清代扬州画派的形成原因及影响分析

房林

摘要：清代画坛当中，扬州画派是一个十分重要流派，会对近代画风造成一定影响，曾经有研究人员在一篇文章当中提到过，清代，在扬州这一块十分肥沃的土地上，涌现出来了对全国文化造成影响的扬州画派以及扬州学派，这绝对不是一个偶然性问题。经济角度上的繁荣性以及稳定性比较强的政治环境，学术领域当中的自由性以及各个学者之间的相互切磋，都是十分重要的因素，笔者依据实际工作经验及相关文献资料的记载，针对清代扬州画派的形成原因及影响进行分析，希望可以在日后相关工作人员对这个问题进行分析的时候起到一定借鉴性作用，最终在我国绘画事业发展过程中做出一定贡献。

关键词：清代；扬州画派；形成原因；影响；分析

1.清代扬州画派形成原因分析

1.1经济因素分析

清代扬州其实是一座商业性城市，扬州城范围内有徽商、晋商以及吴越地区的商人经营盐业、金融典当产业、木材行业等，来源于南北各个地区的货物都会在扬州城范围内销售，并在此基础上转手销售到其他地区当中。其实可以这么说，扬州城范围内的各个行业呈现出来一种十分兴旺的态势，店铺的数量也非常多，各种类型南北地区当中的货物，由一般的日常用品一直到高档的服装及首饰等，行业十分齐全，呈现出来一种应有尽有的态势，既可以让社会当中各个层次消费者的实际要求得到满足。除此之外在扬州城范围内，既有日常生产生活中需要使用到的物资市场，也有文化娱乐领域当中需要使用到的旅游以及书画等文化市场；既有商品货物，也有在商业经营领域当中起到支持性作用的金融业，在扬州市场十分繁荣的情况下，各个行业当中的竞争也十分激烈，为了可以让各个层次的消费者提出的实际要求得到满足，扬州城范围内的各个店铺都需要找寻到适应性较强的经营模式，以及十分周到的服务模式，也会在实际经营的过程中，逐步找寻到创新型的商品设计模式，不断的度商品的模式进行翻新处理，以便于可以让自身在较为激烈的市场竞争当中占据一席之地。

在数量众多的商业行业当中，盐业是一个非常大的部门。两淮地区的盐业中心一般情况下都会集中在扬州，两淮盐区也是全国范围内十一个盐区当中规模最大的一个。淮盐会在江苏、安徽以及湖南等省份当中进行销售，依据王庆云在《石渠余记》当中的记载，道光21-29年当中，全国范围内征收盐银750万两左右，两淮地区的盐银大致上是335万两。各个地区的盐商在贩卖盐的过程当中积累了数量众多的资本，有些人估计资本数量可以得到七千万两以上，个人资本达到千万两，最少的盐商在实际经营的过程中都可以得到一百万两以上的资本。乾隆37年国库的库银数量大致上是7800万两，两淮地区盐商实际经营的过程当中，积累下来的基本大致上和国库的库存是一样的，商业资本的高度集中在达到上文中所说的这种程度的情况下，可以发现的是两淮地区的盐商确实是封建社会晚期最大的財阀。

因为商业经济在扬州城范围内呈现出来一种空前壮大的态势，不单单会在扬州城市经济发展过程中起到一定促进性作用，也可以让一个城市的面貌发生一定变化，并且从思想及文化角度上，也会让人们的认识发生一定变化，这种思想以及文化角度上发生的转变，在下文中所说的这几个角度上有所体现：

观念发生一定变化，在经济发展进程向前推进的过程中，一定会让人们的思想观念发生一定变化，对商人的看法逐渐发生一定变化，中国封建统治者一直以来施行的都是“重农抑商”政策，一直到明清时期当中都没有发生任何变化，康熙曾经提出了体恤商人以及利商便民等政策，施行了一系列的政策性法令，在康熙的这一个主张之下，官僚以及士大夫都逐渐参与到商业经营领域当中，甚至在某些情况下会和商人之间进行联姻。经商在康熙时代当中已经不再是一件可耻的事情，商人的形象也不会在是负面的，对商人的看法也因此发生一定变化，在清代扬州城地区当中，这种商人形象变化更为明显，在盐商的推动之下，扬州城范围内，基本上各个家庭当中都有人参与到水上航行领域当中，也会担心自己的家产不是十分充足，所以会学习盐商，在这种思想潮流的影响之下，官僚、士大夫以及商人之间的交往呈现出来一种逐渐增多的趋势，聚好险更是康熙时代两淮盐商曹寅为盐商乔豫构筑出来的东园内八景提名，并将其当成是题咏。在曹寅的诗词作品集当中和乔豫次子乔俊合作的比较多；扬州画派当中的书画家经常会到盐商构筑的园林当中进行游玩，也会为这些园林题匾额和对联，并在园林当中绘画。

