残瓷之美（下）

陈辉

清康熙黄地绿彩云纹碗残片（图十七），内施白釉，外壁于黄釉之上满绘绿彩“壬”字形朵云纹，近底处绘变形莲瓣纹一周。圈足施白釉，青花双圈内六字楷书款“大清康熙年制”。釉面厚润，彩釉鲜亮匀净。纹饰布局疏密有致，线条微微突出，有立体感。另外，还出土有纹饰、器形相同的清康熙绿地紫彩云纹碗残片。

清康熙黄釉暗刻龙纹碗残片（图十八），内外均施黄釉，碗心暗刻戏珠龙纹，外壁近底处暗刻一周莲瓣纹，其他部分残缺。圈足内白釉，青花双圈六字楷书款“大清康熙年制”。胎质细白缜密，釉层晶莹剔透，暗刻的花纹透过釉层清晰可见。通体黄釉并装饰五爪龙纹，彰显出威严富丽的皇家气派。

清康熙黄釉暗螭纹双龙耳托杯残片（图十九），由耳杯和托碟两部分组成。耳杯内白釉外黄釉，腹部饰有模印的螭龙纹，两侧各有一龙形耳。托碟撇口，浅壁，圈足，中心有圆形凹槽，并凸起一周托圈，用以固定耳杯。沿内暗刻海水边饰一周，里心暗刻双龙戏珠纹，外壁暗刻行龙纹。托碟和耳杯底部白釉内均有青花双圈六字楷书款“大清康熙年制”。《饮流斋说瓷》中有关于此杯的记载：“双耳之杯，有方有圆。康窑蛋黄色凹雕暗花者，耳作龙形，乃御窑也。”北京故宫博物院藏有完整器（图二十）。

清康熙青釉莲瓣碗残片（图二十一），残片比较完整，器形为敞口，浅腹，小圈足。胎体洁白细腻，内外均施青釉，莹润清澈，光泽柔和透明，具有如玻璃般的质感。外壁刻有双层莲瓣纹，由足上至口下呈放射状排列。莲瓣尖长，挺拔有力，富有立体感。圈足内施白釉，青花双圈内六字楷书款“大清康熙年制”。规整的造型、雅致的纹饰与清新的釉色浑然一体，如一朵“出淤泥而不染”的青莲，体现了中国传统文化中“自然天成”的审美趣味。

清乾隆青釉云龙纹缸，原碎成九十余块（图二十二：1），经修复后基本完整（图二十二：2）。通体施以青釉。圆口内敛，丰肩鼓腹，近足处渐敛，平底。外壁近口沿处有一周如意云纹，主体纹饰为海水云龙纹。在浪花飞溅、波涛汹涌的万顷碧涛之上，雄健威武的矫龙，在云层中飞腾，有叱咤风云之势。底足青花六字篆书款“大清乾隆年制”。图案的凸凹起伏，使釉层薄厚产生变化，烧成后使单一的釉色产生深浅濃淡的层次变化，增加了纹饰的立体感。龙纹隐现在润泽的釉层内，与人们赋予龙的神秘性相映衬。器形、釉色、纹饰俱佳，为乾隆朝大器中的精品。

清乾隆白瓷象（图二十三），以俯视的角度塑造白瓷象。象牙前伸，象鼻大部分隐于象牙中，双目细长。象耳一只表现细致，一只简略，大耳上刻划叶脉式的装饰。圆润健硕的身躯，憨厚可爱的形态，跃然眼前。刻划细腻的大象皮肤纹理和头顶锦披装饰，富有真实感和立体感。头顶和眼珠原应有嵌饰，出土时已佚。白瓷象是家具或内檐装修的镶嵌构件。“太平有象”是人君有德的象征。从白象头顶华丽的装饰可知，此瓷象塑造的是清代在宫廷朝会中站班的卤薄仪仗中的仪象。

清康熙虎皮三彩釉碗残片（图二十四），胎体轻薄，细白坚致。里外满釉，黄、绿、紫、白等不规则的斑块相互浸润，斑驳陆离，犹如虎皮。釉面光亮，釉色晶莹，三彩艳丽，斑块呈自然晕散。圈足内施白釉，青花双圈内六字楷书款“大清康熙年制”。虎皮三彩是康熙素三彩瓷器中空前绝后的品种。《匋雅》曰：“以茄、黄、绿三色晕成彩斑，日虎皮斑也。”

清康熙青花五彩十二月花卉杯残片（图二十五），虽已成残片，但根据纹饰和所题诗句分析，原应为一整套十二只。外壁以青花五彩绘代表十二个月的时令花卉。其旁以青花按花卉寓意题写两句式五言或七言诗。残片胎薄如纸，釉层晶莹似玉。在白色素地上，先以青花绘部分枝茎、山石和地皮，再以红、绿、黄、紫、黑等彩釉绘制树干和各种花朵、动物。十二月花卉纹杯又称“十二月花神杯”，是康熙御窑名品，《匋雅》有评：“康熙十二月花卉酒杯，一杯一花，有青花，有五彩，质地甚薄，铢两自轻。”河南省博物馆藏有可资对照的完整器（图二十六至图三十二）。

