大学语文教育与高职学生社会责任感的培养

摘 要：社会责任感是现代劳动者的核心素质。社会责任感直接影响大学生的人生发展和社会生产力发展，具有重要意义。大学语文教育是培养学生社会责任感的行之有效的途径和重要方式。通过大学语文教学，帮助学生梳理各种渗入到现代生活中的思潮，形成有益于人生、有益于社会、富有正能量的世界观、人生观。大学语文教育应把重心放在学习中国文人以天下為已任的情怀及大学生人格志趣的培养锻炼上面，功夫在涵泳，在潜移默化。

关键词：社会责任感 大学语文 文以载道 以天下为已任 文化传统 家国情怀

社会责任感是衡量一个人思想水平的重要组成部分，是否有社会责任感，也是衡量一个人才是否合格的重要标准之一。现代人力资源必须具备社会责任感、专业技能、纪律观念等重要素质[1]。其中社会责任感是现代劳动者的核心素质。社会责任感直接影响大学生的人生发展和社会生产力发展，具有重要意义。90后大学生，是21世纪社会发展的核心人力资源，随着高等职业教育的蓬勃发展，高职学生所占比重逐年提升。培养高职学生社会责任感有助于他们专业技能的形成及能力的发挥，有助于培养遵守纪律的习惯。

当下不少大学生的社会责任感是极度缺乏的。一些新闻热点事件比如“我爸是李刚”的李一帆开车撞人肇事案，杭州飙车案，网络中流传各种情感纠纷导致的杀人案、自杀案等等，以及困扰家长和学校的网瘾大学生现象。这些案例警示我们培养大学生尤其是高职学生的社会责任不仅意义重大，而且任务紧迫。

培养高职学生社会责任感的途径和方法有很多，比如通过有组织的团队活动、主题班会、思想政治课、德育导师的专题活动等等，但是人们却往往忽略了一个重要的渠道，那就是语文教学。语文教学是培养学生社会责任感的行之有效的途径和重要方式。

一、文以载道是中国文学的优秀传统

文以载道是关于文学社会作用的观点。由中唐时期韩愈等古文运动家提出的”文以贯道”发展，经宋代理学家周敦颐的解释得到完善[2]。”文以载道”的意思是说”文”像车，”道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。文学也就是传播儒家之”道”的手段和工具。

文以载道的“道”，究竟是什么？其实从荀子的“文以明道”到现在的“文以载道”，道”的内涵与外延都因时或人而改变的。在本文中“道”的释意，不是道路，也不是老子《道德经》里的“道可道，非常道”那种玄而又玄的“道”，而是道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法，就是人类良心，社会责任感。因此通过大学语文教学，帮助学生梳理各种渗入到现代生活中的思潮，形成有益于人生、有益于社会、富有正能量的世界观、人生观，在课堂上展开思辨，提升思想水平，无疑应该成为语文课的重中之重。

《大学语文》教材虽然有很多种，但不管哪种版本，都有一种共同的理念：文以载道 “文变染乎世情，兴废系乎时序。”文艺一向反映民族风貌、展现时代思潮，既是社会的风向标和晴雨表，也持续塑造着一个民族的文化品格和精神气象。文艺在李白、杜甫那里能“惊风雨”“泣鬼神”，在韩愈那里能“文起八代之衰”“道济天下之溺”，是鲁迅手中的“匕首和投枪”，是艾青烧毁“枷锁”与“牢监”的火焰[3]。千百年来，优秀的文艺作品一直如火炬在前，让中华民族在漫长的历史中文脉不断、元气不散，虽履险而能如夷，经百折而犹向前。

当代中国文艺同样担负起着举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园的历史使命，以社会主义核心价值观为引领、以中国精神为灵魂、以中国梦为时代主题、以中华优秀传统文化为根脉、以创新为动力、以创作生产优秀作品为中心环节，持续为国家发展和民族复兴提供价值引导力、文化凝聚力和精神推动力。

二、以天下为已任的涵咏教育

中国文人的精神脊梁就是以天下为已任。大学语文教育应把重心放在大学生人格志趣的培养锻炼，功夫则在涵咏，在潜移默化。

以天下为已任就是把国家的兴衰治乱作为自己的责任。《南史·孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”

春秋时期，孔子在鲁国政坛受到排挤，只好带领弟子周游列国，在卫国也没得到卫灵公的重视，他努力推销他的仁政，得不到当权者的认同，只好再次启程，在去匡城的途中感慨自己以天下为己任，到了花甲之年还在奔波，没有一个安身之所。

魏晋风骨又称建安风骨或建安风力。指建安诗人继承《诗经》及汉乐府优秀的现实主义创作传统， 一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂， 表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志。

