国家不幸诗家幸

《南唐二主词》的作者是五代十国时的南唐中主李璟和后主李煜。李煜，南唐中主第六子，也就是李璟的儿子，世称李后主。李煜的词风大多清丽婉转，语言自然又富有表现力。尤其是遭遇亡国之痛后，其词作纯从血泪中进出，绝少雕琢，有很高的审美价值。

或许是读多了武侠小说，我有些向往武林中人的豪情和快意。因此，谈及五代十国时的词人李煜，我心里总像压了块石头，闷得透不过气来。

词人二字，念时觉得有风雅之气拂面。

那风雅，含有气象万千、雪月风花、山水田园……

陶醉在诗文意境里的人很多，可一个人若抛却生命里不得不去做的事情，而只沉迷于诗文，便有些不甚务实。特别是他居于重要位置。

李煜，字重光，号钟隐、莲峰居士，精书法，工绘画，通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的另一重身份，或说他的职业，是我国南唐时的皇帝，史称南唐后主。

李煜形貌奇特，每只眼中有两个瞳孔，此类“重瞳”之人，仅有的先例是西楚霸王项羽。同为一方主政之人，李煜和项羽，二人无论是功业还是性格，差别非常大。项羽以武著称，以霸闻世；李煜则以词著名，至今仍被封为“千古词宗”。一文一武，一目两眸，饶是相衬。

李煜在历史的长河里，留下许多瑰丽无比的诗篇，比方说“梦里不知身是客，一晌贪欢”“落花流水春去也，天上人間”“自是人生长恨水长东”等。

李煜的诗词，读时总觉有一种空灵之感，清秀且瘦，虽多为婉约，但风骨犹存，意境开阔，气象宏大，乐而不淫，哀而不伤。国学大师王国维在其著作《人间词话》中评价说“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”“词至后主眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”。

关于李煜的为人，后人评价他生于深宫之中，长于妇人之手，性情婉约不够坚韧，多以亡国之君论之。纵观我国五代十国历史，北宋一统江山是不可阻挡的历史潮流，南唐在李煜的父亲李璨时已因国势衰危而称臣于宋。

李煜出生的时代，是群雄竞起、波涛汹涌的乱世。此时，除非他有力挽狂澜、逆转局势的雄才，才可能成为一代霸主。然而很明显，他不是这样的人。他厌战、善良、慈悲、风雅，爱好自由，更不愿被王位束缚。

一个人，在条件允许的情况下，不愿做的事情可以不做，无法胜任的工作可以推却，有权将自己调整到最舒适的状态。

可，李煜是皇帝，执掌权柄，纵享荣华富贵。没人愿意放弃皇帝之位，更何况，他也并非昏君，历史上并无太出格的事情，只是没那旷世的文治武功而已。

自古文人思绪，总是出奇地天马行空，看花看月，看风看水，眼神、思绪和荡漾在心里头的感触都与常人不同。

春光烂漫时，李煜写：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？

瞧见宫中繁华欢乐的景象，李煜写：红日已高三丈透，金炉次第添香兽。红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏……

同心爱的姑娘幽会时，李煜作词描绘她的举止神态：划袜步香阶，手提金缕鞋。

我喜欢古诗词，读之如沐浴春风般舒适，有种让人无法抵御的魅力。我想，千年前的李煜当亦然，写词作词，对他来说是无法抵御的欢喜和信仰。

若生在治世，他当为一世的太平天子，风流成就一段千古佳话。可他偏偏生逢乱世，南唐亡时，率随从四十人肉袒出降。

中国的儒家文化，讲究“气节”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。

我们青睐以身殉国的将领或者誓死不屈的君主，有道是：天子守国门，君王死社稷。可人和人终归是不同的。

一朝天子，落魄为违命侯，“违命”者，不听话是也，摆明了的侮辱。赵匡胤看上了李煜的妻妾，窅娘被迫跳高台自尽，小周后被强夺……哪一样于他来说，都是不可言说的痛。

人道是：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……

上天选定李煜是一个非凡的词人，而不是一位开疆拓土的君王。李煜只能将自己承受的这一切在诗中一一道尽：

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。

欲苟且而不可苟且的时候，便只能将满腔的愤恨都发泄在诗作里。所以，雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

我年少时不喜欢他，觉得作为君主，应当守好祖宗基业，守好自己的一亩三分地。

后来我才明白，他不过是生错了时代、生错了身份的可怜人。

徐铉在《吴王陇西公墓志铭》中写到：李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厌战之心，虽孔明在世，也难保社稷；既已躬行仁义，虽亡国又有何愧！

对李煜来说，到底是国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工。

李煜的诗篇，从南宋起，被相继收录在《南唐二主词》。

（文/白拂，畅销书作家、编剧）