浅谈贵州地区布依族舞蹈的传承与发展

何林华

摘要：布依族是我国少数民族之一，布依族人民主要聚居在我国的贵州省的黔南，黔西南等地区，布依族人民能歌善舞，热情好客，他们有着伟大的图腾和自己的民族习俗还有信仰，布依族的舞蹈大多来自于生活，也有的是因为表达感情纪念亲人，还有的是在祭祀各种多方面形成的，也是因为这些种种的因素，形成了独具特色的布依族民间，属于布依族人民独特的舞蹈风格特征。

关键词：布依族舞蹈 ；种类； 传承与发展

贵州是布依族这个少数民族的主要聚集地除了少部分的布依族人民是生活在广西，四川，云南等地区之外，大部分是聚居在贵州地区，当然也正是因为这个原因，贵州地区的布依族人民的舞蹈也是布依族人民的主要代表，而贵州地区布依族的舞蹈大概分为两大类别，一种是反映贵州人民习俗的主要有：花包舞，伴嫁舞，铜鼓舞，龙舞，狮子舞，板凳舞，红灯舞，等一系列的舞蹈。还有另一部分是反映布依族人民的生产劳动的，主要有：织布舞，生产舞，杷棒舞，刷把舞，等一系列的舞蹈。

（一）布依族舞蹈种类

布依族的舞蹈，种类各异，风格变化多端，丰富百态，表现的场合也不尽相同，这其中的伴嫁舞，花包舞，龙舞，狮子舞，红灯舞是比较喜庆的舞蹈，布依族人民一般会在布依族人民的婚礼场上，或是布依族人民的节日庆典上，会将人们的情绪带动起来，让人们在生活中体会到乐趣，释放出激情。而织布舞，生产舞，杷棒舞，刷把舞，布依族人民大多是在田地里，或者在织布房，工作的地点都会看到布依族人民舞动的身影，主要是可以在劳动中娱乐，缓减自己在劳动中的劳累，让自己有个更好的心情继续工作，不得不说，布依族人民的生活丰富多样，而舞蹈使得他们的生活更为有声有色。

（二）布依族舞蹈的传承现状

在当今社会飞速发展的今天，布依族人民逐渐的被汉化，大多数的布依族人民已经连自己民族最基本的语言都已经不会说，大多都是用汉语进行沟通，他们对布依族舞蹈的了解更是很少了，在对布依族文化的了解中，我调查走访了几个地方，一个是墨冲镇的镇的布依城，还有他们的中小学。其次我走访了黔南布依族苗族自治州的一部分中小学。最后是黔南民族师范学院，我了解到墨冲镇的布依城，他们的建筑都是模仿布依族以前的居住房子的基本建筑，但是又不是完全的符合，只是一种模仿，而我随便问了一些路人，他们表示，对布依族文化基本没有了解，而当我问到关于布依族舞蹈的时候，他们更是一头雾水，我发现，虽然他们取名为布依城，其实对布依族文化的了解很少，布依城的开发只是一种吸引游客的手段，其实我认为，一个民族想要发展，无可厚非，可是自身的文化保护也是不可少的，走访了他们的中小学后也发现那些学生对自己的本族文化了解的也是少之又少，舞蹈就更不用说了，只是知道自己是布依族这个民族。

而当我走访到黔南布依族苗族自治州的时候，我有了很多让我兴奋的发现很多中学生和小学生对布依族文化都是有一定了解，而且能说上一二，而最让我开心的发现是，有很多中小学会组织学生学习布依族的舞蹈，让学生了解布依族舞蹈基本的形态，而其中，都匀七小和六小的校舞还是布依族的舞蹈，这让我感到很欣慰，而在黔南民族师范学院中，我有了更兴奋的发现，布依族舞蹈基本是都有了解的，每年学院的运动会上，会有舞龙，刷把舞，综合性的布依族舞蹈，这是一个很好的现象。

（三）布依族舞蹈将如何传承与保护

在黔南布依族苗族自治州墨冲镇期间，我们了解到了哪里建了名为布依城的一条街，那条街的大多数房子是按照布依族人民最初的居住方式和居住外型来进行建造的，我想这是对布依族文化的一种坚守与保护的方式。

一个民族文化，要想得到守护。这些事不够的，我们可以做到的首先的就是让他们学习，了解到布依族，自己本民族的语言与文字，还有传统的技艺，这其中也包括到对舞蹈的学习与传承，当然，因为外来文化的入侵，为了追赶发展的步伐，为了让自身的生活水平有所提高，让布依族人民放下手中的大小事情来学习而布依族文化，显然是不现实的，最好是从小孩抓起，可以在课堂上，在布依族孩子们学习汉语，文字。舞蹈，音乐的同时，也希望可以增加一门自己本民族的传承课，也不需要花太多的时间，老师也不需要有多专业，老师可以一边学习布依族文化，一边进行教学。至少让布依族的孩子们不能真的对本民族的文化，一点都不了解，我想这应该是一个民族最大的悲哀，当然还可以通过一些其他的方式，如：广播，电视对布依族人民进行一些教育和宣传。让他们可以认识到了解到一个民族的文化需要被保护每个布依族人们的责任，还有舞蹈的传承是靠每个人布依族人的力量。

这些都可以和城区里面较为有经验的学校探讨，教育部门也要重视起来，不管是城，镇，乡，教育都需要一视同仁，同样重视，因为保护布依族舞蹈，布依族文化是每布依族人的责任，我们都有必要行动起来。

（四）小结

一个民族文化的传承与保护，是证明这个民族存在的根据，而舞蹈是一个民族通过肢体语言来表达生活，日常，节日的语言，我想这算一个民族的根，不能断！布依族的舞蹈要发展，就必须在传承的基础上不断的发展，者还需舞者不断的努力，才能达到这个目标。

参考文献：

[1]贵州民族事务委员会编《布依族文化大观》。贵阳，贵州民族出版社。2012年版。

[2]马启忠 王徳龙《布依族文化研究》贵阳，贵州民族出版社出版，1998年版。

[3]王伟 李登福 陈英秀《布依族》民族出版社，1991年版。

[4]黄义仁 《布依族史》贵阳，贵州人民出版社出版，1999年版。