论萧红作品中女性的悲剧性命运

金旭阳

摘要：读萧红的作品，我们大多时候是压抑的、沉重的，因为萧红的作品中大多都有着悲剧色彩。尤其是对女性悲剧性命运的描写，往往使读者读之而泪下。本文就从萧红的自身经历出发，结合其作品中的女性人物的设置，探究其作品的女性命运的悲剧。

关键词：萧红；作品；女性；命运悲剧

一、女性悲剧性命运表现

在那个重男轻女的时代下，女性仿佛生来就是被忽视的，女性的命运早已被规划好，有的甚至直接被扼杀于婴孩时期，连最后接受礼教的“洗礼”的机会都没有。女性既像男人一样被用于低廉的劳动力，同时又是家里男人的奴隶，她们没有话语权，有的只是无尽的劳作和无尽的打骂以及死的等候。总结起来萧红作品中的女性命运悲剧主要体现在两点：社会地位低和家庭地位低。

（一）社会地位低

女性，作为弱势群体，其被欺凌，被压迫的悲剧性命运在萧红的作品中得到淋漓尽致的展示。

在萧红作品《王阿嫂的死》中，王阿嫂每天做的事情就是“到前村廣场上给地主们流着汗”，而她在冬天吃的只是地主用以喂猪的烂土豆，甚至连一片干菜也吃不到。她最后在血泊中死去，同时离去的还有那个刚出生的小生命。王阿嫂是女性，还是下层阶级的女性，因而社会没有赋予她什么权利，活着就是卑微的活着，死了也不会有人太在意。对于这种轻视与压迫，女性无法反抗，也没有反抗的意识，只能默默承受来自社会礼教的束缚与打击。同样，《王阿嫂的死》小环的母亲被地主的大儿子强奸，也无地伸冤，只能活活气愤而死。

在封建社会，男性是劳动力的标志，所以，女性的出生与生长也往往会伴随着遗弃的危险。《王阿嫂的死》里的小环，父亲在她没出生就死去了，母亲后来也气愤而死，才五岁，就成为“流浪者”，王阿嫂可怜她，做了她的母亲，可是王阿嫂最后也死去，小环就这样又孤苦无依。然而，倘若她是一个男孩，想要收养她的也许就多了，因为男孩将来会是家中强壮的劳动力。而金枝的孩子，她是女婴，所以哭着吵闹几下被自己的亲生父亲厌弃，以致被活活摔死。女性，仿佛就是悲剧的化身，一来到那个世上，就注定上演一部悲剧，社会不会接纳她们，家庭也不会接纳她们。

（二）家庭地位低

在男尊女悲的那个时代大背景下，萧红作品里女性的悲剧更多是在家庭中表现出来的，男权主义下的女性就像是被卷在笼子里的动物，男人们都是凶狠的驯兽员，时不时的，都会拿出鞭子来抽打一下看不顺眼的、疲倦的动物。

“等你娶过来，她会变样，她不和原来一样，她的脸是青白色；你再也不把她放在心上，你会大骂她呀！男人们心上放着女人，也就是你这个年纪吧！”这是《生死场》中成业娶金枝前成业的婶婶对他说的一段话，这段话虽简单直白，却真实地概括了女性在婚嫁前和婚嫁后的男人对待她们变化及她们自身亲历了这种悲剧性命运后变化。成业的婶婶在家中看他的男人福发的脸色行事，甚至连笑都不敢笑太多时间，笑得久了就又会是来自男人的一顿毒打，而男人一声令下，她就得立马为他服务。婚后的金枝也是如此，她也被卷在“笼”里，每天小心翼翼的看着丈夫成业的脸色，然而时不时的还也还是会受到打骂。

《生死场》里的月英患了瘫病，失去劳作能力的她不仅受到男人的打骂，还被男人用砖围住，像牲畜一样活着，直至牙齿变绿，身体腐烂，悲哀的死去。

来自家庭的歧视和暴力是女性命运悲剧的重要体现，男权主义包围下，女性的家庭地位的低下，命运悲催。

二、女性悲剧性命运原因

萧红笔下的女性大多都是以悲剧结尾，包括《小城三月》里的翠姨，虽然热爱读书，最终也在婚姻的压迫下死去。女性的悲剧性命运来自时代变剧，来自封建制度，来自根深蒂固的封建思想和应有却没有的反抗意识。

