试论鞋饰的性象征意义

肖琼琼

摘要：鞋饰不仅仅是服修饰品，从文化的角度讲，它还有隐约的性隐喻意义，具有性的象征JI生q可以说，如果脚是性器官的话，那么鞋则是性器官的外衣。男人的是“雄鞋”，女人的是“雌鞋”。雄鞋是将脚的长度无限延伸，犹如勃起的阴茎，而雌鞋则是女性的性象征物，使穿鞋变成一种情色行为。

关键词：鞋饰；性象征；角先生；高跟鞋

中图分类号：H159

文献标志码：A

文章编号：1673-291X(2009)33-0213-02

当我们欣赏一个女人妖娆前行的美态时，我们会注视着她摇摆变幻的曲线、她的背、她的腰肢、她的臀、她修长的腿，我们却不能忽略赋予她这种欣赏性的最基本元素——她的鞋。鞋饰是服饰的一部分，而且还是画龙点睛的重要部分。像服饰一样，鞋饰也有诸如礼仪、节庆等社会功能，不同的是，除此之外，鞋饰还有明显的性隐喻作用，具有性的象征性，是“性张力作用之下的种种社会现象”的一种表现。

《史记·周本纪》中记载：“姜原出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者。”口哒就是周朝创始人后稷诞生的故事。姜原所踩的“迹”自然是天神的痕迹，这样纯洁的无性繁殖，才是中国人心目中最完美的性关系。正因为这样，脚才在隐喻的意义上成为性器官的象征，于是，鞋饰的性象征意义也就随之产生。

一、“角先生”一“雄鞋”的性象征性

脚作为性器官的隐喻，那么鞋就是性器官的外衣。而在所有雄性动物中，男人是最郁闷的，因为他们没有雄性动物特有的鲜艳亮丽的皮毛，锋芒毕露的犄角，婉转动听的鸣叫声，只有一双赤裸的长长的脚，而脚，就顺理成章也勉为其难地成为男性生殖器的象征。在东欧的斯拉夫语中阴茎就是“第三只脚”的意思。在意大利那不勒斯一带，每逢圣柯西莫节，人们就把一个被叫做“圣柯西的大脚趾”阴茎形状的巨大脚趾奉献给神。在心理学家眼里，鞋子尖翘、突起、充满活力，是运动之源，是男人性器官的化身。鞋是男人的徽章，就像孔雀骄傲的尾巴一样，他们不惜在其上增添各种繁复的花纹和雕饰，仿佛是给自己的性器官加冕。

保莱茵鞋最早是11世纪由一个叫富尔克雷钦的法国贵族传遍欧洲的。据说他有一个趾甲长的怪病，为了减轻鞋子对脚的压力，减轻痛苦，就请人设计了这样的尖鼻子鞋。这种鞋有极长的鞋尖，开始还只有两英寸长，但后来就像大象的鼻子般长了起来。保莱茵一般在4英寸到8英寸左右，最长的有14英寸。可以说保莱茵将男性的性隐喻和性象征发挥到了极致。贵族们给它起了个外号：角先生。

在欧洲，“角先生”是阴茎的代名词，也成为“雄鞋”的代名词。硕大昂扬的鞋尖无疑给那些善于想象的深闺女人别样的刺激，角先生们从此在宫廷宴会上大显身手。男人用它和女人调情，他们会把竖立的鞋尖伸到对面女宾的裙子下把裙子撩起来，只要女宾允许，他们会把鞋尖伸得越来越高，由于有了这种模仿阴茎的角先生，据野史记载，就餐的贵妇们甚至一顿饭下来就能获得几次性高潮。

尖角鞋成为女人当众宣淫的工具。浏览这一时期的杂史小说，可随意发现放纵的女贵族们无须对角先生宣示忠诚，只要她愿意，她可以归属于好几个角先生。，奸夫淫妇可以在大庭广众甚至女方丈夫身边完成一次野合。在床上，如果情人或丈夫不能让女人满足，妻子或情妇常会嘲讽说：“还是让角先生来吧”。纨绔子弟甚至干脆把鞋尖做成阴茎的模样，还涂上各种鲜艳的颜色，斗志昂扬地在舞会上炫耀。

角先生也走向了民间。尽管法国查理五世为保莱茵颁布了一条法令：平民之角不能超过6英寸，贵族之角却可以长达24英寸!而国王、王子之角想多长就多长。这就像限制平民与贵族阳具勃起长度一样荒谬。这样做是想维护和强化贵族与平民之间的身份差别，可是这样的规定根本无法阻止角先生向民间流行。

一个世纪后，1455年红白玫瑰战争爆发，英国皇族兰开斯特家族和约克家族为争夺王位，内战三十年。兰开斯特家族以红玫瑰为族徽，约克家族则以白玫瑰为族徽，故称红自玫瑰战争。白玫瑰家族理查之子爱德华在父亲被玛格丽特王后枭首示众后，于1461年2月2日打败兰开斯特军。登上英国王位，世称爱德华四世。他手下大将沃里克伯爵为爱德华四世立下汗马功劳，企图挟天子以令诸侯。于是爱德华国王坐稳王位后开始抑制大贵族，提高王权。他再也不能忍受地方军阀的嚣张气焰了。1463年爱德华四世又针对保莱茵鞋颁l布严厉法令：无论平民贵族，所有人的尖角不能超过2英寸，风行三百年的角先生的运动才告一段落。这种严厉规定，引起了纨绔子弟们的不满，于是内乱又起，十二年后，爱德华四世纵欲过度，死于牡丹花下，因鞋结怨的贵族们又起纷争，直到1485年，玫瑰之战才有了结13l。

