对振兴徐州琴书的认识

薛飞

【摘 要】被列为全国非物质文化遗产项目的徐州琴书，起源、繁衍、发展于徐州这方土地已有近四百年历史，流传于苏鲁豫皖接壤地区，数百年来繁衍不息，并以其独特的方式，记载了徐州的历史、习俗、民生状况和民间故事，具有重要的文化价值。但是，我们也清醒地看到，随着多元文化冲击，徐州琴书这个优秀传统文化的传承与发展也正面临着挑战。

【关键词】徐州琴书；振兴；发展；观众；非物质文化遗产项目

中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）14-0038-02

徐州农业文明塑造了徐州琴书，徐州琴书是徐州农业文明的重要精神标志。它的繁荣和发展，始终面临着一个不断适应新时代，表现新的生活，满足新的观众，及其新的审美需求问题。

一、一方水土造就一个曲种

徐州琴书主要是琴书唱曲。它的共性为由演员以带有表演动作的说唱来交待故事情节摹拟人物、介绍环境、渲染气氛，一般以叙述为主，代言为辅，具有一人多角的特点，它靈活简便，词曲通俗、素有文艺轻骑之称。解放前，目不识丁的农民读不了四书五经，徐州琴书曲种是他们学习本地的历史接受传统文化的重要途径。徐州琴书在道德传承、文化普及正统观念的灌输等诸多方面也承担更多责任和使命。徐州一方水土造就了徐州琴书文化，琴书文化造就了一个地方曲种。

过去，逢年过节，跑旱船、舞龙灯、村村搭戏台演大戏。徐州琴书艺人常年活跃在城乡，使琴书市场红红火火，他们跋山涉水，走乡串店，活跃在街头巷尾。常年演出，经久不衰。

琴书艺人深入农村为农民说书。他们一进村，农民就高兴起来，小孩围一群。抢着管饭，家家户户买菜打酒，盛情款待琴书艺人。晚上一开书他们把动人情节讲得扣人心弦，使人拍案叫绝，或说到高兴处，听书人轰堂大笑，前仰后合。现在，在经济大潮冲击下，家家有存款，户户有余粮，电视进入千万家、无论是乡村和城市，再也见不到书场了，每逢夜晚，老百姓坐在电视机旁去品尝着新的文化生活。

二、斗室文娱时代改变了文化生活方式

改革开放以来，伴随着全球化、工业化、城市化、大众化，人们的生产方式、生活方式、价值观改变了。徐州琴书也和戏剧一样都受到不同的冲击。徐州专业曲艺团体只有徐州市歌舞剧院曲艺队。多年前县市都有说唱队，如今百分之九十已不存在，团队解散，演员失业，编导改行，创作枯萎，艺术水平下降。目前，徐州琴书表演艺术家有的已经七十多岁。徐州琴书市场几乎被五花八门的文化全面占领。在广播、电视台等媒体，徐州琴书被挤到边缘和角落，生存举步艰难。信息技术发展和电视普及工程奠定了电视文化的霸王地位，是当下老百姓最主要的家庭娱乐和文化生活方式，斗室文娱时代改变了文化生活方式。

追昔抚今，徐州琴书之所以能够在历史的长河中，滚滚向前，而不丧失其本性，是在历史演变之中，于不断革新创造的同时，始终保持了使自身具有不可代替的独立价值的特性即其本质特性。革新与发展必须用好的琴书节目争取观众。

三、贴近实际、贴近生活、贴近青年观众

目前存在着新观众与老观众问题，从前观众文化水平相对较低，现在是有普遍文化修养较高的观众，还照老样子演出行吗？ 徐州琴书只有解决了观众问题，才可能会向前发展。一个艺术品种，失去了一代观众，应该从形式上找原因。徐州琴书内容好坏是一篇书目的事，而形式的优劣是整体的事。艺术形式的发展是艺术品种发展的首要标志，形式不仅仅要适应内容的需要，而且要受人们审美情趣的制约。