盛唐诗人努力开拓、积极进取，表现出以天下为已任的志气。

这些具有着自觉自励向上精神的有志之士不是生活的旁观者，立志效命苍生社稷是他们毕生的誓愿。在那个富有青春气息和少年梦想的盛唐，李白把着“申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼”（《代寿山答孟少府移文书》）的愿望，奔走一生。杜甫则“窃比稷与契”（《自京赴奉失县怀五百字》），愿“致君尧舜上，再使风俗淳”。王翰吟唱“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，王昌龄呐喊“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”（〈从军行〉，孟浩然干谒“欲济无舟楫，端居耻圣明”。即使受到盛世明时阴影和官场的挫折，他们的这类志向、抱负和胸襟也从未改变。

李白从翰林供奉的位置到“赐金放还”，实为人生一大挫折，但他在《梁园吟》中还维持着充沛的梦想：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”。杜甫晚年漂泊穷愁，却仍在战火纷飞的岁月高呼：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用”（《洗兵马》），而岑参在失意之余也还要说：“明主虽然弃，丹心亦未休”（《题虢州西楼》，可见他们是那么固执地坚守着自己的信念，维持着自己的梦。

西方一位哲人说过，生命力就是紧迫感。在当时的社会背景之下，志向越远大，生命力在骚动的爆发中就越磅礴激荡。反之，也正是在生命力表现出巨大魄力的过程中，诗人的志气愈发激扬。endprint

三、加强传统思想文化教育

传统儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的思想成为一种社会理念，形成一种舆论氛围，一种文化传统。因此读书人自觉地把社会责任感内化为自己的使命，成為他们的一种道德追求。这是一种优秀的文化传统，也可以说是我们民族文化的优秀基因。文化传统是需要传承的。在我们今天这个时代，社会从上到下，从政策的GDP至上，到个人追求经济效益物质享受，忽视了文化传统的传承。

在高职院校中，更有些急功近利的做法，认为一切只能围绕就业这个中心，凡是不直接提升就业指标的科目都该砍掉或者减少课时。于是像大学语文这样的文化基础学科往往被边缘化，被当作可有可无的鸡肋。文以载道，语文课对于培养学生正确的世界观、人生观，对于培养高职学生的社会责任感有着至关重要的作用。古圣先贤们以他们的文章传播着以天下为已任的社会责任意识，语文教学除了提升文学涵养、审美欣赏水平之外，更应该侧重社会责任感等优秀传统思想文化的熏陶。

四、培养学生的家国情怀

责任感是主体对于责任所产生的主观意识，也就是责任在人的头脑中的主观反映形式。只有有了责任感，才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力[4]，才能感到许许多多有意义的事需要自己去做，才能感受到自我存在的价值和意义，才能真正得到人们的信赖和尊重。

“我国知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感，重道义，勇担当。”2017年3月4日，***总书记在全国两会上的重要讲话，在海内外留学人员中引起了强烈共鸣。

总之，一个有社会责任感的人首先是个有责任心肯负责的人[5]。

第一，对自已负责

对自已负责的人会很好的规划自己的前途，而不是得过且过，他的青年时代不会是浑浑噩噩地混日子，大学不会打着游戏或者打着KISS度过，他会有目标、有紧迫感，生活会过得很充实

第二，对家庭负责

有责任心的人，为人子女、为人夫妻，都会有责任意识，为家庭富足温馨尽心出力，而不是置身事外，漠不关心，出问题就把责任推给别人。

第三，对社会尽责

对社会尽责体现在力争做一个有益于社会的人。决不做米虫，挖掘自己的潜力，对社会做出自己力所能及的贡献。

参考文献

[1] 黄小玲.关于高职学生社会责任感教育的思考[J]，湖北函授大学学报，2012，25（4）： 39-40

[2] 王立新.理学开山周敦颐[M]，湖南：岳麓书社，2012.

[3]（http：//theory.people.com.cn/n/2015/1021/c40531-27723970.html）

[4] 杨印增，贾砚东，白旭军.浅谈青少年责任意识的培养[J].天津教育，2002（10）.45-46

[5]汪茵， 徐峻蔚. 和谐社会构建与青年责任微探[J]. 浙江青年专修学院学报，2007（2）.51-52

作者简介

李先秀，（1968.6一），湖北仙桃人，襄阳职业技术学院公共课部教师，副教授，硕士。1986.9—1990.6就读于湖北师范学院中文系，2007.6取得文学硕士学位，现主要讲授大学语文课程。发表论文十余篇，参编教材一部，主持省级课题1项。endprint