得山水清气 极天地大观

苏轼是宋代著名的文学家、书法家、画家。他的许多文学作品都被收入语文教材之中，高中语文必修四就有《念奴娇·赤壁怀古》和《定风波》。我们学习这两篇诗词，应“入乎其内，出乎其外”，进入学习苏轼诗文的“三境界”。

第一境：披文悟理——吹尽狂沙始到金

宋代禅宗大师青原行思指出，参禅有三重境界，第一重境界是“看山是山，看水是水”，即以我心观万物，皆是最朴素的原始的状态。同样，我们学习苏轼的诗文，可以运用多种方法了解事物的本来面目，理解苏轼诗文中的景趣、情趣和理趣。

《念奴娇·赤壁怀古》（下文简称《念》）和《定风波》（下文简称《定》）写作时间基本相同：《念》写于诗人因“乌台诗案”被贬黄州两年余，《定》写于诗人被贬黄州第三年。写作内容基本相同：均表达诗人身处逆境仍然斗志不减、旷达处世的情怀。但景趣、情趣和理趣各有不同。从写景方面来看，《念》通过“乱”、“穿”、“惊”、“拍”、“卷”等动词，如椽大笔写出赤壁雄奇壮阔的景色，描绘出了山崖的险怪陡峭、直插云霄，江水的汹涌浩大、气势磅礴，表现出雄壮阔大的境界；《定》则全篇写景，以景衬情。如果说《念》用的是“江山如画”的远镜头，《定》则是对“一蓑烟雨”、“料峭春风”等“微镜头”进行特写，在细小的格局中表现诗人别样的风采。从抒情方面来看，《念》慨叹“人生如梦”，抒发了诗人对英雄人物的怀念和敬仰、对自己坎坷人生的感慨之情，主要是感叹怀才不遇；《定》则表达了诗人被贬后在野外途中遭遇风雨却旷达超脱的胸襟、超凡脱俗的思想。从寓理方面来看，《念》“自有横槊气概，固是英雄本色”，诗人虽有深深的痛惋和颓唐，但诗人毕竟性格旷达乐观，“奋历有当世志”，尽管身处逆境，岁月蹉跎，有志难伸，然而“人生如梦”这种虚无的佛老思想仅仅是一闪念，更多的是“一尊还酹江月”，以酒祭月，以酒明心，表现自己壮心未泯、乐观旷达、昂扬向上的胸怀；《定》则思绪万千，时而“竹杖芒鞋轻胜马”，表现出“无官一身轻”的闲适惬意，时而“一蓑烟雨任平生”，表现出顺应自然的佛老心境，时而“也无风雨也无晴”，表现出正视荣辱得失的坦然心态。理解了这些，我们便能“吹尽狂沙始到金”，探究出事物的本源。

第二境：链接透视——山顶千门次第开

青原行思指出，参禅的第二重境界是“看山不是山，看水不是水”，说的是随着读的书增多，思维的日渐深入，逻辑的次第推进，品味的日益提升，各种信息会纷至沓来，“千树万树梨花开”，我们可以把相关、相似、同类的信息予以“组块”，使之具有逻辑性和系统性。对苏轼诗文的学习，我们也可以运用此法，用苏轼“旷达”之“纲”，拎起一篇篇苏轼诗文之“目”，做到纲举目张。

《念奴娇·赤壁怀古》与《前赤壁赋》写于同一时期、也是同一地点，但两文有同有异，两文都写赤壁景，但景色迥然不同。前者写景大笔似椽，浓墨似泼，气势宏大，境界壮阔，飞动豪迈，雄奇壮丽，是英雄人物周瑜出场的背景；后者将赤壁景写得空明柔美，反衬出了诗人怡情山水、闲适洒脱的心境。两文都写有关赤壁的历史人物，但人物成败不同。前者表现周瑜的风流倜傥、功成名就，反衬自己的年老无为、壮志未酬；后者表现曹操的不可一世、“横槊赋诗”，慨叹他“而今安在哉”，表现虚无的老庄哲学。两文都抒怀，但感情基调又各不相同。前者苦闷中有奋发，颓唐中有振作；后者则时悲时喜，百感交集，显得深沉蕴藉。最重要的，后者还表现了诗人深刻的人生思考：以“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”之句，表现出儒家积极入世的进取精神，以“方其破荆州，下江陵，……固一世之雄也，而今安在哉”之句，表现出释家消极避世的虚无主义，以“逝者如斯，而未尝往也；……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”之句，表现出儒释道三位一体的从容淡定的旷达态度。理解这些，自然出乎苏文而又超乎苏文。

同样的道理，我们可以继续拓展，将苏轼之文连点成线，连线组面，连面成体，形成一个系统的认知。如，在《饮湖上初晴后雨》中看苏轼的醉情山水，在《题西林壁》中看苏轼的善悟，在《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》中看苏轼的亲民，在《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》中看苏轼的乐观，在《江城子·密州出猎》中看苏轼的豪迈，在《江城子·十年生死两茫茫》中看苏轼的深情……如此解读，一个大写的苏轼就立体般地站立在我们面前。

第三境：实践运用——天机云锦用在我

青原行思指出，参禅的第三重境界是“看山还是山，看水还是水”，是说经过种种探寻之后，终于茅塞顿开，回归自然，天人一体，物我两谐。将这一观点运用于苏轼诗文的学习之中，则是说将苏轼的种种理念运用于自己的实践之中，理解固然重要，更重要的是“绝知此事要躬行”。

将苏轼的旷达思想化为自己的人生理念。例如，人生逆境算什么？“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。阳光总在风雨后，在我们感到绝望的时候，希望和转机已来临，失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗？因此，我们要懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，用感激、豁达的心去面对我们的人生。

将苏轼的名句化为自己的写作纲领。苏轼诗文的名句极多，都极形象地阐释了特定的人生哲理，把这些至理格言运用于自己的写作中，可以收到“以一当十”的效果。如：“一点浩然气，千里快哉风”、“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”、“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”、“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”……运用这些名句，不仅能体现作者深厚的文学素养，而且能以最少的文字承载最丰赡的思想，引人共鸣，令人击节。

将苏轼丰富多彩的人生经历化为自己的写作素材。苏轼一生，经历曲折，各阶段都有不同风格的诗文，把这些材料融于自己的写作之中，既还原了苏轼的真面目，又表现了自己的独特认知。如《痛而快乐着》中的一段话：

很多人在困难面前抬不起头来，更谈不上有快乐可言。苏轼则不然。在赤壁的月夜，他心灰意懒，有着如江水般深沉的失意，然而，他看见“江上之清风，山间之明月”，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着裂骨的阵痛穿过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。

这段话，以经典镜头阐述事理，借苏轼之酒杯，言自己之心迹，穿透力极强。

总之，学习苏轼诗文，由苏轼之个别文到苏轼之系列文，由苏文中之苏轼，到我文中之苏轼，次第上升，螺旋递进，能将苏轼诗文融会贯通，进而形成“我心中的苏子”，到达“苏轼与我俱为一体”的新境界。

【名师简介】

陈永睿，安徽省特级教师，全国首届“学术先锋人物”，全国优秀语文教师，全国中语会教改中心常务理事，安徽省“江淮好学科名师”，安徽省中语会理事，安徽省远程教育“首席辅导教师”，执教于安徽省六安市叶集中学，辅导学生作文发表或获奖数百篇（次），主持省级课题两项，发表论文近二百篇，主编、参编教学书籍四十部。