了思想的冲击,作为一个重要商品贸易的途径,赣南也在寻求着致富之路。后来发现,由于茶叶的需求量大,赣南便开始种起了茶叶。经过实地考察和实验种植,赣南的气候适宜,土壤的肥沃也适合茶叶的生长,再加上其本身就是贸易的必经之地,不怕销售的问题。于是,赣南地区的茶业就逐渐发展起来了。由此,茶业的发展带动了采茶技艺的发展,形成了当地独特的地域采茶文化[2]。茶文化的兴荣带来了一系列的衍生物,在当地人的生活娱乐中,将采茶文化融入舞蹈艺术,便逐渐形成了现在所看到的赣南采茶舞蹈[1]。这是当地人智慧和地域文化的结晶,展现了赣南人的独特魅力。
赣南客家采茶戏曲作为一门艺术,也促进了各国语言交流中,音乐文化背景的研究就显得尤为突出。如今随着经济文化的快速发展,文化的融合交流也日益密切,探究传统文化是沟通现代文化交流的桥梁。然而正因为人们对于流行音乐的过度重视,使得音乐越来越偏向个人的喜爱。歌手为了创作出新歌曲,写词作曲完全浮于表面,不惜让歌词意向堆积,语句不通,汉语语法和发音不受重视,渐渐变成所谓的“个人创作”,如此只是敷衍听众。传统文化发展而来的音乐是经过历史沉淀和人们认可的,对于人们学习和鉴赏都是佳作,赣南客家采茶戏就是由采茶过程发展而来的音乐艺术。
中国的茶文化内涵是崇尚人与自然和平相处,讲究万物平等,戏曲的文化内涵则是崇尚个人主义,以故事为中心。这种思想内涵的截然不同,使得将采茶文化融入赣南客家戏曲便增加了相应的难度,而不至于让观众对戏曲音乐产生厌烦的心理。中国历史几千年,古人一直秉承中庸思想的生活理念,讲究谦逊学习,之后在其他音乐学习中,便会秉承谦逊的理念,知者为知之,不会不懂装懂,这对于学习的正确对待,是一种坦诚的行为,这对于启迪观众的思维具有重大的作用[2]。人们希望通过观赏赣南客家戏曲,愉悦身心,放松奔波劳累的身躯,在品茶中寻求精神的放松。繁杂的世界扰乱人心,不愉快者十之八九,若是暂时的忘却,寻找一个心灵的疗养所,不忘原本的初心,砥砺向前,方才能窥探到赣南戏曲文化的真谛与内涵所在。
对于戏曲音乐学习吃力的同学可先从茶文化着手,茶文化作为中国的传统文化,在生活中也随处可见,更容易令人们接受,同时先通过了解学习中国茶文化,两种不同的茶文化在饮茶方式上就有很大的区别,内陆地区人的口味清淡,喜欢单纯的茶水,而赣南客家的茶还多在茶水中加入辅料,如白糖,牛奶等,这种由中国传入西方的茶文化,经过赣南客家人们的改进,形成另一种独特的茶文化。而这种茶文化也深受蒙古地区人的喜爱,他们以游牧生活为主,牛奶也比较易得。所以在最开始的茶文化是饮绿茶,这也符合中国人中庸的生活理念和亲近大自然的思想。而赣南客家人注重个人的口味,便将自己喜爱的东西加入到茶水中,形成了独特的茶文化。在茶文化的影响下,戏曲里融入了茶道文化,比如采茶动作,采茶形态等,丰富了戏曲音乐,由此衍生出更多关于茶文化的戏曲创作。
中华民族文化源远流长,少说也有几千年的历史沉淀,由此留下了许多供后人学习和弘扬的宝贵文化遗产。茶文化便是其中的一员,它不仅表现中华民族的高雅气节和优秀品质,也拥有着丰富的精神内涵,需要我们从中挖掘出深刻的文化供后人学习借鉴,尤其是在教育事业中,起着至关重要的作用,有利于学校思政教育的顺利开展,也有利于学生价值观的培养和健康成长,为后来教育的研究提供很多理论依据和思想引导。当我们在进行茶文化的宣传教育过程中,也要同时弘扬中华民族的传统美德,两者都不误。茶文化渗透进赣南客家戏里,从另一方面看,便是传统文化与生活艺术的交流融合,应用好茶文化会给客家戏的创新注入一丝新的活力,两者之间各取所需,取长补短,这对于今后各自的文化发展,未尝不是一个新的尝试。客家戏与采茶文化的交流和碰撞,让各自的优势都尽力展现出来,两者巧妙的结合给音乐蒙上了一层神秘的面纱。
赣南客家采茶戏的舞台语言是当地的客家话。它歌舞,气氛轻松活泼,语言幽默风趣,当地民间口头文学,民间歌舞,浅色在一身,有强烈的生活气息。主要以演喜剧、滑稽剧和悲剧。在题材上,群众,特别是手工业工人,艺人的日常生活是表演对象,尤其是男性爱情剧的比例。它的音乐是一个四边形的主体,主要由茶腔和灯腔组成。它也被称为“三腔一调”。伴奏是一种民间乐器,主要包括钩(二胡)、唢呐、锣、鼓、钹、笛子。表演艺术的特点,主要表现在丑角、小丹两个角色上,曾经有过“三个大汉、两个小冲锋”的说法。
在中华民族悠久的发展历程中经久不衰的文化有很多,其中值得一提的有中国戏曲和采茶文化,现今,这两种文化的发展离不开中国深厚的文化底蕴和独特的地理环境,之间存在着很多的相似性,可以看出,这两种文化之间潜移默化的融合是一种必然的文化融合的结果。全文对两种文化从三个方面做比较,证实了这两种文化没有像其他文化一样随着时间销声匿迹,或者是互相抵触,反而是相互帮助,相互渗透融合,才形成了如今具有鲜明特色的各自文化。可见,文化的发展不受时间和空间的限制,它源于生活,自然也依存于生活[3]。从古至今,采茶戏和茶文化吸引着新一代人了解个学习,深受广泛人们的喜爱,戏曲能表达出故事人物当时的表情动作,并且运用现实中的实物充分表现出来,供后来人鉴赏和学习。对于研究两者的文化,可促进更多新文化的融合,还可像全世界展现中国的文化魅力。
我们要尊重每个地域不同的民族特色,并且尝试去了解和学习,将这门独特的艺术传承和发展下去。地域文化使戏曲艺术充满民族色彩,但依然有很多进步和改善的空间,里面包含了经济文化,历史的发展,虽然历经这么长的时间,但总有联系它的纽带。随着社会的进步,人们对于戏曲艺术会有新的认识与发现,但可以肯定的是赣南采茶戏曲艺术是一面鲜艳的旗帜,这面旗帜不会随着时间褪色。
在这个经济发展日益加快的年代,暴露出许多道德问题,很少有人愿意静心思考,保留和历程先人留下来的赣南客家采茶戏,无论是性格问题,还是行为的常态,都需要有人尽快做出改变。况且茶文化应用于赣南戏曲中确实起到了一定的帮助作用,不管是为了学习戏曲,还是弘扬传统赣南客家戏曲文化都表现出了它独特的优势所在。对于年轻人来说,继承和发扬传统文化在什么时候都不算晚,全社会的人都应该重视起来,共同努力。
[1]吴克礼.职业院校戏曲文化导入中存在的问题及对策研究[J].江苏外语教学研究,2013(2):142-147.
[2]胡立家.民办高校本科生戏曲语篇教学中的文化导入研究[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2014(13):151-153.
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