15世纪开始，一种新型角先生又产生了。“DUCKBILL”的鞋子风行欧洲二百年，它的样式主要有“奶牛嘴式”和“熊掌”式，和保莱茵鞋发展方向相反，此鞋原专为亨利八世设计，主要为给他因痛风病肿胀的脚减轻痛苦，因此趾部极宽。鞋饰学家认为，新型角先生DUCKBILL很难看，却显示了不同寻常的个性，让人在潜意识里渴望更多的女子为自己创造，更多的子裔。

二、高跟鞋一“雌鞋”的性象征性

在中国古代也有类似的案例，三寸金莲常被称之为“媚夜之具”，所谓“举世销魂媚夜莲”。因此，如果说雄鞋是将脚的长度无限延伸，犹如勃起的阴茎，而雌鞋则是加大鞋的宽度，使穿鞋变成一种色情行为。柔软的丝织绣鞋代表着女人光滑的皮肤，天鹅绒的鞋面象征着阴毛，女鞋成了他们心目中的阴户。对于性偏异者来说，男人或者女人每一次穿鞋都像在性交。而西方的高跟鞋则是把女人整体作为性符号的雌鞋。

从出生来讲，高跟鞋的诞生就与性密切相关。据说，有一个生性多疑的威尼斯商人，他总担心年轻漂亮的妻子会红杏出墙。一天下雨，他鞋后跟沾了很多泥，难以行走，他忽然灵机一动，立刻请人做了一双后跟很高的鞋。因为威尼斯是水城，商人以为妻子穿了高跟鞋就无法在跳板上行走。老婆看到这双鞋，非常喜欢，就让佣人搀着她上船下船，四处招摇。高跟鞋让她如弱柳扶风，花枝招展，路人无不倾倒，马路求爱者如过江之鲫。时髦女郎无不效仿，女人第一次将纤足当成噱头。服饰学家认为，晃动臀部是当时欧洲女人的生存技能之一。随着臀部的摇晃，用衬架支撑起的裙摆就会抖动不已，高跟鞋使这样的扭动更加剧烈，而提起裙裾，露出层层衬裾和高跟鞋与袜子，更充满香艳的刺激。

女人穿高跟鞋时，由于重心放在前脚掌，身体不稳，使女人把肩向后放，背向后弓，这使她们的胸部像花一样盛开，胸部更大，腹部更平坦，臀部由于弓背而更圆更翘。因此高跟鞋的特点在于：它使女人不自觉地挺胸收腹，乳房更前挺，成为视觉中心，直入男人眼帘，立足不稳的高跟鞋使乳房时刻处于波涛汹涌之中，高跟鞋还使女人更自然更无所顾忌地扭动胯部，随着鞋跟的升高，全身扭动的幅度大大增加，从开始半遮半掩的羞涩发展到最后的娴熟卖弄和放肆勾引。

细高跟的出现使高跟鞋进入了巅峰时期。从实用的角度，细高跟鞋比高跟鞋还要没意义。它使女人行走更困难，更无法加快速度。对男人来说，它使女人看起来更脆弱，无法快速逃遁。而当穿着高跟鞋的女人拾起地面的东西时，由于重心迅速下降，她们不能弯腰，只好利用膝盖的弹性，屈膝捡拾。对男人来说无疑是为他行屈膝礼。

在生理上，男人的性能力与女人相比处于劣势，于是，自卑的男人恨不能将女人五花大绑，似乎只有这样才能使女人成为他的专属物品，维护他的所有权。所以自中世纪以来，女人就穿上了能把腰折断的胸衣。和上身的紧身运动相配合，17世纪，女人对于紧身鞋的渴望几近病态，一些贵族女子为了穿上瘦小的鞋子，不得不事先用冷水洗脚，使脚收缩，可以勉强挤进去。在格林童话的《灰姑娘》的故事中就能看出价值取向了：谁的脚小，谁就美若天仙。一双小脚配上高跟鞋，就是锦上添花。

高跟鞋的高度已经使女人飘飘欲飞，紧身鞋的横向压力使她们的步态更加摇曳生姿。这似乎是一种两相情愿的交易，男人为女人发明了高跟鞋，作为代价，女人则要忍受高跟鞋的痛苦折磨，成为男人玩物，同时在受虐的过程中享受着畸形的美感和无穷的快感。女人穿起高跟鞋时走路的形态会改变。那时她们走起路来会更加性感诱人，就像在跳舞一样。有人干脆这样形容伯拉尼克的鞋：“它们会挑起情欲”。

高跟鞋成了性感中心枢纽，牵一足而动全身。在《欲望城市》中扮演性专栏作家凯丽的演员莎拉，在现实生活中也是个伯拉尼克迷；拥有一双“伯拉尼克”是女人的梦想，如果说Armani是奥斯卡颁奖礼的“制服”，那么Manolo Blahnik就是大会“唯一指定用鞋”。甚至有很多女性认为，只要你穿上伯拉尼克的鞋，就会发现自己会不由自主地跟每个路过的男人打招呼。

因此有些学者认为，女子鞋的意义已不在于能穿上走路，而主要是因为它成了象征物，是女性美的象征物，是性的象征物。

[责任编辑王薇]