传统民间工艺虎头鞋的文化研究

中共中牟县委党校 耿慧敏

一、虎头鞋的历史渊源

随着社会经济的快速发展，传统手工艺逐渐被现代机器所代替。曾经，虎头鞋不知陪伴多少代人长大，也承载了太多人的回忆。如今，虎头鞋以及虎头鞋这门手艺渐渐淡出了我们的视野，熟知虎头鞋做法和讲究的人更是少之又少。虎头鞋，也称“猫头鞋”，是儿童鞋子的一种。因鞋头呈虎头模样，故称“虎头鞋”。中国儿童穿虎头鞋、戴虎头帽的历史源远流长。在传统的图腾里，除了日月山川，就是龙凤虎麟。公元前571 年，老子诞生在鹿邑，取名“狸儿”（老子为东夷族，“狸儿”是老虎的意思）。我国出土的汉、唐古墓中，就曾出现过虎枕、虎鞋、虎帽和其他虎饰品。可见，早在汉、唐时期，民间就流行虎服饰和其他虎饰品。两千多年来，鹿邑人民世代崇拜虎文化，传承制作虎头鞋、虎头帽，虎文化风俗至今不衰。

二、虎头鞋的民间传说

虎头鞋的流传已有两千多年，关于虎头鞋的传说故事有不同的版本，在河南鹿邑有一个流传甚广的传说。

传说黄河岸边有个姓石的船工，他乐于助人，为两岸人摆渡过河从不要钱。有一天，一位老奶奶冒雨过河请人为即将临产的儿媳妇接生，风刮雨淋，刚走到河边，她的头就像炸开似的疼。姓石的船工看见了，将老奶奶搀到屋里休息，自己替老奶奶去请接生婆。雨过天晴，老奶奶的儿媳妇生了一个大胖小子，老奶奶千恩万谢，送了一张画给船工。画上画的是一个正在绣虎头鞋的俊俏姑娘，船工看了很喜欢，就将画贴到了自己的茅屋里。从那以后，船工收船回到家里，总有一位漂亮的姑娘做好饭菜等他。原来，姑娘是天帝的女儿，天帝派她下凡与船工结为夫妻。过了几年，他们添了儿子，取名石虎。几年过去了，人们都知道了船工与画上的美女结为夫妻的事。这天，县官来到渡口，见船工的妻子貌美，想霸占为妾。船工的妻子见县官起了歹意，便收起了凡身，回到画上。县官抢走了画并贴在了床头。可是，不管县官怎样甜言蜜语，画上的美人就是不下来。小虎在家里一直哭着要妈妈，送画的老奶奶告诉船工，让小虎的姑姑做双虎头鞋，小虎穿上它，就一定能够找到妈妈。按照老奶奶的嘱咐，小虎的姑姑连夜做好了虎头鞋。小虎穿上一试，身轻如燕，立刻向县官家飞去。见了县官，虎头鞋变成了老虎，咬死了县官。船工的妻子见小虎来救她，赶忙从画上跳下来，带着小虎高高兴兴地回家了。

直至近代，人们仍认为虎头鞋能够除恶魔保平安，因此，逢年过节都要给孩子做双虎头鞋穿。有些地区还讲究穿三双虎头鞋，并保留让姑姑做三双不同颜色的虎头鞋送给侄儿或侄女儿的风俗。俗语有：“头双蓝（取谐音拦，即拦住不夭折），二双红（红能辟邪，可以免灾），三双紫落成（孩子在自家长大成人）”。有了蓝红紫三双不同颜色的虎头鞋，孩子必定会安然无恙。从此，虎头鞋作为保平安的吉祥物件开始流传下来[1]。

三、虎头鞋的制作

虎头鞋的做工很复杂，光是虎头上的丝线就需要好多种颜色，鞋面的颜色以红、黄为主，还有刺绣、拨花、打籽等多种针法，虎嘴、眉毛、虎鼻、虎眼等处常采用粗线条勾勒，制做虎头鞋时还常用兔毛在鞋口、虎耳、虎眼等处镶边，取材为常见的各色布条、兔毛、纽扣等原材料，工具为普通的剪刀、针等，一双地道的虎头鞋是必须纯手工一针一线做出来的，世世代代的母亲们就是通过这些简单的材料和工具，创作出了多姿多彩的“虎”艺术[2]。

四、虎头鞋的演变

由于虎头鞋深受人们的喜爱，所以今天的虎头鞋逐渐演变出了更多的动物头饰，有孔雀头的、鱼头的、青蛙头的鞋样。每一种鞋的样式，人们都赋予了它不同的寓意。

青蛙头鞋，在中国民俗文化中，青蛙的头、尾、四肢和肚子代表着世界，因为世界的东西南北中像青蛙般是个有机整体。因此，青蛙在我国民俗中是吉祥动物，寓意着“四通八达，财源广进。故青蛙头的鞋，是财运的象征。

