浅析《玩偶之家》中的个人主义

毛梦雅

（长沙理工大学，湖南 长沙 410076）

浅析《玩偶之家》中的个人主义

毛梦雅

（长沙理工大学，湖南 长沙 410076）

对于《玩偶之家》的解读一般是从女性主义角度、女权运动或者权利话语等方面进行分析，但其实个人主义才是贯穿易卜生戏剧作品的一条精神主线，《玩偶之家》也不例外。本文就易卜生与个人主义，剧中人物的个人主义的表达方式，两性的个人主义的特点等方面将《玩偶之家》进行阐释。

个人主义；玩偶之家；易卜生；娜拉

一、易卜生与个人主义

（一）个人主义的含义。

个人主义的直接来源当然还是近代的两个先行官：文艺复兴和宗教改革。人权向神权的挑战是文艺复兴人本主义的焦点，把个人从黑暗时代的压迫下解救出来，使个人全面获得解放。宗教改革对个人主义所作的主要贡献在于它肯定了个人的良心和判断。它为个人从罗马教会下解放出来奠定了神学和组织上的基础。在西方，宗教在个人主义的形成上起了重要作用。上帝创造了人，并赋予每个人灵魂，这给了人存在的意义以及他作为个人的基本权利。由于人在上帝面前都是罪人，社会等级完全不同的人因为上帝享有一时的平等，他们寻求着同样的灵魂救赎。个人拯救的教义给了基督徒一种关于个人的特殊意识，马丁·路德的革命使新教徒不需要神父，直接向上帝祈祷，宗教本身终于开始转化为一种私人的信仰，而非组织和形式。

（二）易卜生的个人主义思想。

按照易卜生自己的解释：《玩偶之家》不是为任何人，任何组织说话，而是在追求人的自由。他说过：“关于自由，我唯一关心的事就是为它奋斗。为了赢得自由，别的自由都不放在心上。”易卜生作品的显著特征就是个人主义的秉持者是集体主义的反对者，他笔下的个人主义者们是孤独的，他们特意独行地站在大众的对立面，不强求被大众所理解，却一直恪守坚持着自我。而这种人物正是易卜生人生的映射，年幼时家道中落，让易卜生过早地体会了人世间的人情冷暖。

易卜生的成长经历和动荡的社会背景其性格和人生观的形成都有一定的影响。这就是我们可以从易卜生的作品中读到当时最尖锐的社会矛盾和问题的根本原因，他笔下的人物大多数都是一个人独自对抗大众，其他人则是随波逐流成为“集体”的一份子。易卜生紧紧地抓住这个孤独的对立者，让其身上承载了个人理想主义的愿望。

二、剧中个人主义的表现

（一）追求经济自由。

个人主义的一大表现是对个人利益的追逐。在《玩偶之家》中，也可以具体理解为每个人物对金钱的追求。金钱是引发这个看似平静的家庭破裂的导火索，也是娜拉最早意识到这个家庭给她带来的幸福是虚假的，也是从经济上反映出来的。

对经济自由的追求表现的最明显的是女主角娜拉。她与金钱的关系有四个时期的转变。第一个时期是渴望而不可得，第一幕中，圣诞节要到了，海尔茂问她想要什么礼物。娜拉说如果可以，就给她钱，能给多少是多少，她只要现钱，但娜拉作为家庭的女主人，想支配家里的金钱，追求经济上的一点自由，却没有成功。第二个时期是对金钱的崇拜。丈夫升职，她想到升职意味着“拿大薪水，分红利”，娜拉的喜悦是因为钱；第三个时期，她为自己掌握了一点金钱而雀跃。娜拉做点零散活儿来赚钱还高利贷，虽然钱不算多，工作也很辛苦，但她和林丹太太说自己“心里很痛快，我感觉自己像一个男人”；第四个时期，为了追求完全的经济自由而离家出走。落幕时，娜拉只带了自己的东西“你的东西我一件都不要，现在不要，以后也不要”，连戒指都还了，毅然离家。

在前两个时期，娜拉的意志与金钱联系在一起，她要维持家庭，要博得海尔茂的爱情，要过得比别人强，都需要金钱。大把钞票才是无忧无虑幸福之家的保障。而在后两个时期，对金钱的向往和经济自由给她带来的诱惑，就像一只无形的手，将娜拉拉出了这个家。

林丹太太也是追求经济自由从而变成了一个独立的女性。曾经她为了金钱嫁给一个有钱但她不喜欢的男人，但在丈夫死后，她做到了经济独立，开小铺，办小学，为母亲养老送终，为了抚养几个弟弟自立，林丹太太一直在努力工作赚钱，没有工作她感觉活不下去，她在工作中自得其乐，她实现了在经济上的自由。她不再需要婚姻带来的金钱，将经济的自主权掌握在自己手中。

如果说娜拉和林丹太太都只是想要追求自身的经济自由，那么海尔茂则是乐于将家庭的经济大全牢牢握在手里。作为妻子的娜拉需要买任何东西都要他来分配。可以说谁掌握了家里的经济大权，谁就具有主宰能力，他使家庭成员的关系变成了一种金钱关系。

（二）重视个人权利。

个人的权利在剧中的表现，不仅仅是既得利益，也包括着个人在社会中能够行使的权力。对个人权利的重视可以从娜拉和柯洛克斯泰的表现中看出来。

娜拉有两次为了个人权利对所处的社会传统和宗教法律进行了反抗。第一次娜拉的合理权力不被允许而挑战传统。娜拉知道妻子私自借钱是不被允许的，但是她还是做了。在第一幕中，娜拉为了摆脱自己的“娃娃”形象，得意洋洋地告诉林丹太太自己做了一件大事，就是她借了一笔钱，救了自己的丈夫。但是这并没有引来林丹太太的佩服和对她的改观，林丹太太了解情况以后反而说她鲁莽：“做老婆的不得她丈夫的同意没法子借钱”。娜拉却不同意。第二次是在离家出走前，她对法律和宗教提出了质疑和质问。海尔茂阻止她离家出走，让她考虑一下宗教和道德，娜拉说“国家法律和我心里想的不一样，但是我不相信法律是正确的。怀疑法律，怀疑宗教，要求平等自由。娜拉对于平等自由的追求从她离家这天开始了。

