雷州半岛瓦当审美文化探析

叶木桂

【摘 要】雷州半岛瓦当题材内容以热带文化和海洋文化为主题，风格凝练素朴，彰显雷州半岛地方文化艺术特色；其艺术形式自成一格，注重表现图像线条韵律节奏，侧重运用写实主义手法，着重突出本土原创性艺术创造力；其文化寓意深刻独特，是崇拜文化、流人文化和海洋文化象征。

【关键词】雷州半岛瓦当；题材内容；艺术形式；文化象征；审美

中图分类号：J529 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）12-0120-03

一、彰显地方特色的题材内容

“地方性知识（Local Knowledge）是当地居民在适应、保护、改造、利用自然环境历史过程中积累和形成的较原始的经验知识总和，是人们生产劳动实践中的智慧结晶。”[1]人们世代生存、生产和活动在雷州半岛这特定的地理和人文环境之中，面对的事物、积累的经验和获得的感受与当地风土人情息息相关。美国人类学家莱顿认为：“选择经验并将其组织成为意义的独特的式样，是文化的一个非常重要的特征，而且有充分的理由去假设它将和艺术风格结构中的形式一同产生。”[2]从艺术人类学角度看，人类创作艺术的题材式样多是选择熟悉的“文化经验”，即地方性知识，地方性知识体现了艺术的地域文化风格。古代瓦当因地域不同而表现出各自特色的差异。例如，陕西秦地瓦当纹饰多为夔纹、野兽纹、文字纹，呈现雄健豪放风格；山东齐国瓦当以家畜纹、人纹、植物纹纹饰居多，具有清新活泼风格；河北燕国瓦当纹饰基本是饕餮纹，体现燕赵之地抽象神秘风格；河南洛阳瓦当纹饰多是牡丹花纹、忍冬纹和星草纹，表现出优美婉媚风格；浙江温州瓦当纹饰风格则是世俗趣味，多为民间世相和戏曲故事题材图像。

雷州半岛瓦当地方特色主要体现在以下几方面。

第一，热带文化主题。雷州半岛属热带和亚热带季风气候，雷州半岛文化具有热带性，产生了独特的热带文化产品。[3]这片热带红土地植物生长十分旺盛，所以菊花纹、莲花纹和卷草纹等热带植物纹成为雷州半岛瓦当最为丰富的创作主题。第二，海洋文化主题。雷州半岛三面环海，人们自古与海洋打交道，以海为田形成了独特的海洋农业文化，以海为商则形成了独特的海洋商业文化。瓦当龙纹便是这种海洋文化传统的体现。对海龙神的崇拜，实质上是对海洋的敬畏，反映了雷州半岛人依海而生的传统生存境照。第三，风格凝练素朴。司徒尚纪先生指出“就雷州文化以传统农业为主要文化内涵，以原生、务实、质朴等为特质和以普罗大众为载体而言，文化的平民性是很鲜明的。”[4]所谓“文化即人化”，雷州半岛瓦当艺术风格与当地传统农业文化和淳厚朴实的民风习尚有关。为此，雷州半岛瓦当题材基本是日常自然之物象，少夸张、怪诞、繁复之图像，风格凝练素朴，给人以朴实亲和的平民性质感。

