我们要不要抵制圣诞节？

一个文明的成长就如同一个人一样，一旦拒绝从别人那里学东西，就会没落。看看世界文明史就知道，如果当时欧洲人拒斥阿拉伯文化的“入侵”，还谈什么文艺复兴？

2006年年关，又添了些新热闹。北大清华等校有10个博士出来呼吁抵制圣诞节，并发表《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性——我们对“圣诞节”问题的看法》的倡议书，文末结尾的日期采用了中国传统的天干地支纪年法——“丙戌年己亥月辛巳日”。

在10博士看来，只要中国接受了西方文化，中国文化就不纯净了，就受到生死存亡的威胁了。洋节不能过，洋历当然更不能用。圣诞节毕竟只是一天的事情，但是，洋历可是记录我们每天活动的时间表。这个洋历，就是以基督诞生为准的。大概，这也是10博士用天干地支纪年法的意义。

如果他们是有道理的话，我们就必须把他们的道理推演到底。首先，要用“丙戌年己亥月辛巳日”代替2006年12月18日，这不仅是中国的历法代替了洋历，而且是汉字代替阿拉伯数字。这不仅是中国文化抵抗西方文化的入侵，而且是中国文化抵抗阿拉伯文化的入侵。再进一步，我们的科学、经济学公式中用的各种字母，都应该取消了。大家可以想一想，真是如此，中国文化是否就复兴了呢？

如果中国文化离开了西方文化，意味着什么？意味着我们必须删除科学教科书中99%的内容，大部分大学的科系要关闭，我们要放弃电视，汽车，互联网，乃至整个工业体系。10博士中，也没有一个人能离开西方文化而在现代社会生存。

一个文明的成长就如同一个人一样，一旦拒绝从别人那里学东西，就会没落。看看世界文明史就知道，如果当时欧洲人拒斥阿拉伯文化的“入侵”，还谈什么文艺复兴？所谓西方文化的“强势”，一个核心因素就是兼容并包。他们接受了阿拉伯数字，接受了四大发明，你只要有好的东西，人家马上就拿走。再看看我们自己的历史：从明代后期开始，中国就通过传教士和西方文化有了接触。虽然当时对这种异文化有种种抵触，但是明清两代，大致对人家在天文历法上的优势还是承认并且接受的。难道中国文化今日的肚量，还不如明清？

圣诞节在中国的流行，对中国和中国文化都有诸多好处。第一，圣诞节的精神，是一种天下一家的普世之爱。美国一到圣诞节，全社会就忙着救助穷人。你并不需要当基督徒就能接受并且拥抱这种精神。我在中国社会生活了将近33年，很少能感受到中国现实的传统节日中具有这种精神。在我们这里，过节更多意味着吃喝玩乐。学学他人怎么过圣诞节，不仅有利于建设一个和谐社会，而且也能帮助我们反省如何在传统节日中注入新的价值，新的生命。

第二，从最实际的物质层面考虑，中国经济要保持在全球化的竞争中的优势，就需要对圣诞节等等西方文化的“实体”有真实的体会。我在《中国不能永远为世界打工》一书中曾经指出，以美国为主的西方发达国家，是中国制造业的庞大市场。我们如果理解支撑这个市场的生活方式，就知道怎么设计新的产品，通过创意获得高附加值的利润。相反，如果不理解这样的生活方式，我们就不知道怎么给这样的生活方式供货，只能依赖西方企业的设计和订单进行简单劳动。而这种简单劳动，利润率只会越来越低，且人家一旦找到更便宜的劳工，就会把你抛弃。

举个圣诞节的例子。如今在美国市场上，圣诞树的真树假树之争到了白热化的程度，《华尔街日报》上有特别报道。其中用人工材料制造的假树，因为价格低，花样和材料翻新快，正在急剧扩大市场。其实这些假树，多是中国制造，但根据的是美国公司的订单和设计。如果中国人对圣诞节体会深一点，知道人家想要什么，就可以自己设计，把这个日益膨胀的市场的创意权夺过来。

许多中国人到了美国后，在子女教育上是非常成功的。其中一个原因，就是中国人具有谦虚的传统美德，家长时时提醒孩子，天外有天，多看别人好的地方，学习人家的长处。但是，10博士的表现，却失却了中国人身上传统的谦虚美德，拒绝向别人学习。喊了半天抵制圣诞节，但对圣诞节所体现的西方价值究竟有什么不好，居然一句也说不出来。

新年伊始，所有中国人不妨都问一下自己，我们应该把这新的一年叫2007呢，还是拿一个换算表把它算成天干地支？