清康熙斗彩雉鸡牡丹纹碗残片（图三十三），残片外壁以斗彩绘花鸟图。两只羽毛华丽的雉鸡昂首立于山石之上，一对圆腹短颈的雀鸟上下翻飞。周围衬以牡丹、玉兰等花卉。圈足白釉青花双圈内六字楷书款“大清康熙年制”。以釉下青花、釉里红与釉上彩相结合，色彩明丽，绘制逼真，达到花鸟传神的意境。北京故宫博物院藏有完整器（图三十四）。

清康熙斗彩团夔龙纹杯残片（图三十五），内壁施白釉，外壁绘灵活多变的团状夔龙纹。夔龙口吐番莲，龙头、龙爪皆写实，白前足之后化作卷起的花枝。夔龙是古代传说中一种奇异的动物，似龙，口衔莲花，有两翼，有前足无后足。团夔龙之间绘有上下相应的花草纹。纹饰庄重典雅，色彩素雅明丽。底部圈足施白釉，青花双圈内六字楷书款“大清康熙年制”。

清乾隆仿哥窑象棋子（图三十六），胎色灰黑，釉色青灰，釉面有不规则的小碎开片，再现了宋哥窑古雅的胎釉特征和妙如天成的开片装饰。正面用红彩书写“兵”字。底部有细小支钉痕。这既是一件实用的器具，又是一件置于案头玩赏的工艺品。可惜只残留一枚。哥窑为宋代五大名窑之一。清代博古之风盛行，雍正、乾隆两朝致力于古瓷釉色的追仿。乾隆崇尚“师古而不泥古，仿旧而不忘新意”，虽宗宋瓷神韵，又带有鲜明的时代风格。北京故宫博物院藏有一套相似的乾隆仿哥窑象棋（图三十七）。

清乾隆粉彩描金法轮残片（图三十八），轮仿铜鎏金嵌宝石的法轮的形制。两件粉彩描金法轮残片均为双面对称的镂空雕塑。中心轮轴的造型为宝相花，以镂空的菱形轮辐与轮壁相连。轮壁饰有凸起的卷草纹，边缘缀饰以细小的联珠纹。通体施金彩，仿铜鎏金效果，纹饰也仿佛是锤揲而成。还特别以色彩丰富的彩料仿制出红宝石、蓝宝石、绿松石的镶嵌效果，装饰华丽，质感逼真。圆明园内神祠佛堂众多，清帝常在这里举行祭祖祀神、祈福消灾的活动，各种供器、祭器乃至神像也有不少是瓷制的。乾隆朝开始烧制立体的单体瓷质八吉祥，作为佛堂内的供器。法轮是古印度的一种武器，也是藏传佛教密宗的法器八吉祥之一。藏传佛教供奉法轮，象征佛法不灭，如法轮般旋转不息，无坚不摧。北京故宫博物院藏有完整器（图三十九）。

清乾隆仿朱漆菊瓣式盘残片（图四十），盘呈圆形，细菊瓣分布均匀，排列规整。内、外壁及盘心釉色仿朱漆。盘心以金彩书乾隆咏脱胎漆器七言律诗一首。盘外底施黑釉，模仿脱胎朱漆菊瓣盘底髹黑漆的效果，现大部分呈深褐色。盘底为金彩书三竖行“大清乾隆仿古”六字楷书款。造型和釉色与乾隆时期的脱胎朱漆菊瓣盘相比，几能乱真，显示了乾隆仿生瓷“骤视绝不类瓷，细辨始知皆釉质变化神奇之至也”。承德避暑山庄博物馆藏有完整器（图四十一）。

盛时圆明园的建筑不仅外观独具匠心，而且内部装饰也十分奢华，即便是墙壁、地面这样的细节也追求完美，地面不仅铺有质地优良的金砖，有的建筑内还铺有不同釉色的瓷地砖。建筑早已损毁，而这些地面上铺的瓷砖依旧光鲜。目前出土有尺寸、形状相同的青花、粉彩瓷砖各一种。

清乾隆青花八吉祥纹瓷砖（图四十二），形如方盒，内以数道瓷条支撑，以增加砖面的承重能力。四壁各有两个小圆孔，以利装烧时透温。正面白釉饰青花，四侧面及背面涩胎无釉。釉面白润，胎质坚细。正面中心为四只蝙蝠围一“卍”字，外围为一周如意云纹，寓意“万福如意”。四边绘结带八吉祥纹。此地砖与紫禁城养心殿三希堂和碧琳馆内铺设的瓷地砖相同（图四十三）。

清乾隆粉彩花卉纹瓷地砖残件（图四十四），出土时瓷砖正面多残缺（图四十五），根据残存部分可知，瓷砖以浅蓝色釉为地，上以多种色彩绘荷花、菊花等各种折枝花纹，具有乾隆色地粉彩富丽华美的特点。

清代御窑瓷器在三千年窑火历炼的基础上，依承盛世，康熙、雍正、乾隆三代达到极致。圆明园收藏始于康熙朝后期，盛于乾隆朝。由于瓷器的装饰性和实用性俱佳，盛时圆明园中的瓷器要比其他质地的器物更为丰富，釉色缤纷多彩，造型千姿百态，或日用、或陈设、或赏玩、或祭祀。无论是陈设品还是日用器的等级和数量，均居清代各宫苑之首，可与内廷紫禁城媲美，由这些出土的瓷器残片就可见一斑。

（责任编辑：李珍萍）