（三）探寻自我价值。

在社会中实现自我价值，在剧中的外在表现为对工作的热爱。工作是所有人的目标与实现自我价值的重要途径。这里分为两部分人，女性追寻自我价值的道路相对于男性更为坎坷，以娜拉和林丹太太为代表，她们走出家庭，到社会上参与工作；另一部分为男性，像海尔茂和柯洛克斯泰，他们本来就在处在社会中，对自我价值的认可也主要来自于工作。

娜拉自我意识的觉醒集中爆发在她离家前与海尔茂的对话中。在家庭中，她意识到她不能继续做一个玩偶，不想再做父亲的“泥娃娃孩子”，做海尔茂的“小鸟儿”“小松鼠”，也不想把孩子们当做玩偶；在社会上，她要求做一个独立的人，像林丹太太一样。她意识到她自己对自己的责任也是神圣的。“我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学会做一个人”，她强调了自己作为人的尊严。

个人主义强调自我价值的实现。在《玩偶之家》中，最后娜拉即将离开家庭时与海尔茂的对话，就在强调自己身为人的尊严和自己的价值被忽略。寻找自我价值，这是她离家出走的动力和目标。

其他人物，林丹太太和柯洛克斯泰都是热爱工作的人，在工作中才能找到个人价值。甚至，林丹太太还说“工作是我一生唯一最大的快乐”。他们两人的处境较为相近，他们的自我价值不仅仅是为了养家而工作，而是在工作中获得成就感。甚至在这和老情人破镜重圆之后，两人成了工作岗位上的竞争对手，林丹太太也没有放弃工作的机会。

三、个人主义之两性对比

（一）女性：重视自我实现。

《玩偶之家》中出现的女性角色有娜拉和林丹太太。她们的自我实现更多的通过追寻个人权利和完整的自我。她们通过不断地向内挖掘自我，打破旧社会给她们的枷锁，在内心重塑真实的自我来实现自我价值。

在娜拉身上，表现为走出婚姻的牢笼，寻找“真我”，因为她发现自己不被人尊重，自己的存在看起来就是个消遣的娃娃。在婚姻家庭中，她一心为了丈夫，但是却从最信任的人口中听到自己是个不配教育孩子的道德败坏的女人的宣判，她无法接受这样残酷的现实。娜拉反思自己为了家庭所做的一切牺牲，但这些为了家庭，为了丈夫所做的牺牲，都不如为实现自我价值来得重要了，为了她人的尊严和像林丹太太一样地自力更生，她找到了内心的自我，勇敢迈出家门。

在林丹太太身上，这种决裂不是自愿的，但是在失去丈夫提供的锦衣玉食之后，林丹太太直面内心，发现了自己的潜能，在工作中找到了自己的快乐，实现了自我的价值。

（二）男性：渴望社会认同。

海尔茂作为“玩偶之家”的一家之长，和下属兼老同学柯洛克斯泰也表现出了一定的个人主义思想。作为男性，他们的自我实现更多的是为了获得社会的认同。借着男权社会赋予男性的特权和男性的心理特征，男性在追求个人价值的实现时，与女性向内挖掘自我意识不同，他们更多地将目光放在了外在的社会上。

海尔茂虽然也注重个人利益，但是他更在乎社会上对他的评价。在掌握家庭的经济大权上，在工作上的铲除异己，这些都是他对个人权利的追逐。但除此之外，海尔茂还希望对身边的人产生影响，获得好的社会印象。这在他要求娜拉盛装出席陪他圣诞舞会，在娜拉说要离开家时他的反应是“不怕人家说什么话！”在挽留娜拉的时候他表现地很痛苦，但依然认为“男人不能为心爱的女人损失名誉”。良好的个人名誉对海尔茂而言，更像是他自我价值实现的一种方式，更是他的目标。

而柯洛克斯泰在实现自我价值的路上也深受社会评价的影响。他渴望重新获得社会的认可，来实现他的自我价值，重新回到工作岗位，然而由于他过去伪造签名而受歧视，现在依然不被社会认可，因此走上了极端的利己主义之路，用威胁他人的手段来获取自己的利益。

结语：本文由易卜生的个人主义思想为研究的依据，分析了个人主义的起源和发展。在分析《玩偶之家》时，先用个人主义来分析剧中人物的表现，可以发现个人主义在《玩偶之家》中的基本特征是对经济自由、个人权利和自我价值的追求和探索。而不同性别的个人主义表现也有较大差异。在分析探讨《玩偶之家》中的个人主义这一过程中，本人发现个人主义的内涵十分丰富，而《玩偶之家》所体现的个人主义应该还有可以挖掘的空间。

［1］张瑾.易卜生戏剧中个人主义的不同表达方式［D］.上海戏剧学院，2011.

［2］崔雪茹.西方个人主义源流考［J］.武汉科技大学学报，2011.

［3］李莉，宋协立.西方个人主义价值观与美国精神［J］.烟台大学学报（哲学社会科学版），2003.

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1671-864X（2016）10-0056-02

毛梦雅（1992.11—）女，汉族，福建省宁德市，硕士研究生，长沙理工大学，研究方向：中国现当代文学。