从弗洛伊德精神分析学视角解析音乐剧《蝶》的人物形象构造

时间：2024-06-18

俞嘉璐

（中国传媒大学音乐与录音艺术学院，北京 100011）

音乐剧《蝶》改编自中国古典名著《梁山伯和祝英台》，故事的背景是在蝶人这一族群中，想要成为人类而遭诅咒的蝶人，她们要解决这个诅咒的办法是挑选一位蝶人少女来和人类结合，而这位少女正是蝶人首领的女儿祝英台。祝英台为婚礼做准备时和她的姐妹浪花儿遇见了另一位蝶人梁山伯。最后浪花误食毒酒而亡，梁山伯和祝英台在烈火中化成一对蝴蝶。

这部音乐剧在中国原创音乐剧中占有重要的地位，是第一部具有国际水准，并且走出国门在国际上获得大奖的中国音乐剧。音乐剧艺术的对象是人，其基本任务在于写人，塑造人物性格，而人物也在整部剧中起到支配情节的作用。在剧目的创作中更是应从人物性格出发，将社会矛盾典型化，从而造成人物的性格冲突。而音乐剧《蝶》作为中国音乐剧的代表作品，其剧中的人物形象构造值得更深层次的研究。通过深层次地挖掘《蝶》中的人物形象塑造，来解析音乐剧在人物塑造方面所需要的元素。

弗洛伊德的精神分析学说作为现代心理学的奠基石，其影响力不仅仅局限于临床心理学领域，对于人文科学的各个领域都有深远的影响。本论文是在弗洛伊德精神分析的基础上，从精神层次、人格结构、防御机制等方面，对音乐剧《蝶》中的人物形象构造进行分析。

一、弗洛伊德精神分析学说

（一）弗洛伊德精神分析学说的确立

西格蒙德·弗洛伊德是奥地利著名的精神病学家，同时也是在20世纪影响范围最大的心理学家。1893年，论文《论歇斯底里现象的精神机制》的发表，标志着精神分析思想运动的产生。论文《癔症研究》在1895年的发表，确定了精神分析学的理论基础。1899 年《梦的解析》的出现标志着精神分析学的诞生。1923 年《自我与本我》的问世，提出了人格结构分析的概念，进一步扩充了精神分析学的理论。1930 年在出版的《文明及其缺憾》一书中，弗洛伊德展示了个体的本能冲动与社会文明的永久对立性。

（二）弗洛伊德精神分析的核心理论

1.精神层次

弗洛伊德认为人的精神活动会在不同的意识层级里发生和进行，而这不同的意识层级就包含意识，前意识和潜意识三个层次，也称之为精神层次。其中能被人们自身发现和察觉到的，叫做意识。而一些本能冲动、一些被压抑的欲望会在不知不觉的层次里发生，这种无法被个体自身所察觉的感受，不可能成为有意识的，被称作潜意识。那种潜伏着的，有可能成为有意识的部分，即为前意识。

2.人格结构

在《自我与本我》这本书中，弗洛伊德首次提出了人格结构这个概念。弗洛伊德认为，人格结构是由本我、自我和超我三个部分组成的。其中，本我是人格中最原始、最深层次和最不容易接近的部分，本我是完全无意识的。自我是人与外界的媒介，是用来协调本我的存在。而超我是人格结构中的最高层，也是一切道德限制的代表。

3.本能理论

弗洛伊德认为，本能是指一些倾向，这些倾向可以通过外在行为进行表现，且具有先天性遗传的特征。最初弗洛伊德将原始本能分为生本能和性本能，并创建出“力比多”的理论。经历“一战”后，又提出“死亡本能”。至此，弗洛伊德总结人类最基本的本能有两种，是生存本能和死亡本能，两种本能既处于完全对立的层面，又交织在一起，相互融合。

4.梦的理论

释梦理论也是弗洛伊德创建精神分析理论中的基本理论，他的核心观点是“所有的梦均是有意义和价值的”，他认为梦是一种清醒状态精神活动的延续，实际上是在潜意识中人的本能欲望的表现。他认为梦和文学艺术有许多的相似点，其一，梦表示人类被压抑的本能欲望，而文学艺术更多地表示被压抑的冲动的升华，具有梦的象征意义。其二，文艺作品和梦都是通过象征手法和伪装来表现自己的深层含义。最后，梦的解析和文艺批评有异曲同工之妙，都是为了发掘其中的隐藏含义。

