谈快板书艺术的传承与发展

孙铭泽

【摘 要】快板书是一种以粗犷、明快、幽默为风格，且具有浓厚生活气息和地方风味的曲艺。快板书是将天津时调“大数子”进行改革、发展而演变来的。它不仅深受天津人的喜爱，同时也成为其他省市群众所喜爱的一门曲种。

【关键词】快板书；艺术；特色；发展

中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）20-0040-01

快板書是将天津时调“大数子”进行改革、发展而演变来的。独有的艺术特色，使它不仅深受天津人的喜爱，同时也成为其他省市群众所喜爱的一门曲种。

一、艺术特色传承

快板书是所有快板曲艺中最为有名的一种，由天津时调演变而来。自清末民初以来，大多都只是流传于天津的底层民众中，如船夫、搬运工人、手工业者、人力车夫等。相关资料显示，天津时调起源于明、清以来的时调小曲和各地区的民间小调，如来自手工业者自编自唱的“靠山调”，人力车夫们所哼唱的“胶皮调”，以及来自民间生活的“拉哈调”等。最初艺人沿街说唱，都是见景生情，即兴编词。用天津方言演唱的天津时调，可以说是天津曲艺中最有代表性的曲种之一。然而，在旧社会，时调被认为是一种难登大雅之堂的俚曲，所以它仅能在民间的街头里巷得以流传。直至清末民初，时调才在开始天津地区逐渐盛行。经过一个多世纪的配酿与发展，20世纪50年代天津快板正式形成。这种快板巧用天津方言，并采用数来宝的数唱方式及快板书所用的节子板的表演形式，同时配以天津时调中“数子”的曲调，用三弦伴奏，可谓标新立异。

天津快板的主要特色是用天津方言演唱，分漫板、中板、快板三种，具有轻快的节奏、流畅的语言，听起来通俗易懂、合辙押韵，最主要的是它常巧妙地使用天津土语制造悄皮的包袱儿。同时，“五五八五”是天津快板的基本格式，且每两句分四小节唱完。另外也有在这个基础上的癀变唱法，但节奏不变。

一般来说，天津快板是一辙到底，当然，也有个别中间换辙的。天津快板与快板和快板书有很大差别，它本身有固定的曲牌，等于是往曲牌中填词。因此，作者创作时很注重它的结构。此外，天津快板也可以在演唱中加数板儿。所谓的“数板儿”就是指在乐队伴奏停下来后，单独用竹板敲击节奏数唱。一般来说，数板儿可以按照写快板的格式来写词。所以如果在一般的天津快板中，加上一两处数板儿也是很有特色的。通常情况下，天津快板演员本人是不拿板的。真正打板的人其实是乐队中的一名伴奏者。

二、快板书发展

李润杰是“快板书”这一新型的曲艺品种的创始人，同时他也是快板书形式的创立人，快板书是李润杰在数来宝的基础上，吸收借鉴了山东快书、西河大鼓等曲艺品种的优点创造的。他先后创作并演出了近百个快板书的节目，在演出过程中他得到了一致的好评，并且他的表演总是让人觉得热烈火爆、韵味醇厚。李润杰，天津武清县大桃园村人，原名李玉魁。李润杰的家境非常贫寒，十几岁就在天津学徒，不久被开始了半乞半艺的流浪生活。李润杰在流浪的岁月里为了能回老家与亲人团聚，他来到了最热闹，同时也是当时艺人最能赚钱的奉天（沈阳）小河沿卖艺表演。当时的奉天小河沿这块不大的地方聚集了各式各样的艺人，其中有说书的、唱戏的、打把式的，李润杰便在一块地方开始撂地表演。

李润杰不仅是一个快板书表演者，同时他也是快板书内容的创作者，他的作品取材丰富，语言精练，富有哲理。由他整理和创作的作品虽然篇幅较短，却极其辛辣，鞭挞人理，富有深刻的思想内涵。如以快板书短段《盟兄弟》为例，就充分地嘲讽了市俭们伪善的江湖义气。

李润杰是一个具有革新精神的快板艺术家。他在快板书演唱中讲究“有说有唱，配句得当”。他创立了多种句式，例如“单”“双”“贯”“切”“探”“重叠”“连迭”等，充分显示出他掌握和运用语言的功力。

曲艺圈内有这样一句俗谚：“北京李金斗，天津张志宽。”张志宽是当代中国最耀眼的曲艺大家之一，同时他还是快板书艺术的理想体现者。张志宽有着50年的从艺生涯，在此期间，张志宽与李润杰结缘，和快板书为伴，以攀登快板书的顶级艺术境界为目标不懈地努力着。张志宽极力推崇李润杰的艺术体系，在他从艺的时间里成功地将快板书艺术引领上一个新的高峰。张志宽是中国著名的快板书表演艺术家。他自幼对快板书艺术情有独钟，后经郭荣起先生举荐步入该行。他的快板艺术继承了李润杰的表演风格。张志宽从事快板书的演唱近半个世纪，全面而系统地继承了李润杰的艺术风格与艺术特点。李派快板书的指导思想是“唱书唱情、以情感人”。张志宽的演唱充满浓厚的感情色彩，每一句书词都清楚有力，不但达意，更是传情。由于他的“情与眼合，情与声合，情与句合，情与脸合，情与身合，情与步合，情与手合，情与板合”，使得他在演唱中“出妙语，辨美丑，立形象，见行动，现景物，传真情”。

三、结语

快板书在曲艺艺术的花园里，算是一枝新秀。快板书那喜闻乐见的曲艺形式在群众中扎根开花，并结下了累累的硕果。

参考文献：

[1]胡应明，柳隐溪.当代中国戏曲的现实情境或曰振兴之可能[J].艺术百家，2011（01）.

[2]冯磊，方汝将.“振兴戏曲”误区探析——兼谈戏曲文化性[J].大舞台（双月号），2009（05）.