徐州琴书创作人员必须研究好观众心理，摸清观众爱什么，恨什么，喜欢什么，想什么，弄清他们审美情趣、需求、爱好，按照他们审美趣向去选材创作。从说唱形式上着手，徐州琴书演员通过唱腔、动作、念白、器乐等手段，促使琴书节目吸引观众、征服观众，唯有是否能受到广大观众欢迎才是衡量好坏的唯一标准。

如何使徐州琴书说唱形式和观众喜爱统一协调起来，时代变了，徐州琴书也要变，需变得更加贴近实际、贴近生活、贴近青年观众，以适合当代青年人的情趣和美感。才能体现出继承与发展的正常关系。

首先，丰厚的传统遗产，特别是千百年来长演不衰的传统曲目，在新时代演出实践中得到整理改编和加工。以此来焕发旧节目的新生命，满足新观众的新需求。大胆探索，大胆实践，创造能够反映和表现现代人生活内容与思想感情的新程式与新技巧。用什么样的形式来表现新的生活内容，在构成说唱艺术要素之中，程式性的因素占取相当的分量，而所有的程式，均是在反映生活创演实践中发展形成的。新的历史时期，观众欣赏趣味的多样化，是指运用现代人所喜闻乐见的手法与技巧，严肃而深刻地表现和反映现代人的精神风貌。一方面体现现代人的审美理想，一方面满足现代人审美需求，才是徐州琴书艺术活动的主要目的。

其次，用名角名段迷住观众，明星效应是感召观众的得力手段。如果加大力度，培养明星、宣传明星、充实带动演员队伍，实现资源共享，让琴书事业随着名角的上场火起来。

继舞台说唱曲艺之后，出现了广播曲艺和影视曲艺，网络曲艺也成为现实。面对不同传播媒体，用不同的特点适应新的载体，占领新的阵地，创造新的辉煌，来培养新的观众。加大力度宣传徐州琴书作品，宣传徐州琴书演员，报纸上应多登配合中心的徐州琴书作品。文艺部门应和新闻单位通力合作，将徐州琴书信息、演员成就介绍给广大群众，发挥宣传优势，制造徐州琴书热点，或者充分利用现代科技手段。利用网络，把徐州琴书送进校园，普及曲艺常识，组织大中学生看徐州琴书、学徐州琴书，去培养学生观众，到田间地头、广场舞台演出，营造徐州琴书良性发展。

四、今天和明天的历史使命

徐州琴书是老祖宗留下来的非物质文化遗产，这个曲种的使命，是继承弘杨地方传统文化，这不仅是昨天的承诺，也是今天和明天的历史使命，所以要像保护文物那样去保护徐州琴书这个文化遗产。有关文化部门应高度重视下大气力，抢救记录，挖掘整理，改编创新，传统曲目和新创曲目有实验园地，另外有条件要办徐州琴书训练班，让青年人学曲艺、唱曲艺，把普及工作像普及流行歌曲那样普及到中小学生中去，徐州琴书才会有所发展。

要给徐州琴书一个宽松的环境，才有利于徐州琴书事业的发展。电视台要办曲艺大舞台，使琴书这种曲艺形式立于不败之地。报纸杂志要开办曲艺创作园地，刊登一些曲艺新人新作，以推动琴书的历史发展。

五、结语

徐州琴书的革新是传统文化继承与发展关系协调统一。继承是必要，发展是主要，这才是硬道理。时代在腾飞，社会在前进，徐州六千年文化持续不断的文化精神是最有生命力的。我们相信，通过各方努力，国家级非物质文化遗产项目徐州琴书会以崭新面貌展现在世人面前，在我国曲艺的百花园中发出璀璨的光芒。

参考文献：

[1]单兴强.徐州曲艺考[M].徐州市文化局，2006.

[2]吴敢，巨涛.徐州文化大观[M].文汇出版社，1995.

[3]张巧玲.浅谈徐州琴书艺术的继承与创新[J].艺术百家，2002（3）：33-34.