时间:2024-06-18
郭嘉
2015年10月,大型花灯戏《盐道》上演,这是自《月照枫林渡》、《征人行》以来贵州省花灯剧院创排的第三个大型原创剧目。首演至今,《盐道》参加了全国地方戏曲南方会演、第十五届中国戏剧节及全国基层院团戏曲会演等全国重大艺术活动,并在省内外多地巡演,获得了观众的喜爱及专家的好评。该戏不仅对剧院产生了重大的影响,于我个人而言也有着特殊的意义。
我于2012年8月进入贵州省花灯剧院舞美中心工作至今,亲身经历了这六年当中,剧院的舞台美术水平一点点进步与完善。虽然与省外一些剧院相比,我们还存在着不小的差距,但凭借一台台大型剧目的打磨与锤炼,我们正在慢慢改进自身的不足,特别在《盐道》创排的过程中,舞美中心在与全国的优秀舞美老师的合作中,积累了宝贵的经验,为今后剧目的舞美工作打下了坚实的基础。下面,我从自己的理解出发,分析《盐道》舞台美术的三个特点:
一、融合地方元素及少数民族元素
《盐道》的故事发生在贵州东北部的思南地区,讲述了思南七十二家盐号之一的田记盐号掌柜田景花,在丈夫意外去世后,毅然决然接过了丈夫的遗志,想方设法炸平为害一方的霸王滩,还乌江沿岸百姓一片平安。为了突出故事的地域特色,《盐道》将思南地区具有代表性的地方元素及少数民族元素融入其中,这种融合在舞台美术方面都有体现。
如在《盐道》的第一场中,舞台背景就是一幅写意的乌江画卷。为了凸显思南当时的繁荣,舞美设计没有去描绘乌江的汹涌与惊险,而是表现了乌江的宽广与平静。布景上的一轮红日,与舞台上系缆桩一起,构成了思南岸边的码头景象。加上,开场的纤夫舞蹈与乌江号子,让乌江的磅礴气息扑面而来,让观众身临其境。
再如《盐道》的第二场,场景是田景花的丈夫去世五年的忌日,舞台的背景出现了悬棺。悬棺是中国少数地区独有的丧葬仪式,人死后会将人装进棺材,放置在险峻的悬崖边缘。舞美设计中出现悬棺,一来是彰显周仁的贵族身份,二是给人庄严肃穆之感。
再如《盐道》第三场,田景花出狱回家,舞台上出现了身着土家族服饰的舞蹈演员,演绎象征喜庆的火盆舞。土家族是思南地区最具代表性的少数民族之一,为了体现土家族的浓郁风情,服装设计师为演员设计了经过改良的土家族服飾。在传统的土家族服饰中,颜色多以深色为主,样式简单,花样较少。而《盐道》中的土家族服饰则是清一色的红色,并且多种红色重叠使用,显得夸张又不失美感。同时,女舞蹈演员的服饰上有着繁复的图腾,这些图腾都是土家族中象征吉祥与祝福的图案,配合起欢快的舞蹈,显得热闹非凡。整个场面的气氛一下子就被点燃。
二、长达十几年的时间跨度
《盐道》的故事主线是炸平霸王滩,而田景花的这一行动并非一帆风顺,先后遇到了丈夫去世、身陷监牢、资金短缺、女儿早逝等不幸事件,加上生意对手吴弯弯等人从中作梗,田景花一共用了十几年的时间才完成了心愿。那在舞台上如何表现出十几年的不同变化呢,主要在人物的造型上。
如田景花,在第一场中,她身着浅色上衣和浅橘色下装;第二场中,她身着白色上衣和天蓝色下装。两场的服装都是艳丽又不失庄重,华丽又不失素雅,非常得体大方。而田景花没有佩戴过多的首饰,发型也符合当时中年女性的审美。而到了第四场,时间跨度一下子扩大,田景花的服饰也变成了稳重的深色,首饰变成了中老年人常用的佛珠,头发颜色也变成了花白,加上化妆上有意凸显的皱纹,就点明了田景花的年龄阶段。
《盐道》中的男性角色,如白宗义和吕大,他们的年龄跨度主要通过头发的样式来完成。刚出场时,白宗义正值青年,吕大正值壮年,他们的头饰都比较随意自然,体现出一种活力与生命力。到了第四场,白宗义和吕大的发型都趋于规整,有了男性的成熟感。另外,赖拐拐与吴弯弯这样中老年的角色,则是通过头发与胡子的颜色变化来完成年龄的交代。如刚出场时,赖拐拐和吴弯弯的发色都比较乌黑,到了第四场,两人的头发和胡子都花白,显示出年老的状态。等等这些服装与造型的细节改变,就让时间跨度显得流畅自然。
三、营造戏曲舞台的美感
在传统戏曲中,舞台简约,善于虚实结合,利用舞台空间表现故事所蕴含的意境。而《盐道》在舞台呈现上营造出了传统戏曲似的美感。
如第四场的开头,是田景花与孙子田诚坐在盐仓门前,仰望老屋的一角。此时的舞台上只有祖孙二人,布景只有一个房檐与一群飞鸟。通过房檐显示出人物的空间关系,而飞鸟则象征迁徙的大雁,预示人物就要返回家中。利用一束定点光,加上合理的道具、装置的运用,与音效的巧妙配合,让整个舞台显得空灵简约。另外,微微上升的平台,让观众更加清晰地看到舞台上的景象,突出了层次感。这样的戏曲意境在戏中多次出现,成为了该戏一个不可或缺的加分项。
综上所述,无论是对地方文化及少数民族元素的融合,对时间跨度的表达,还是对戏曲意境的展现,都包含了主创及舞美工作人员对《盐道》舞台美术呈现的一个尝试。正因为这样的尝试,贵州花灯戏的舞台美术事业才能一步一个脚印地向前迈进,并探索出一条适合自己的发展道路。
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