二、从弗洛伊德精神分析学看音乐剧《蝶》中的人物形象

（一）精神层次

弗洛伊德认为人的精神分为三个层次，分别为意识、前意识和潜意识。

1.意识层面

意识是可以被人们自身所发现和感知到的一个层面，受制于道德伦理和社会的公序良俗，也是在精神层次中的表层。音乐剧《蝶》中的蝶人们，他们受制于自己族群的规则和秩序，致力于解除自己身上的诅咒，想要从蝶人的身份蜕变成为真正的人类。他们为了这个目标，不遗余力地去执行自己的使命，为了这个使命可以牺牲爱情、牺牲亲情、牺牲自己的一切。这是他们清晰地感知到的一个层面，而这种层面体现在整个蝶人基本的人物形象构造中，是整部剧中人物形象的基本基调。

2.前意识层面

前意识是沟通意识和潜意识的桥梁，是以记忆形式保存在脑海中的经验和观念，用来防止潜意识层面进入意识层面。在音乐剧《蝶》中，蝶人的首领，女主人公的父亲——“老爹”这样一个人物就游走在意识层面与潜意识层面之间。“老爹”也曾经与女主人公的母亲相恋，这是他潜意识层面对于爱情的渴望和本能。但是他内心中存在对于每个蝶人都背负的要解除诅咒的使命这样的意识。“老爹”在爱情与家族，自己的意识层面与潜意识层面不停地游移不定。最终，“老爹”还是舍弃了自己的爱情，舍弃了自己的潜意识层面，到达了自己的意识层面。这个人物形象中有明显的前意识层面存在，前意识的存在防止了人物的潜意识进入到意识之中。

3.潜意识层面

在精神层次中，潜意识层面是最深的层次，无法被自身所察觉到，很难成为意识。在《蝶》这部音乐剧中，每个人物性格都有属于自己的潜意识。蝶人的首领“老爹”也拥有“自私”“爱情”的潜意识，并且贯穿这个人物的塑造。从一开始的想要让蝶人摆脱诅咒，成为真正的人类；到将自己的女儿祝英台嫁给人类，试图用牺牲自己女儿幸福的方式来获得蝶人这个部落的未来。在“老爹”这个人物中，他的为蝶人未来的意识占据主导地位，那些跟自己有关的潜意识都被压抑。

而祝英台这个角色，更是在人物形象构造的前期与后期完成了潜意识的转变。前期的祝英台得知自己将要为了蝶人的未来，要去嫁给一个素未谋面的人类男子，服从了整个部落的安排。此时她的潜意识是对真正爱情的向往。祝英台和梁山伯遇见后，她的潜意识发生了一次转变，关于整个族群、整个部落的未来成为了她的潜意识，此刻的祝英台，已经陷入了梁山伯的爱情中不能自拔，爱情成为了她的意识，主宰了她的行为。

（二）人格结构

弗洛伊德认为，人格是由本我、自我、超我三个部分组成的。

1.超我

超我是从自我中分化出来的部分，遵循着至善原则和道德原则，能够做到监督自我，驾驭本我，这是人格中最高级别、最为理想的层次。音乐剧《蝶》中的祝英台是蝶人首领的女儿，在族群的岁月中，她从未想过要离开这个她从小长大的地方。即使她的父亲为了整个蝶人的利益，要让她嫁给一个从未谋面的人类，她也只是顺从，并将自己的爱情深埋在心底。这时的祝英台，她的超我凌驾于自我与本我之上，作为祝英台的本我的意识被整个“蝶人”家族的社会原则所压抑着。她的行为与当时的“蝶人”家族、当时所存在的社会保持一致，获得了家族的赞同与认可。

2.自我

自我首先是一个肉体的自我：它不仅仅是一个表面的肉体，而且它自己也是一种从本我中分离出来的部分的表面投射。这种人格负责与现实接触，是本我与超我之间的介入者，既能在本我的层面进行监督，又能在超我的层面进行满足。