鲤鱼头鞋，“鱼”的谐音是年年有余，五谷丰登。鲤鱼跳龙门也预示着孩子将来会有一个美好的未来。

孔雀头鞋，凤凰生在凡间即为孔雀，俗语有“凤凰不落无宝之地”的说法，老百姓也常说“孔雀落谁家，谁家就兴旺”。所以也是居家悬挂，乔迁送礼的首选。孔雀的白头，又寓意夫妻恩爱，白头偕老，对爱情忠贞不渝。也宜用于结婚贺喜。从风水学上说，孔雀属阳鸟，百无禁忌。因此，人们认为给孩子穿上孔雀头的鞋可保全家兴旺发达[3-4]。

五、虎头鞋的研究价值

虎头鞋不但有实用价值、观赏价值，还有民俗文化价值，在人们的心目中，老虎体态雄壮，貌相威武，又有“百兽之王”的美称。一提及虎字，人们便自然产生威风和震慑一切的感觉，所以便有了虎啸龙吟、虎虎生威、虎头虎脑、虎啸生风等等字眼，也有了虎崇拜。而小孩子在由小到大的生长过程中，会遇到自然、社会等各方面的灾病和意外，需要克服和抵御各种困难。人们不仅希望孩子健壮成长，而且希望长得虎头虎脑，虎虎实实，有虎一样的内在气质。人们把这种愿望表达在鞋前脸儿和鞋帮上，即绣制虎或虎头图案。换言之，就是借用虎或虎头图案来达到避祛一切邪祟，增加孩子“虎气”的目地。正因为如此，孩子的母亲、外婆、姨母、姑母等亲人，都要给孩子做双虎头鞋，从而形成风俗。又因为虎鞋比较肥大，鞋面和前脸上有加工制作的余地，所以制作虎头鞋也成了一些地区妇女们开展传统手工竞技的方式和途径[5]。

六、虎头鞋的传承现状

随着工业时代迅速发展，传统手工业逐渐被大规模工业器械所替代。纯真质朴的工艺技法与其独特的艺术特征是民间虎头鞋得以传承和延续的重要因素，而机械的冷漠会丧失其本身的独特韵味。虎头鞋的制作是传统女红的代表性作品，制作一双虎头鞋需要三天到一周的时间，其制作过程繁琐且耗费人力资源。在现代工业的冲击下，虎头鞋的发展空间日渐萎缩。另外，虎头鞋传承年代已久，产品单一老旧，不再能满足现代人们的审美观念。国内经济发展迅速，由于区域条件限制与传统技艺的忽视，虎头鞋没有规模化的经营模式且售价低廉而无法盈利，青年群体大多选择去往大城市发展以谋求更高收入，而虎头鞋的制作者目前多是七八十岁的老人，传统技艺无人传承。面临人力成本高、收益低、产品单一、缺乏传承人等问题，致使民间虎头鞋的传承陷入困境[6]。

七、虎头鞋的未来发展

（一）传承途径创新

保护中华非物质文化遗产，继承发扬民间艺术是我们共同的责任与义务。如今科技不断发展，互联网也在不断更新，这给传统民间手工艺的发展带来了新的机遇与可能，网络店铺与国潮的兴起为虎头鞋带来新的传承途径。在大力发扬传承中国传统文化的当今社会，对于民间艺术的传承，必须要打破固有的传统方式，不断推陈出新，为民间技艺者提供更广阔的生存空间。近年来，我国文化创意产业快速发展，为民间手工艺的传承提供了更多可能，致力于探究传统和现代相融合的设计师与手工艺者越来越多，使民间传统艺术以喜闻乐见的新传承形式重现在人们眼前。在传承虎头鞋的道路上，只有把握住虎头鞋独有的民俗风情与艺术风格，创新传承民间虎头鞋的途径，提高虎头鞋的传播度，才能促进虎头鞋的传承发展[7]。

（二）自身形式创新

当今传统虎头鞋的形式和审美已然不能满足新时代人们的实用需求和审美需求，因此，在传承发展虎头鞋文化中应当以现代审美观对其进行重新诠释。虎头鞋传统纹饰蕴含着独有的民俗精神和文化，创新发展虎头鞋独特纹饰有利于传播弘扬我国的传统文化，坚定文化自信。目前，想要提高虎头鞋文化知名度与传播度，重点在于创新设计时既要秉承传统民俗内涵，又要融合新时代的审美观念，找到传统民间艺术与现代生活方式的同构关系，展现地域特色和民俗风情的视觉符号[8-9]。

现代语境影响下会使民间虎头鞋的艺术语言更符合当代社会的审美观念，使中国传统文化精神与魅力得到传播。在民间虎头鞋的创新发展中，通过重塑虎头鞋展现形式，对其进行自身形式创新、纹样重构设计和色彩构塑的设计方法，将其所承载的文化底蕴、艺术价值与现代语言编织融合进行设计应用，对民间艺术传承发展具有导向性意义[10-11]。

在中华文化悠久的历史长河中，虎头鞋是中华传统民间艺术重要的艺术瑰宝。虎头鞋每寸针线都承载了亲情的关切与祝福。传承发展民间艺术是弘扬中华传统文化工程的内驱力，创新则是民间艺术在新时代能得以传承的关键。