王昭君的故事

木匠

当下，国家正在大力倡导“一带一路”发展战略，所谓“一带一路”，即是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。该战略的提出，旨在借用“丝绸之路”这一历史符号，高举和平发展的旗帜，努力发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。

于是，一些和“一带一路”有关的历史人物，都被翻了出来，今天我来和大家聊聊王昭君的故事。

形容美人，我们经常会用到“沉鱼落雁”、“闭月羞花”这两个成语，而这两个成语原是有专指的，其中的“落雁”指的就是王昭君（“沉鱼”指的是西施，“闭月”指的是貂蝉，“羞花”指的是杨玉环）。因为昭君的经典形象就是头戴银狐冠，身披红斗篷，怀里抱着一只琵琶，孤身站在草原之上。传说她在嫁到匈奴之后，经常会思念家乡。这时，她就会弹会儿琵琶，琴声里全是浓得化不开的乡愁。南飞的大雁听到她那凄凉的琴声，又见弹琴的是这样一个美丽的女子，竟然忘记了扇动翅膀，结果从天空中掉了下来。

王家有女初长成，貌如天边明月明

据史料记载：王昭君，名嫱，字昭君（西晋时，因避司马昭名讳，改称明君），出生在汉宣帝甘露二年（公元前52年），南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县宝坪村）人。这里西临香溪水，背靠纱帽山，林木丰美，宛如世外桃源。

昭君的父亲名叫王穰，母亲景氏，靠种几亩稻田为生，生活应该小康。当地还流传有这样一个关于昭君出生的传说：一天，景氏梦见一轮明月掉进了自己的怀中，当晚就生下一个女婴。本来这天晚上，月亮是躲在乌云里的，可是当这个女婴一落地，月亮便从乌云里探出头来，而且人们还发现，村东头的稻子一下子都熟了。

昭君小时候很得父母的宠爱，不仅地里的活儿，就是家里的活儿，都从不让她沾手，而且还让她读了书。渐渐地，昭君出落成了一个美少女，方圆百里的人们都知道王家有一个美艳不可方物的女儿。邻家有女初长成，这在外人眼里，除了羡慕，就是嫉妒恨，而对于王家来说，却不见得是什么好事。

果然，建昭三年，也就是公元前36年，汉元帝要选秀女了。所谓选秀女，就是要各地送美女进宫，供皇上享用。这对于地方官吏们来说，无疑是个讨好皇上的大好机会。天生丽质的王昭君这一次是肯定躲不过去了，谁让连当地的叫花子都知道她的芳名！

都说“一入侯门深似海”，更何况这又是皇宫呢？王家爹娘当然舍不得已养了16年的女儿就这样被带走，王父争辩道：“小女尚年幼，实难应命。”但这样的争辩在地方官面前，根本就和没说一样。

行期将至，家人都很难过，尤其王家爹娘几乎夜夜垂泪到天明。但是昭君却既没有哭，也没有闹，而是默默地收拾好行装，平静地等着官家前来领人。启程的日子终于到了，昭君从从容容地和家人道了别，然后就跟着前来接她的官差走了。这一去，她便再没有回到过家乡、见到过爹娘……

以上是比较流行的一种说法，但历史上，也还有另外一种说法：意思是说王昭君17岁时，她爸见她生得端正秀丽，就拒绝了很多人的求婚，一心想将她献给汉元帝。这个说法的始作俑者是东汉时期的文学家蔡邕，也就是蔡文姬她爸。至于哪种说法更真，就只有请读者朋友自己去判断了。

自恃无由污白玉。不解千金买画工

路上走了三个多月，王昭君终于来到了雄伟壮丽的长安城。然而，迎接她的并不是高大的皇宫，而是阴森的皇家监狱——“掖庭”。“掖庭”原是专门关押王室成员和宫女、太监的地方，现被临时改为了安置从各地搜罗来的秀女的地方，管理者称“掖庭令”。

待选的秀女们都被称为“掖庭待诏”。“待诏”的意思就是等，等待皇帝的召见。但要等到什么时候，没有人知道。

汉元帝时，后宫里女人计有三千之数，皇后以下，还分十多个等级，分别为昭仪、婕好、经娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使和夜者，这些女人归了包堆都是皇帝一个人的女人，掖庭待诏还不在其中，你说她们究竟有多少机会能被皇帝召见？就是宫里的女人，恐怕绝大多数也是一辈子都不会被皇上临幸一次。

转眼五年过去了，王昭君连皇上的影子也没见过。当年，初到长安时的那个天真无邪的少女如今已变得郁郁寡欢，在一个个冷雨敲窗、形单影只的夜晚，她会想起从前在家乡时的快乐日子。有时，她会拿出琵琶，弹上一曲，轻声地唱诉自己心中的哀怨：“秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水浃泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉，忧心恻伤。”（相传这是王昭君写的一篇《怨词》）