梁山伯声称要将新娘祝英台带走，此时祝英台的心理活动十分复杂，一边是现实中家族的责任，一边是自己对于爱情的精神需求。当祝英台在认识梁山伯之前，她在族人的要求下，要嫁给一个人类，她对人类并没有表现出喜欢，只是说：“嫁给谁都可以”，但是在心中又说“他总是出现在我梦里，就在那梦里他的样子，多么真实多么清晰”，在她的精神世界和自我的潜意识中，还是对爱情充满了向往。但祝英台作为蝶人首领的女儿，一直以来所处的环境使得她形成了这样的自我，在蝶人中的身份地位和环境都强烈地制约着她，祝英台的自我意识到本我的欲望，也意识到这种本我的潜意识的危险性，从而去压抑这种本我的潜意识。但短暂的对于本我爱情向往的压制，在见到梁山伯的时候彻底崩塌，所以自我在这个时候将本我与超我进行连接，使得祝英台这个人物的心理变化变得顺畅。

3.本我

本我即原我，是指原始的自己。本我是由先天的本能和欲望构成，遵循着完全快乐的原则，本我是最原始的，属于精神层次中的潜意识，因此它是无意识的，不被个体所察觉。音乐剧《蝶》中的女主角祝英台，在蝶人首领“老爹”的安排下，要成为一个人类的新娘，从而使蝶人可以摆脱他们身上的诅咒，成为真正的人类。然而，同是蝶人的梁山伯的出现，打破了祝英台原本的安排，使得祝英台的本我显现出来。蝶人首领交付给她的任务抛在脑后，所有的力比多欲望满足都转化到了爱情的追逐上。这时候的祝英台顺应自己内心的真实想法，在爱情的驱使下，她放弃了她应有的责任，放弃了族群对自己的管束。祝英台是一个渴望自由、渴望爱情的人，如今她渴望和梁山伯一起浪迹天涯，追寻没有约束的本我愿望的不断满足。最终，两个人在烈火的焚烧中拥抱在一起，化为一对蝴蝶，完成了对本我的自我满足。

（三）音乐剧《蝶》中人物的力比多分析

弗洛伊德认为人类精神活动的能量来自本能，本能是使得个体行为前行的内在动力，性欲冲动是人类一切心理活动的内在动力。当这种能量的积累到一定程度会引起机体的紧张，机体就要寻找途径来释放能量，这样的一个能量就变成了力比多。

1.释放力比多

力比多这种包含着压抑的本能冲动得到满足的途径就是释放这种压抑，在音乐剧《蝶》这部作品中，浪花儿这个角色无疑就很好地释放了这种压抑。浪花儿是蝶人中的一员，也是女主角祝英台的好朋友，与祝英台一同见到男主角梁山伯，并同时被浪荡不羁的梁山伯所吸引。浪花儿与祝英台不同，她一直做自己。第一次见到梁山伯，浪花被他深深吸引，她大胆地向梁山伯表明了对他的喜欢。但是她的这份心意被蝶人首领所利用，将毒酒说成是足以让她得到梁山伯的“欲望之酒”。浪花儿偷喝了这一杯毒酒，她的生命即将走到尽头。浪花儿从小就被人欺负，被人说面容丑陋，心中的力比多被压抑了许久。遇到梁山伯之后，她的本我、她心中的力比多也随之不再压抑，力比多的释放也使得她的欲望得以满足，即使死去也心甘情愿。

2.压抑力比多

在音乐剧《蝶》中，不同人物也体现了力比多不同的一面。蝶人首领“老爹”一出场就给人留下了冷漠、刻薄、不近人情的印象。同时，也表现出老爹身上对于自身力比多的处理方式是依靠着对信仰、现实与族群的压制。事实上，身为蝶人首领的老爹也曾与另一蝶人女子相爱。那时蝶人也有过和现在一样化身成人的机会。如今的老醉鬼正是当年蝶人们选出的要和人类成亲的蝶人少女，和老爹早已相爱，并偷偷生下一个女儿，这时的老爹遵从了自己内心的力比多。但是后来为了所谓的信仰，为了自己能够破除蝶人的诅咒，从而真正地变成人类，老爹背叛了真爱，将自己的爱人告发。当时的蝶人们发现之后，都纷纷要求处死那个蝶人少女。从此之后，老爹被信仰、现实和族群压抑了自己内心的力比多，压抑了自己内心深处的欲望。

二十年后，当自己的女儿作出了和自己当年不一样的选择后，老爹并没有赞成，他此时的欲望已经变成让自己，让整个家族摆脱诅咒，不容置疑的权力在他的潜意识中生根发芽，此时他的力比多已经完全被权力所压制。