商品观念呈现出来一种越发深入的态势，在扬州市场当中，不单单有物质资料产品作为一种商品投放到市场当中，精神产品也会当成是商品在市场当中进行流通与交易，以往精神产品仅仅供欣赏和交流思想感情的状况发生了巨大的变化。扬州城范围内的画家以及其他地区来到扬州的画家，之所以可以在扬州生存下去，最为重要的一点，就是这些画家的作品可以在商品市场当中进行销售。清代著名画家黄慎为了可以养家糊口，也为了可以让自己正常的生活，换一种说法，就是为了可以得到更多的资金，多次前往扬州开展绘画作品贩卖工作，郑板桥在成为一名官员之前，也在扬州开展过卖画活动，等到被罢官之后，自己感觉到生活十分清贫，因此仍然在扬州开展画作贩卖工作，罗聘在各个地方来往，最终还是感觉在扬州城当中绘画作品贩卖情况比较好，金农的画可以而在扬州地区贩卖出去，但是等到了南京之后，自己的画又难以贩卖出去，郑板桥等人都是在扬州城当中开展卖画工作，以便于可以对自身日常生活的稳定性做出保证。

引发出来了一定竞争和创新观念，马克思曾经说过，商人往往会在各个风气当中起到引领作用，商人们一般情况下都是见多识广，因此接受新鲜事物的能力也比较强，大盐商江春曾经构建出来了一座江园，在园中有“怡性堂”，这一个堂是仿照西方人的建筑物制造出来的。在清代乾隆年间，除去位于京城的圆明园之外，恐怕是找不出来第二个这样的地方，在扬州市场当中，竞争创新意识十分强烈，忽然暴富等问题出现的几率比较高。在饮食、服饰以及灯彩等行业当中，也不断的开展花样翻新活动，争相开展品牌创建工作。就好像是灯彩扎制艺人制作出来的灯十分新潮一样，扬州范围内人们对十分精美的灯彩，都感觉到十分喜爱，因此争相开展效仿活动。在服装行业当中，追寻的一般情况下都是十分新潮的样式。起初时尚的缎使用到的是八团，后来崇尚的是高粱红，再后来是樱桃红，更新的速度非常快，在上文中所说的这种竞争创新意识的作用下，肯定会对画家造成一定影响，扬州画派在艺术观念以及创作方法角度上，崇尚的是创新，要求在传统型模式的基础上做出突破，自立门户，以便于可以逐步构建出来适应性比较强的艺术风格。郑板桥在诗文创作工作进行的过程中，曾经说过，应当将自身的创意放置在较为重要的地位上，在书画创作工作进行的过程中，也会使用这种方法，黄慎在曾经一段时间当中也提出过，在绘画作品创作工作进行的过程中，将自身的创意融入到其中，是一件十分重要的事情。

1.2书画市场的出现

在一个地区当中如果想要出现文化，从本质的角度上进行分析，和这个地区的经济发展之间有较为密切的相互关系，只有对经济发展速度做出保证的情况下，才可以逐渐将文化市场构建出来，之所以扬州的商业经济是十分发达的，有赖于盐业的资本十分雄厚，为后续书画市场的出现奠定了坚实的基础。扬州城内各种类型店铺的數量非常多，相互之间争取胜利，以便于可以得到更多的顾客。某些酒楼或者茶馆，会出一些资金构建花园，甚至在某些情况下会花费非常多的钱购买大宅子。比方说问鹤楼就是一家园林类型并且十分豪华的大规模面馆，内部的装潢十分精致和美观，上文中所说的这种类型的酒楼和茶馆一般情况下是为消费水平比较高的人提供服务，换一种说法就是为达官贵人提供服务，在这些场所内部装潢工作进行的过程中，一定需要使用到一定数量的书画作品，在寻找书画作品的过程中，某些服务场所的主人会去名家那里寻求绘画作品，另外一些会在市场当中进行购买。在一定范围内有名气的书画家，比方说郑板桥可以在自己的家中开展绘画作品销售活动，但是数量众多没有名且的画家，则需要将自己创作出来的作品拿到市场当中开展销售工作。在市场当中已经存在这种需求的情况下，可能性又是怎样的呢？扬州是一个历史名城，历来都是人文因素汇聚的地方，从整体的角度上进行分析，呈现出来一种人才汇聚的态势。扬州城范围内将文士放置在较为重要的地位上，这一点经过了郑板桥的肯定，因为扬州城范围内有重视文士的风气，因此可以为来扬州的文士创造出来各种类型的条件，尤其是经济领域当中的条件，衣食住行基本上都可以得到保证，全国范围内各个地区的书画家都相继来到这个地方。书画家应当对自身的生活做出保证，扬州是一个比较好的地方，依据相关资料的记载，清代时期扬州书画家的数量达到了500人以上，在书画家数量非常多的情况下，如果扬州范围内没有书画市场，那么数量众多的书画家想要顺利生活下去其实是一件十分困难的事情。在扬州在这种地方，出卖书画这种精神产品并不是一件可耻的行为，为了自身的生活，人人都是可以这样的，见到的多了自然也就不会再感觉到奇怪，只会认为这是一件符合常理的事情而已。像在扬州城范围内这样规模非常大的书画市场，同时期当中的各个城市当中，基本上没有这样的市场，扬州画派之所以会在这个地方出现，肯定也不是一件偶然性的事情。