二、自成一格的艺术形式

其一，注重图像线条韵律节奏表现。雷州半岛瓦当不仅用线条绘构成图像，而且通过线条将艺术节奏韵律传达出来，表现出一种抒情写意之美。文字纹线条屈伸变形、移位变体或增减疏密，笔墨龙蛇游动，宛转流动，人的情感如音乐舞蹈般有节奏跳动。由茎、叶、花、蔓等线条构成的植物纹，摇曳多姿，清丽秀美，呈现出“运动”和“生长”的韵律美。动物纹和神兽纹线条颇有“吴带当风”风范，无论是鳳鸟羽毛，还是金龙鳞体，形体线条都显得飘逸柔畅，生命于羽化登仙般的意境中超尘脱俗。几何纹线条则洗练简洁，轻快精神，在曲折流转的变化中传递出心灵幽微荡漾之意味。日本美术评论家海野弘指出：“装饰形式并不是数学公式，它本身蕴含着生命的活动，或者说它是一种具有生命感的形式。”[5]这纹饰并非纯粹的装饰图像，而是一种具有生命韵律感的艺术形式。徐闻“万岁”瓦当的双线卷云纹可看作是船帆纹。[6]虽为简要线条勾勒，但已将古人升桅扬帆、搏击风浪、远涉鲸波的海上开拓进取精神凝缩于一图。在这船帆纹上，我们感受到的是遥古时代狂野、冒险、激情的原始生命力。瓦当线条在这里成为了“生命的形式”，从而具有了艺术的灵魂。

其二，侧重写实主义手法运用。从线条角度看，雷州半岛瓦当是写意的，从构图手法来看却是写实主义的。张彦远说：“夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似皆本于立意而归乎用笔，故工画者多善书。”[7]绘画的“应物象形”须做到骨气形似，而这主要来自精心巧妙的笔法。所谓“以形写神”，通由形态表现精神，只有形态正确了，精神才能生动，形象方能具有生命活力。“形似”的雷州半岛瓦当明显具有自然主义风格色彩，工匠将自然事物、生活图景、心理愿望以及神话传说等以生动传神的纹饰形象刻画在瓦当之上， 无论是简单的太阳纹、箭镞纹、灵芝纹，还是复杂的菊花纹、莲花纹、牡丹花纹，或是更为繁复的凤鸟纹和金龙纹，都注重对事物形态的细致刻画，摹刻图像尽量与原型保持一致，这体现了瓦当工匠极强观察能力和高超工艺技巧。雷州半岛偏远荒蛮，人们为了生存终日忙于劳作而无暇于浪漫幻想与务虚空谈，其思想观念、价值判断、审美意趣等多体现实用理性精神，讲究务实功利，而少虚浮奢华。雷州半岛瓦当创作的写实艺术美学手法正是雷州文化务实性特点的反映。

其三，着重突出本土原创性艺术创造力。莱顿指出，小型社会艺术创造力源泉除了与想象力和多种艺术要素有关之外，还在于艺术家的自由创造。[8]古时雷州半岛偏远落后，但这个“小型社会”的文化艺术很有特色。“许多文化现象自形成以后，基本上处于原生状态，很少受外来文化冲撞，而保持其固有特质和风貌，这在雷州文化中相当普遍，是其文化的原生性。”[9]受这种原生文化特性影响，雷州半岛艺术表现出原创性、民间性以及地域性特点。徐闻“万岁”瓦当与陕西长安“万岁”瓦当、广州番禺“万岁”瓦当以及福建崇安“万岁”瓦当表现出与众不同的艺术形式，这是因为工匠在瓦当创设上注入了丰富的想象力、创新力和艺术力。从大小看，徐闻“万岁”瓦当显得更为“小巧”。从形制看，徐闻“万岁”瓦当皆为圆形，长安则有半圆形“万岁”瓦当。从构图看，徐闻“万岁”瓦当显得更为精细考究，外边轮比较阔大，当心圆纽为双圈，当面分四个格区，图饰分别对称刻绘其中。从纹饰构成看，其他“万岁”瓦当只有文字，或以文字为主，配以单线卷云纹、S形卷云纹、圆形或三角形乳丁以及箭镞，徐闻“万岁”瓦当则由文字和双线卷云纹组合而成。从文字布局看，其他“万岁”瓦当是由右而左或由左而右排列，而徐闻“万岁”瓦当则上下放置。从文字书写看，徐闻“万岁”瓦当笔画尖细峭劲，风格瘦硬拙朴，怪奇天趣，其他瓦当“万岁”二字书写则宽博方整，匀称雄浑。雷州半岛瓦当创造是充满张力和原创性的，体现了其独特的装饰艺术美学和特殊的审美趣味。