（一）时代因素

萧红的作品大多都还是在以封建社会向新社会转型时代背景来进行创作的，而在封建社会向新社会转型时，农村还是以封建社会为主的。转型往往会出现新的矛盾，而女性大多成为这些矛盾的承担者。在这样的时代背景下，女性不再是足不出户、在家耕织就好，而是被划为劳动力，来自大地主大资产阶级的压迫，不仅仅是男性要承受，女性也必须承受。特别是萧红笔下的那些生于农村，死于农村的女性，她们一方面永远在劳作，永远在为吃的，为难以过下去的日子发愁，另一方面却为社会轻视。

在那个时代大背景下，女性的命运大多都是相同的，她们也是时代发展进步的牺牲品。那个时代的经济有着一丝丝发展的变化，那个时代下的政治一丝丝民主的变化，然而时代的变化没有带给她们太多的福利，带给她们的是无情的压榨和打击。

（二）封建制度

封建制度对女性的残害是十分严重的，各种针对女性的制度仿佛一张大网，将女性裹在其中，勒紧再勒紧，直至女性窒息。

萧红作品中造成女性悲剧性命运的封建制度中很重要的一项就是野蛮的“典妻制”。在这样的制度下，女性宛如家里的某件物品，可以随便被典卖出去，这项制度一方面加重了男权，另一方面也使女性处于担忧与被威胁的状态中，因而不得不万事服从丈夫。《生死场》中成婚后的金枝就受到丈夫的威胁“哭吧，败家鬼，我卖掉你去还债。”另外，“穷人连妻子都不是自己的”，下层阶级的女性也是随便被抢夺的对象。正是社会上的典妻制度的存在，让女性的命运更加悲苦，她们，不属于自己；她们，是干枯的浮萍。

在封建制度下，女性没有受教育的权利，没有改变自己思想和命运的机会。她们仿佛山崖边上的柔弱的小羊，只能等着封建制度这只恶狼把她们吞噬掉。

（三）思想意识

萧红作品中的那些有着悲剧性命运的女性，她们所受到的残害还来自于封建思想，如男尊女卑的思想，女性的贞洁观思想等等。这些封建思想使得人们对女性套上绳索，束缚、压抑着女性的行为。《生死场》的金枝在与成业发生关系后，就不断受到村人的指点，甚至对金枝的事情不断议论，在那些满脑都是封建思想的人们眼里，金枝那样就“完了”，她是不贞洁的女人，再也不会有人要她了。《小城三月》的翠姨，明明已被不想要的婚礼逼得患下重病，然而却还是要嫁过去，原因是“冲喜”，人们极其封建的认为翠姨经过喜事后就会病愈，可是却不知这样的封建思想将会把翠姨逼向死亡。

思想指导人的行为，封建思想处处残害女性，而女性却没有反抗意识，因而也不会有反抗行为，她们只是默默的承受。不管是家庭中丈夫的毒打，还是社会中的女性性歧视，她们都不知道自己可以去反抗一下，从而为自己争夺一点点的权利、自由和尊严。一方面，封建思想充斥着女性身边，一方面她们又没有反抗意识，因而导致一场场的女性命运悲剧。

结语：萧红作品中的女性，她们社会地位低、家庭地位低，她们存在于那个无情的时代，接受着封建制度，封建思想的打击，最终在无意识中接受自己的悲剧性命运。这种写作也是是萧红对那个时代黑暗无情面的揭露和对女性悲剧性命运的批驳与抗争。

参考文献：

[1]吴晓红；中国古代女性意识——从原始走向封建礼教[D]；苏州大学；2004年

[2]高苒；论萧红作品的悲剧美[J]；呼兰师专学报；2001年03期

[3]张丽英；萧红研究述评[J]；文教资料；2007年07期