在此需要针对一个问题进行解释，以往一段时间当中针对扬州画派的著述当中，在谈论到盐商的时候，都会说这些盐商为了附庸风雅而招揽一定数量的文士，并在扬州书画市场当中收购一定数量的书画，刊刻图书，好像这些盐商仅仅是不懂装懂而已，仅仅是为了购买一定数量的书画，来对自身的门市进行装点而已。实际上，扬州城范围内的各个盐商，也会划分层次，一些层次较为低下的盐商，确实是会为了装点自身的门面而开展书画购买工作，应用许承尧的话来说，这些人都属于“盐商派”包含的范围内，另外一些层次比较高的，比方马氏兄弟。江春等人都是由士而商，本来就是一些饱读诗书的人士，文化素养水平非常高，也在以往读书的过程当中，养成了一定欣赏和鉴别的能力，自然而然的会将文士放置在十分重要的地位上，这种类型的盐商如果使用自身的资金购买书画作品，不可以单纯的将其当成是对门面进行装饰。依据上文中这些分析，单纯的将盐商当成是一种层次当中的人，不利于后续各项分析工作的顺利开展。

2.扬州画派对日后绘画历史造成的影响

扬州画派当中包含的创新风气以及笔墨应用方法，不断的在后世各代画家当中进行传承，近现代出名画家王晓梅、赵之谦以及唐云等为人都会受到扬州画派的影响，并在扬州画派的影响下形成了自身的风格，这些画家对扬州画派当中各个画家的作品的评价一般情况下都非常高。

扬州画派当中的各个画家在生活当中一般情况下都经历了一定的坎坷，最终才会走上一条卖画为生的道路，在绘画历史当中开辟出来了职业卖画家这样一条道路，他们在实际生活当中虽然会贩卖自身的绘画作品，但是也在书画艺术领域当中得到了非常高的成就，并不是一般的画工而已。他们的学识、经历以及艺术修养都对扬州画派造成了一定影响，在扬州画派当中形成了崭新的画风，逐渐让扬州画派成为中国绘画历史当中不可或缺的重要构成成分。

画家在绘画的过程当中一定需要逐步养成个人绘画风格，以便于可以构成十分独特的风貌，这是一个特殊规律。扬州画派当中的各个画家之所以会被称为是扬州八怪，是因为各个扬州画派当中画家的个人风格都和他人不同，即便是同一个地域、同一个时代以及同一个画派当中不同的画家，他们的作品风格也不相同，比方说梅兰题材的绘画作品，扬州画派当中的各个画家一般情况下都创作过，但是各个画家在开展梅花绘画工作的过程中，使用到的技法都不一样，比方说王士慎在梅花绘画工作进行的过程中，呈现出来一种清淡优雅的态势，高翔开展梅花绘画工作的过程中，呈现出来一种简朴的态势，总而言之扬州画派当中的各个画家个人风格之间的差异性比较强，在此基础上才会形成“扬州八怪”。这种追寻个人风格的思想，会在现阶段我国范围内各个年轻画家逐步找寻属于自己的绘画风格的过程中，起到一定借鉴性作用。

除去上文中所说的这些因素之外，扬州画派当中个画家追寻的创新求变艺术理念以及极为深入的写生方法，也应当得到后世各个画家的学习，即便是这两点是历代画家倡导的，但是可以在真正意义上做到这两点的画家非常少，站在扬州画派当中个画家的角度上对这个问题进行分析，真正的创作型作品应当可以将作者的某种思想感情呈现在人们眼前，在表现形式上也应当得到一定创新。因此在创作的过程中，会将以往的知名画家作为榜样，吸收传统型画作当中精华的同时，也寻求变化，以便于可以和古人之间拉开一定差距，也可以同时代的人之间拉开一定差距，最终也就可以对自身作品的风貌的独特性做出一定保证。

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