可能各位要问了，你前面不是说王昭君美艳不可方物吗，那为什么她等了五年都没被推荐入宫，是不是这只能说明她在他们家乡那个小地方虽然能称得上是个美女，但一到了京城，扔进从全国各地选来的美女中间，就显不出她来了？

还真不是！她之所以等了五年都没被推荐入宫，并不是因为她长得不够美，而是她拒绝了“潜规则”。

待在掖庭里的待诏少则几百，多则上千，哪一个不想早日见到皇帝，毕竟“一朝天子幸，终生富贵享”，这也是她们唯一的人生出路。而她们要想见到天子，就必须要和掖庭令和画工搞好关系。

掖庭令的职位虽不高，却是待诏们的管理者，他虽没有本事让你飞黄腾达，却绝对可以让你杳无声息。画工更是得罪不得，因为待诏人数众多，皇上根本见不过来，那时又没有照相机，可以给每个秀女拍张写真送进宫去供皇上挑选，所以画工就是皇上的眼睛，他们把谁画得漂亮一点，谁被皇上挑中的机会自然就大。

一些脑瓜活络的待诏很快就看清了这里面的门道，于是纷纷倾其所有，送钱给掖庭令租画师，以便得到通往皇宫的机会。据晋人葛洪（一说为汉人刘歆）的《西京杂记》记载：当时，有个画师名叫毛延寿，几乎所有的待诏都给他送过钱，多者10万钱，少者亦有5万钱。但昭君却自恃貌美，不肯为之，且她对毛的那副贪财的嘴脸，也很不屑，别说巴结，就是一个笑脸都不愿给他。而早已经习惯了“潜规则”的掖庭令和画师们，对昭君这样一位傲慢的“冷美人”，自然也没什么好感。

于是，毛在给昭君画像时，就别有用心地在她的眼睛下点了颗痣。按照相士们的说法，眼下有痣的女子都克夫。如此一来，昭君自然就没有机会走出掖庭了。

昭君终于等得不耐烦了。据《后汉书》记载：“（昭君）入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。”意思就是，她在掖庭宫中待了几年，也没有见到皇上，难免积郁于心，终于向掖庭令提出了“我要回家”的要求。那知，掖庭令却把眼睛一瞪，没好气地对她说道：“你以为这里是什么地方？这里是皇家禁地，岂是你想来就来，想走就走的？你还是老实待在这儿吧！”

现实就是如此，你可以不服，却无法改变。对此，昭君也只能以“自叹人生皆有定”来安慰自己了。但是在她的内心深处，并没有真心屈服于命运，她在等待着喷薄而出的机会，而这样的机会很快就来临了。

一去紫台边朔漠，独留青冢向黄昏

竟宁元年（公元前33年）正月，南匈奴呼韩邪单于的阏氏死了，他来到长安，请求和亲。所谓和亲，是指两个不同的民族或同一种族两个不同的政权的首领，出于“为我所用”的目的所进行的联姻。以往汉、匈之间的和亲，都是挑选一个宗室的女儿假冒公主，嫁给匈奴单于。但这一次，也有点奇怪，不知因为什么汉元帝只答应“以宫女五人以赐之”。

待诏们听说了和亲的事，也都很兴奋，可一听是要嫁到非常遥远的大漠去，便都打了退堂鼓。只有昭君“毅然请命，愿赴大漠”。这里虽然锦衣玉食，绮窗朱户，但她实在是不甘心待在这里，直到成为一名白头宫女。

呼韩邪单于临走时，汉元帝命五名宫女与他桕见，《后汉书-南匈奴传》中，有对这一场景生动的描述：“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。”汉元帝是真心想把昭君留下，可话已出口，覆水难收，只得忍痛割爱。呼韩邪单于在见到昭君时，也是被她的美艳惊呆了。这位在草原上长大的汉子，哪里见过这样光彩照人的中原女子！

汉元帝怀着十分抑郁的心情，封昭君为“宁胡阏氏”，又格外慷慨地为她准备了十分丰厚的嫁妆——锦帛2.8万匹，絮1.6万斤，以及美玉金银无数。汉元帝一边做着这些事，一边伤着心，甚至还把“建昭”的年号改为了“竟宁”。

呼韩邪单于要走了，汉元帝又亲自饯行，送出长安10多里地，还舍不得回，直到望着载着昭君的毡车、驼队消失在长河落日中，42岁的汉元帝才怅然若失地回到宫中，他越想越懊恼，命人把王昭君的画像拿出来再看，发现全然没有本人那样可爱，他知道这是画工做了手脚，一怒之下，当即下令将毛延寿等人以欺君之罪斩首。

