论荒诞派戏剧结构形态的重复性与错位性

时间：2024-06-18

李天成

（哈尔滨师范大学黑龙江哈尔滨 150080）

荒诞派戏剧打破了传统的戏剧创作手法，融入超现实主义文学，反对传统戏剧中理智的表现手法，鼓励采用荒诞手法来进行创作。它为戏剧提供了一种新的手法，对于推动戏剧的发展起到了十分重要的作用，本文从荒诞派戏剧的结构形态入手，结合戏剧创作的要点，分析其重复性和错位性。

一、荒诞派戏剧特性

（一）打破传统

传统戏剧多采用严肃、认真、写实、理智的手法来进行事件的叙述与情感的表达，较为严谨，力求真实，而荒诞派戏剧打破了传统的藩篱，采用看似不合逻辑的方式来叙述事件，常常采用夸大事实的手法来表达主题。

（二）不明示

由于荒诞派戏剧的内容时常呈现出与现实不符的特点，因此在表达主题的手法上不会采用开门见山的方式来明示主题，而是采用暗喻、象征等手法，将主题隐藏在某个夸张的意象中。而荒诞派戏剧中的人物往往都不具有确切的姓名，而是采用某些涵盖他们特征的词汇来代替，例如“流浪汉”“沉默的人”“姑娘”等，这些特征许多人都具备，用它们来指代人物，远远比使用姓名更能引人共鸣，更能反映人物的平凡与普通。

（三）戏剧形式，悲剧主题

荒诞派戏剧由于采用夸张手法，人物形象荒诞不经、光怪陆离，往往包含许多笑点，能够引人捧腹大笑。虽然是喜剧形式，但它的哲学基础是悲观的，否认人类存在的意义并怀有“人类之间无法沟通”“世界的本质是冷酷和不可理喻”等观点，因此其主题往往悲观阴暗，反映社会对于人的折磨与迫害。

二、荒诞派戏剧的重复性与错位性

荒诞派戏剧为了体现当时社会的荒诞无稽和不合逻辑，没有沿用传统戏剧中的开端——发展——高潮——尾声结构，而是采用了同样荒诞的重复性结构，可能通篇都没有高潮部分。在看似无意义的重复活动中暗示和强调主题，以零星散乱的生活片段来反映人物的性格和情感，而零散片段之间不加以衔接，从而给人以跳跃之感。

（一）重复性

在荒诞派戏剧中，有大量应用了重复结构与错位结构的作品，例如爱尔兰的《等待戈多》，它没有连贯完整的叙述，仅仅用不停地重复来表现人物的空虚，呈现了一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去”的悲剧。

它一共有两幕，讲的是两天中的同一时间，两位流浪汉在同一地点相遇，在等待戈多的过程中发生的重复的琐事，最终戈多没有来。作者以两个流浪汉等待戈多无果的简单情节，揭示了人生的重复性，暗喻“人生就是一场无休止的、没有结果的等待，不断重复着枯燥的琐事，没有意义”。它反映了第二次世界大战之后资本主义世界普遍存在的精神空虚、缺乏生活目标的状态，蕴藏着世界荒诞、人生痛苦的存在主义的消极思想。通过这简单重复的两幕，它营造了一眼望去不见尽头的空虚感，用重复的结构手法来表现生活的无休止重复。

高行健的《车站》也是其中的佼佼者，它运用了反复的手法，不断地描绘了不同的人等车的场景，暗示等待是无意义的浪费。然而它的重复又不是毫无意义，每一场等待的主人公都有着不同的名字、身份、地位、憧憬，每个主人公又代表着不同的人。虽然他们都没有确切的名字，仅用“愣小子”“母亲”“戴眼镜的”等来指代，但作者将他们当成符号，代表了社会的各个群体。例如“大爷”乃是陪同中国从旧社会走向新社会的一类人，而“愣小子”是虽不具备较高的文化水平，但仍然心存希望、敢打敢拼的一类人，“戴眼镜的”是有知识、有文化者的代表，“师傅”则是怀有一技之长、凭借自己的技术过活的普通工人……他们去车站等车的目的各不相同，有人渴望爱情，有人渴望事业，有人为了兴趣，有人为了家庭……这部戏剧看似重复，其实在这重复之中体现了深刻含义。

（二）错位性

错位式结构主要用于表现荒诞感，例如著名的荒诞派戏剧《女仆》，通过描写主人不在家时两个女仆进行的扮演主人的游戏，来表现不切实际的愿望以及它导致的毁灭结局。这部剧的开头会使人误解，将其当成高傲、挑剔的女主人与女仆之间的对话，但随着剧情的深入，在台词中初露端倪，一句“太太就要回来了”使得情节急转，让观众发现那个傲慢的太太其实只是个仆人。当观众被陡转的情节吸引时，他们就会主动思考女仆们玩扮演游戏的原因，从而接近主题。在女仆的独白中，太太所拥有的善良美丽的外表、高贵的出身与美好的爱情都使她们心生妒忌，她们渴望拥有同样的命运，但却改变不了卑微的出身，这种妒忌使她们疯狂，最终分不清虚幻与现实，饮下毒药毁灭自己。