茶道精髓与当代中华体育精神的融合发展

朱宗海

（河南工业职业技术学院，河南南阳 473009）

1 我国茶道文化精髓

1.1 茶道精髓的形成过程

茶文化起源于中国，茶道精髓是茶文化的核心，是一种饮茶过程中的艺术，也是一种茶文化礼仪[1]。我国茶文化早在唐朝年间就非常繁荣，在唐朝已经开始将种茶技术传播海外，文人墨客之间通过品茶、饮酒、作诗来巩固彼此之间的友谊。陆羽在中国历史上被誉为“茶圣”，陆羽一生钟爱于品茶，精于茶道，著作了我国历史上第一部关于茶叶的作品——《茶经》。茶道是人们在饮茶过程中形成的一种思想精神，是一种文化礼仪，是人们生活中创造的艺术。

1.2 茶道精髓当中的“精”

陆羽将我国茶道总结为“精、行、俭、德”。“精、行、俭、德”当中的“精”广义是指精致，对于茶叶的采摘选取要精致、仔细。茶叶从种植到采摘再到生产加工有“九难”，其中包括怎么种茶、怎样鉴别好茶叶、用什么样的器具煮茶、用怎么样的水、煮茶的时候火候的控制、用怎样的杯子品茶、怎样品茶等。从茶叶的采摘到饮用，其中包含很多精细的步骤，每一步都要格外小心，因为一旦某一步骤出现失误，则会造成茶叶本身的饮用质量。而“精”的引申含义就与道家思想中的“真”有关了。道家思想追求道法、自然的思想，道家理念为返璞归真，在茶道中体现为真茶、真性情，不弄虚作假，这种精神也是茶道的本质精神。

1.3 茶道精髓当中的“行”

“精、行、俭、德”当中的“行”字也有两层含义，其广义为行动、行走，在茶道上解释为茶叶的制造。茶叶的制造包括很多步骤，首先是种植，我国茶叶的种植大多分布在南方地区，我国具备茶叶生长的地理环境，再然后是大量劳动力采摘茶叶，最后是将茶叶加工成产品。其另外一层含义是指品行，在茶道中引申为良好的道德修养与品行修养。饮茶不仅可以养身健体，而且可以塑造人的道德品格，在品茶的过程中可以学习我国传统茶道精髓，提升自己的品行修养，达到修身养性的目的。

2 当代中华体育精神

2.1 当代中华体育精神的形成

体育是当代最重要的一种社会活动，体育诞生于我国人民的劳动当中，体育主要是以锻炼人的身体，通过锻炼达到身体健康的目的。体育逐渐演变为一种赛事，不断的在体育竞赛当中融入制度与规则和一些体育精神，而当代体育以一种新的面貌展示，不仅仅包括体育竞赛也包括体育人文精神，当代体育中的人文精神不仅对于国民的身体健康有利，也提升国民的运动素质与道德修为，对我国文明国家的建设有重要作用，当代体育人文精神重要包括竞技精神、道德精神、理想精神等。与我国茶文化的发展一样，当代中华体育精神的形成也经历了漫长的历史发展过程。从体育传入我国开始，伴随体育活动的产生发展，体育精神开始产生发展，但是中华体育精神的主要形成过程还是从新中国成立到本世纪初，通过不断地提炼和发展逐渐形成。体育是人们在生产劳动中为了达到一定的目的而诞生的产物。最开始的体育大多是对自身身体状况的一种炫耀或者为了互相的比拼而开展的运动，与当今的体育精神不同。随着社会的不断发展，人们开始进入文明社会时代，由于工业的不断发展给社会带来经济效益的增长，人们开始注重体育的发展，并开始重视体育的内涵精神，将当代体育精神与中华精神结合在一起，开始有了当代中华体育精神的雏形。

2.2 当代中华体育精神内涵

体育是当代最重要的一种社会活动，体育诞生于我国人民的劳动当中，主要是以锻炼人的身体，通过锻炼达到身体健康的目的。体育逐渐演变为一种赛事，并不断地在体育竞赛当中融入制度、规则和一些体育精神。而当代中华体育以一种新的面貌展示，不仅仅包括体育竞赛也包括体育精神，当代中华体育精神主要包括人文精神与民族精神，其主要内容是“祖国至上，团结友爱，顽强不息，努力奋斗，为国争光”，当代中华体育精神是我国各民族之间团结友爱的体现。中华体育精神是中华民族精神和体育精神的共同结晶，是中国体育文化的核心，是中国体育的灵魂和精髓，是中华民族精神在体育领域的具体表现。各学者对中华体育精神的解释众说不一，认可程度较高的是依据黄莉所定义的“中国人在体育实践活动中形成的，以爱国奉献、团结协作、公平竞争、拼搏自强、快乐健康为主要价值标准的意识、思维活动和一般心理状态。”[2]