然而，汉元帝的悔恨还是难以平复，加之他的健康早已透支，生命的最终驿站竟然不期而至了，在昭君离开汉宫仅仅4个月之后，汉元帝就一命呜呼了。

其实，对于王昭君来说，出塞和亲更像是一场赌博，她是冲出了掖庭这个牢笼，但并不知道前面等待她的会是什么。

在她离开长安时，中原已经春暖花开，塞外却仍寒风凛冽，还未走到草原，昭君就病倒了。好在呼韩邪单于对她格外呵护，下令停止前进，让她安心养病。就这样走走停停，走了小一年，才到达了呼韩邪单于的王庭。

与江南的山深林密、溪流环绕不同，这里天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。虽然生活还不习惯，但昭君却能感受到匈奴人对她这位新“阏氏”的热情。呼韩邪单于对她更是百般呵护。他还遣使向长安赠送了大批的玉器、珠宝和骏马，以报答汉天子的恩遇，甚至上书愿保境安民，请罢边卒。

昭君去到草原的第二年，便为呼韩邪单于生下了一子，取名伊屠智牙师，他一降生就被呼韩邪单于封了右日逐王。这时的昭君也已适应了草原的生活，喝羊奶，住毡帐，骑马射猎，并学会了说胡语。然而就在昭君生活刚刚走上正轨的时候，呼韩邪单于却突然撒手人寰了。

呼韩邪单于的长子雕陶莫皋继承了王位，尊号复株累单于。依胡俗：“匈奴父子同穹庐卧。父死，妻其后母。”也就是说，父亲死了，儿子有权得到后妈。备感屈辱的王昭君立刻给汉皇上了一道“乞归”的表章（《报汉元帝书》）：“臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独膳国家黜涉，移于贱工，南望汉关，徒增怆结耳。有父有弟，惟乞陛下幸少怜之。”意思就是说：我尝有幸被选为秀女，原以为可以献身陛下，死后留下芳名。不料却得罪了画师，后被远嫁异国，当然这也是为报答陛下的恩情，我又怎么敢怜惜自己的身体？可是世事难料，如今老单于去世了，我每天只能靠做些粗活打发时光，并向南遥望汉朝的边关，心里感到十分悲伤郁结。臣妾在家乡还有父亲和弟弟，唯望陛下开恩，让我回汉朝吧！

昭君还不知道，汉元帝早已驾崩，新皇帝对于她的请求只回了简单的三个字“从胡俗”。就是这简单的三个字，又一次决定了昭君的命运，让她怀着复杂的心情，失魂落魄地走进了复株累单于的婚房……

虽然差着一辈，但复株累和昭君却是同龄人，他对如花似玉的昭君也很宠爱，后来，昭君又为复株累单于生了两个女儿，长女名须卜，次女名当于。看来命运对她还算垂青，至少没有变得比以前更坏。但这只是暂时的平静，新的风暴正在孕育之中。

昭君的儿子伊屠智牙师和复株累本是同父舁母的“兄弟”，但又是复株累的“养子”。可是对于复株累而言，伊屠智牙师的存在对他却是一个潜在的威胁。为了永绝后患，他决定斩草除根。史书上说：“初，单于弟右谷蠡王伊屠智牙师，以次当位左贤王。左贤王即为单于储副。单于欲传其子，遂杀智牙师。”

在这件事上，昭君内心的痛苦想必是极为强烈的，但她只能成为一个痛苦的看客，眼睁睁地看着他们骨肉相残。

公元前20年，复株累单于在和昭君共同生活了11年之后也死了。这一回，新单于倒没再逼她嫁给自己。在寡居了一年之后，昭君也离开了这个让她痛苦的人世，有说是服毒自尽，死时只有33岁。昭君死后被葬在今呼和浩特市以南的大黑河南岸，据说入秋以后，塞外草色枯黄，唯有昭君墓上草色青葱一片，是以有“青冢”之名。

千载琵琶作胡语。分明怨恨曲中论

最后，我们再来说说王昭君这个人物的历史评价。应该说历来史学家们对于“昭君出塞”这一历史事件所持的观点，大都是肯定的。毕竟因为她，汉匈之间有了小五十年的和平，少死了不少人。甚至有人认为她的功绩是可以和西汉的名将卫青、霍去病相提并论，所谓“一身归朔漠，数代靖兵戎；若以功名论，几与卫霍同”是也。

但有趣的是，历来文学家们对于“昭君出塞”这一历史事件所持的观点，大都是惋惜的。历代文人以昭君为题材创作的诗歌有近千首，和她有关的小说、民间故事也有近40种，主题几乎都是“悲怨”。最具代表性的有唐人白居易所写的《昭君怨》：明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年各宫掖，何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。还有宋人王安石所写的《明妃曲》：明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城奠相忆。君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！