会意字的世界（三）：位置变了，性质就变了

◇吕俐敏

合体汉字通过构件的合成孳乳产生，因为构件的存在和构件位置的灵活性，为汉字的多产和能产提供了丰富的可能。比如，“心”字可以分别放在字的左、右、下、上、一角。左边如“性”，右边如“沁”，下边如“恭”，上边如“惢”，一角如“忒”。 “心”在不同位置，其构件功能也不同，在“性、恭、惢、忒”中，是表义构件，在“沁”中表音。有时候还会为了字形的美观而发生变形，比如在左边是“忄”，在“恭”和“慕”中，又是一种写法。另外，在现代汉字平面上还有构件相同但因位置不同而产生的不同汉字，比如“陪、部”“另、加”“叨、召”“杏、呆”“垠、垦”“晾、景”“旮、旯”等。

在会意字的世界里，因为构件位置不同而产生的不同字形也非常丰富有趣，可以从这些字形中看到古人造字时的思维方式。这种类型的会意字，在汉字学上称为关系位会意字，就是构件与现实中各个事物具有对应关系，构件的相对位置关系会对会意字字义理解起到一定的帮助作用。以下将以具体汉字为例，阐明这种类型会意字的构字理趣。

“伐”和“戍”共同的构件是“人”和“戈”，字形分别为：“”“”。“人”和“戈”在这两个字中的相对位置不同，所表达的意义不同，“伐”是“戈”放在脖子上，用以戈断人首来描摹砍头的场景，在甲骨文中会看到卜辞记录“丁丑卜……伐十人”，就是砍断十个人的头来祭祀。后来，砍伐的对象逐渐广泛，伐树、伐木,词义泛化，引申为对他人武力的征讨和言辞上的诛责，如“讨伐”“口诛笔伐”等表达的就是这个意思。“戍”是“人”在“戈”下，防守边疆的意思，“戍守”“卫戍”“戍边”等都是这个意思。

“杲”和“杳”的共同构件就是“曰”和“木”，因为“曰”跟“木”的相对位置的变化，两个字的意义构成了有趣的反义。“杲”，是太阳升起天色明亮的意思，本义就是明亮。《诗经·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”“如海之深，如日之杲”，都是用来指明亮、光明。《文心雕龙·物色》：“杲杲为日出之容，漉漉拟雨雪之状。”“杲杲”叠用，表达非常明亮的意思。“杳”，是太阳落下天色昏暗之义，本义是昏暗。所以，《说文解字》注释为“冥也”。著名的文字学家段玉裁还对“暮”和“杳”进行了区别，“暮”是天色将要昏暗时的样子，“杳”是天全黑了的样子。《楚辞·涉江》：“深林杳以冥冥兮，猨狖所居。”用“深林”“杳”“冥冥”三个字词来形容幽暗、深邃的意思，极言猨狖所居处的阴晦。这个环境描写如此得晦暗，再结合上下文，可见作者心情之阴郁。“杳”的词义引申为远无尽头，也引申为看不见踪影，所以有“杳然、杳无音信、杳无踪影、杳无人迹、杳如黄鹤、杳渺”等。“杲”和“杳”还在骈文中对用，表达强烈对比的语气，“是故民气杲乎如登于天，杳乎如入于渊”，管子以此来说明“民气”之不可压制。“杲”“杳”对用，无论是意义还是字形上都引发了强烈对比，这也是中国文字的魅力吧！

“北”“比”“从”“化”的共同构件是“人”，主要是依靠“人”的位置调整来表达意义。“北”是两个人背靠背的样子，字形为“”，就是“背”的本字，后来被借出去表示方向，在“北”的基础上加了“肉（月）”字，表示跟身体相关的“背”。 “比”的字形为“”，像两个人一前一后相随的样子，本义是“并列”，比肩而立，引申为“紧靠”。“海内存知己，天涯若比邻”中的“比”就是“近的，紧靠的”。因为太近，就会勾结，所以“君子周而不比，小人比而不周”，忠信为“周”，阿党为“比”，朋比为“奸”，“比”带上了贬义色彩。“从”的字形为“”，像一个人在前面走另一个人跟着，本义是“跟从、跟随”，因为有行走的意思，所以后来字形加“辵（辶）”成为“從”，又随着汉字的简化，回到了“从”，所以很多简化字其实也是渊源有自的。“从”字的字形中含有跟随，一个跟着一个，取义更多强调后面那个人的状态，就有“顺从、盲从、从善如流”的意思。“化”，字形为“”，用一正一倒的人形表示变化，“化”是个常用字，构词能力比较强。《现代汉语词典》中，以“化”为首字的词语有40多个。就汉字来说，词越密，内涵越丰富，故事也越多。“北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏”“明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪”“春风化雨、冥顽不化”都是指变化。变化就是使事物的性质或者形态发生改变，如“化蝶、化险为夷、化整为零”。这种变化有些是通过言语，有些是通过行为，如“潜移默化、教化、感化”。转化的过程和形式有很多，可以通过融化、火化、粉化、分化等完成。化学是专门研究物质的性质、组成和变化规律的科学。作为词缀的有理化、电气化、自动化、规范化、简化等也记录了变化的过程。

总之，在会意字当中，关系位的会意字，通过构件位置的变化或正或倒，或更换位置，从而产生新字，让有限构件在空间上有了无尽组合的可能性，为汉字记录丰富的语言提供了保障。从这种造字方法，可见古人造字之巧妙和思维之独特。