3 茶道精髓与当代中华体育精神的契合之处

茶道精髓与当代中华体育精神有很多神似契合之处，哲学基础、价值取向、精神渊源存在高度的一致性，将茶道精髓与当代中华体育精神融合发展可以得到很多启发和利处。

3.1 体育是一项不分国界，不分肤色和语言的运动

体育是世界的共同语言，为世界的和平做出了巨大贡献。体育精神是人们在体育运动中思考出的智慧结晶，体育精神代表公正公平、团结友爱，是世界各国在体育竞技中遵循的规矩，为世界的和平相处发挥了巨大作用。体育运动可以让世界不同国家的人欢聚一堂，通过公平公正的竞技来传递彼此之间的友谊。体育文化是由体育精神演变而来的，是在体育活动中每个国家所形成的文化精神，其主体是人。各国体育文化受各国发展历史的影响，比如我国体育文化受儒家思想的影响，以“和”为主题。我国体育也受不同民族传统文化的影响，可以说体育文化是在竞技中形成的文化，体育精神受体育文化的影响，所以体育精神也是我国各民族之间和谐的体现。

3.2 茶道精髓和中华体育精神都积极向上，都蕴含了儒家的出世理念

茶文化属于中国的传统文化，茶道精髓是我国传统茶文化价值的一种体现。茶道精髓表义上理解为在饮茶过程中形成的一种礼仪精神，为从沏茶到品茶到回味的全部过程，其“道”字有规律、道德的意思。从儒家文化来看，品茶是一种修身养性的过程，茶道是以茶为媒介，来传达自己的精神礼仪，将茶文化的内涵精神、人文精神、伦理道德融入到沏茶、品茶、论茶等过程中，并借此来提升自己的道德修养与文化涵养。在品茶的过程中可以品味人生，感悟世间道理，给自己带来身心的愉悦与精神的享受满足。学习我国传统茶道精髓可以促进人与人之间的和谐关系，丰富人们的文化精神。我国茶道被茶圣陆羽总结为“精、行、俭、德”，从一定程度上反映了我国儒家学派的思想，也是我国一直提倡的思想修养。中华体育精神在形成过程中也深受我国儒家文化的影响，“友谊第一，成绩第二”就是真实的写照。虽然在竞技体育领域追求“更高、更快、更强”，但是在体育人文领域更多的注重个人自身的运动修养和运动品德，这与茶道精髓一致性。

3.3 茶道精髓蕴含的道家思想，与当代中华体育精神不谋而合，价值取向一致性

茶道精髓包含许多我国道家的思想。道家追求道法、自然的思想，也包含“天人合一”价值取向。“天人合一”是指将人置身于自然当中，自己本身的所有活动都受到自然的考察。这告诉我们应该遵循自然的发展，学会淡泊名利，不做与自然相悖的事情，这是一种舍身精神，以一种尊重自然的姿态与自然相处，服从自然界的规律。“天人合一”的价值取向表现在人们在品茶时选择清幽的环境，喜欢在青山绿水的陪伴中品茶论道。“天人合一”的价值取向也影响了我国茶文化的发展，它让茶道变得更加洒脱与清新淡然。而体育作为一种竞技运动，运动员具有“胜不骄败不馁”的思想是非常重要的，因为体育作为一种比赛，有输就有赢，运动员要保持“胜不骄败不馁”的思想：在失败中不放弃自己，保持自己的训练进度，找到自己输的原因，争取在下一次竞赛当中找回自己；而赢得比赛时则不能骄傲狂大，目无法纪，运动员赢得比赛，不管是对于个人而言还是对于国家来说都是值得高兴的事情，对运动员适当的嘉奖是可取的，但是夸大其功则会让其骄傲自大。茶道精髓的“天人合一”与体育精神的“胜不骄败不馁”的思想相融合，在调整运动员的心理方面有极大的好处。

4 结语

茶道精髓是我国几千年以来的文化产物，是我国茶文化重要的组成部分，而当代体育精神是中华民族团结友爱的产物，主要是各民族人民通过对体育的实践得出的结晶，是我国体育事业发展的核心观念，不仅对发展我国当代体育有重要作用，同样也影响着世界体育精神。本文主要论述了我国茶道精髓与当代中华体育精神的形成过程与具体内涵，发现两者在一些价值观和思想观念上有相同的地方，将两者融合不仅有利于我国体育事业的发展，而且对我国茶文化的传播起到了积极作用。

[1]纪岩.茶理论与实践在大学体育人文教育中的作用[J].福建茶叶，2015(6):177-178.

[2]黄莉.中华体育精神研究[M].北京：北京体育大学出版社，2008.1.

[3]朱宗海.中华体育精神的历史演绎[J].体育科技，2017.10(5).